行，不得取則止。歲月日時，其令無廢，常使氣道通利，多少任意，兼得參服餌藥益善。常當存心思神，香火詠誦導引之法，爾乃天神錄人心，記識功效，兼穀行作通神路，以修德行道精思。絕俗之時，明慎奉行。
服氣調習，不復饑渴。飲玄水，雖助氣為力，飲過一斗以上，則亂氣道，飲水則塞氣經脉。得氣之後，唯飲棗水。取好大棗十枚，以水熟煮，去皮灑取汁，煎得三升，渴飲之以為常。其食棗日，可煮十枚，若有飢者，遠至二十、三十枚為限。若不飢，勿食也。以飲水為事，水不可極多，無飲冷水，常煮水，令熟而飲之。其若居世俗官，行作習氣調鍊氣道之法，不得食一切血肉，及生菜、葷辛、生五果，當食熟煮，少食之，明慎奉行。
授付服氣經方要訣品第二
師姓字，今於此間郡縣鄉里中告弟子某乙，今日授付汝服氣經方要訣，汝當奉慎修習，一如經法盟經令文，奉而行焉，如太上大道老君律令。
某年月朔日，某郡縣鄉里弟子某乙，年若干歲，自誓告師，唯唯諾諾，今寫受師服氣要訣經方，法度重律，不敢違令。若某乙傳非其人，一如交刀勑令。
又師勑令文、弟子自誓文，與經卷俱受者，隨身上章訖，受者八拜。師讀勑文告弟子訖，便付弟子經法，飲丹水，復八拜，復讀誓文訖，度交刀訖，復八拜止畢。
持戒德之人，俗纏居世人間，服藥斷穀，兼服氣，及服日精，并六戊氣訣，別有口法，當取師傳口授。此三法，一法有數等法，是以不載文，上言約盟臣。
謹按文書，臣弟子，某郡縣鄉里，男女官甲乙，年若干，好樂仙壽，佩符籙戒，不越法度，善行功成，求受服氣經方訣要祕法。臣不勝某乙叩搏丹誠，謹按科法，拜章結纓文，交刀丹水，宣勑如法。某乙自誓，若違犯戒律，傳非其人，身受交刀之禍，一如令行。乞願典者通行文書，差下盟約之神，與此間土地里域真官，注氣監臨，盟令文誓，伏須報應。臣某誠惶誠恐上言。
受服氣法章儀品第三
謹按文書，臣弟子，某郡縣鄉里，男女官某乙，年若干。某乙修奉籙戒，善行功成。某乙先受佩服氣經法，受樂元氣，今日王相，日好時良，天地清明，沖氣和合，求表章，請受天官氣神監臨。不勝某乙元元之情，謹為拜章表聞，乞願典者通行文書，賜天官典氣之神監臨成就，使某乙採納八引、四引、一引，百二十鍊形中和清氣，入某乙身中，布流宮府，鍊易筋骨，使不飢渴，長生昇度，唯恩求一辰。臣某乙誠惶誠恐上言。
服氣時上章儀品第四
謹按文書，臣某乙，年若干歲，好樂長生延壽不死之道。從師某乙，受佩真職籙戒符契，積有年數，不敢違犯戒約，善行功成，受樂元元。前以若干年月日，蒙師某乙，授服氣要訣呼嗡採納經方，受動盟約要，當奉受行。今日王相，日好時良，天地清明，沖氣和合，謹按師科，拜章表聞，乞願典者通行文書，賜下天官典氣之神，鑒臨成就，使某乙採納八引、四引、一引，百二十鍊形中和清正之氣，願入某乙身中，流布宮府，鍊易筋骨，使不飢不渴，長生昇度，唯恩求哀，伏願告報。
金丹神方法品第五
金精一斤，五色芝草一斤，五色玉精一斤。五仙人治金精，五玉女治五色芝草。黃金釜中煮之，七日藥成，齋戒百日。二月寅日合之，戊寅日服之。日出卯時，東向向日八拜，然後仰口咽一丸，如雞子黃一枚，即昇天，上登紫宮。天上五帝，即下而迎之。金精者，肺上白鐶是。玉精者，喉嚨結中氣是。青芝者，肝中九孔脉是。赤芝者，心中九孔脉是。白芝者，肺中九孔脉是。黑芝者，腎中九孔脉是。黃芝者，脾中九孔脉是。金丹者，舌上氣是。金釜者，中黃氣是。五仙人者，甲、丙、戊、庚、壬是。五玉女者，乙、丁、己、辛、癸是。人能存之，舉家昇仙。天子服之，一國泰清，五瘟毒病，三鬼盡伏，伏匿不行，兵甲休息，人民昌樂，上無科賦，下不輸送，草木由蒙榮潤，況合丹者乎？金丹一斤一丸，重於天地山嶽，物豈能匹？華蓋子問玉子曰：人皆言天地有九重之等？玉子笑曰：天上豈復有九天也。吾盡遊民間，記善掇惡，行求賢人，夜遊九天之上，下越九地之下。天有九星，故稱九天。地有九宮，故稱九地。人有九孔，故稱九竅。北斗九星，兩星匿於陰。人有九孔，兩孔隱於陰。魁剛，一名璇璣，制治萬神，揮斥八極。天居高，人行從之，能知魁剛得與天地並生，日月同明，恍惚變化，昇入太清，吾謂汝國之可為萬世法。玉子曰：上有九天，下有九地，上有九星，下有九宮。故東方木王，名曰蒼天，主溫，生萬物。南方火王，名曰赤天，主熱，養萬物。西方金王，名曰皓天，主凉，成萬物。北方水王，名曰玄天，主寒，殺萬物。中央土王，名曰圓天，主風。西北方極高，名曰高天，主清。東南方名曰元天，主氣。西南方名曰凉天，主陰。東北方名曰皇天，主政。九天之君，都號皇天。玉子曰：第一九君，名太皇，號曰高天，主清，玄元氣，愛養真人、聖人、道人，故制曰皇天上帝太一道君。第二北極君，名曰北辰，號曰真天，主八風，帝王之令，故制曰皇天上帝，制萬物。第三清陽君，名曰蒼天，主青，生萬物，錄真人。第四太陽君，名曰炎天，主熱，能養成萬物。第五元君，名曰凉天，主真人、仙人，熟萬物。第六少陽君，名曰皓天，主成萬物。第七太陰君，名曰玄天，主寒，殺萬物。第八開天君，名曰高天，主災變。第九陽君，名曰元天，主氣，為雲雨電，使作萬神，普受玄師，教吾三五步綱。所求者得所願，亦良求道得道，昇為仙王，出入玄門，安樂壽長，高官顯位，金紫煌煌，求財得財，玉帛盈堂，心中所欲，不求自彰，心中所願，不索在傍，出乘舟車，入御三光，女為貴人，男為侯王。如得飛仙，少小高翔，亦皆躡斗，非但步剛。三官六紀，一名三令，一名三生，一名三寶，一名六害，玄氣為吾籬落，元氣為吾屋宅，始氣為吾牀席。天為玄氣正清，從我頭上而下，入我舍，止我肝，貫串九天，從我兩目而出。水為元氣正白，從我左右脉下，入我舍，止我肺，貫串九天，從我兩鼻孔中而出。地為始氣正黃，從我左右足下，而入我舍，止我脾，貫串九天，從我口中而出。願其三氣俱來，覆被其身，周年竟歲，永無窮極。次念人身中二十七生氣君，髮為青城君，頭為三台君，眉為八極君，兩耳為决明君，左目為玄明君，右目為元明君，鼻為周天妙戶君，口為列元玉戶君，齒為八王君，舌為無極君，咽為校尉君，喉為九卿君，肝為絳宮君，肺為華蓋君，膽為長命君，心為丹元君，臍為紫白君，脾為黃庭君，胃為太倉君，大腸為食母君，小腸為導引君，左腎為玄妙君，右腎為玄元君，藏為越道君，三焦為玄老君，兩膝為小車徘徊君，兩足為雷電雲氣君。願獅子取中二十七生氣，常當在獅子身中，不得妄出。
次存獅子身中赤子三君，為我存泥丸，行絳宮丹田，不得妄出。真人，字子丹，治人心中，主人萬神長生。赤子，字太上，治人頭中，主人延年益壽，制靈不欲，長生無為，照明三萬事畢。上一在人腦中，其神赤子是。中一在人心中，其神真人是。下一在人臍下三寸，其神嬰兒是。凡人生之道，一切由是，念之不止，即見神矣。腦為紫微宮，心為洞房宮，臍下三寸，名丹田宮。人常念三宮中神氣，則可長生久視。
次念人身中五宮。六腑五藏，肝為木宮，心為火宮，肺為金宮，腎為水宮，脾為土官，亦為五藏。肝為左將軍府，肺為右將軍府，心為前將軍府，腎為後將軍府，臍為中騎大將軍府，頭為上將軍府。知內者見外，知內有五行六府、五藏五行者，肝為木，心為火，肺為金，腎為水，脾為土，謂之五藏。肺為玉堂宮、尚書府，心為絳堂宮、元陽府，肝為清泠宮、蘭臺府，膽為紫微宮、元極府，腎為幽牧宮、太和府，脾為中黃宮、太素府，謂之六府。肺藏魄，肝藏魂，心藏神，腎藏精，脾藏志，謂之五藏。五行者，在天為五星，在地為五行，在人為五藏，在色為五色。在天為五星者，東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮星。在地為五行者，金、木、水、火、土。在人為五藏者，心、肝、脾、肺、腎。在色為五色者，青、赤、白、黑、黃。所以有間色者，甲，己，為妻，夫以黃入青為緑；丙，辛為妻，夫以白入赤為紅；丁，壬為妻，夫以赤入黑為紫；戊，癸為妻，夫以黑入黃為紺。故今有間色者，甲為木，乙為林，丙為火，丁為灰，戊為土，己為赭，庚為金，辛為礦，壬為水，癸為泥。夫木氣有所生，火氣有所長，金氣有所殺，水氣有所滅。何以明之？木氣有所生者，春三月，萬萌皆簇地而生，故知木氣有所生；夏三月，萬物皆成大，故知火氣有所長；秋三月，萬物皆死，故知金氣有所殺；冬三月，蠢動皆墊，不能飛走，故知水氣有所藏滅也。夫木氣有所生者，乙為庚妻，故包金氣，先從陽造，後准陰化，以榆化成蒙豆，故名為東方之蒼穀。夫火氣有所長者，丁為壬妻，故包水氣，先從陽造，後準陰化，以椹化成麥，故名為南方之丹穀。夫土氣有所育者，己為甲妻，故包木氣，先從陽造，後准陰化，以瓜化成稷，故名為中央□穀。夫金氣有所殺者，辛為丙妻，故包火氣，先從陽造，後准陰化，以棗化成稻，故名為西方素穀。夫水氣有所藏者，癸為戊妻，故包土氣，先從陽造，後准陰化，以橘化成大豆，故名為北方之玄穀。夫五行更為夫妻者，何皆有夫妻故？土欲東遊，木往剋之，戊嫁己為甲妻；木欲西遊，金往伐之，故甲嫁乙為庚妻；金欲南遊，火往殺之，故庚嫁辛為丙妻；火欲北遊，水灌而滅之，故丙嫁丁為壬妻；水欲南遊，土往竭之，故壬嫁癸為戊妻。故知妻矣。夫五行有相刑，滅毀或死者何？木之穿土不毀，火之燒金不毀者何？木火者，皆陽氣，好生不殺，金之伐木死，水之灌火死，皆陰氣貪故，所刑皆死。五行，心為火行，肝為木行，肺為金行，腎為水行，脾為土行。五藏法五行，肝為木，所以得水而沈者，何也？為甲妻，得土氣，令其沈。肺為金，所以得水而浮者何？辛為丙妻，得火氣故浮。脾者土，得水叵居中央。癸為戊妻，夫土者，五行之中，癸動土。故脾得水，上不至上，下不至下，正在其中央。何癸為戊妻？夫土者，五行之中義說之，以合五行意。木從亥生，盛於卯，死於未亥，卯為陰賊，不可興百官，百事不吉。水從申生，盛於子，死於辰申。子為貪狼，不可行用。辰日姦，未日邪，戌日為正，丑日為公，姦、邪、惡、公、正辯。
絕毅品第六
絕穀真丹煎方：用白蜜三兩，白蠟半斤，真丹三兩，凡三物。洋蠟於火上，乃納真丹及蜜。火煎，當九上九下，藥成丸如梧。子服一丸日三，輕身益氣，終歲不飢。作之，勿令女人見，獨於密處，合作之好耳。
令人長生方：以七月，取穀楮二升正赤者，陰乾，擣水，服方寸七。既令人久久見鬼，及見地下物。
神仙服食丹砂長生方：丹砂三斤，細擣，下重絹篩之，盛銅瓮中，以淳大醋九升灑之，令如泥狀，置高熱處使乾。復灑之，如前法。一斤丹砂，盡三升大醋乃藥成，常暴之三十日。當紫色攪之，不汗手引之，如飴乃可矣。丸如麻子，以井華水，日服三丸，常早晨服之。若欲服藥，先齋戒三十日，沐浴五香湯乃可。服之一日，三蟲盡出；服之六日，身中一切諸病，盡皆除愈；服之六十日，則有所見；服之一年，髮白更黑，齒落更生；服之二年，色如十五時，神人自至。日加一丸，至九丸止。服之三年已上，當有神人來見，服紫芝蘭衣，持案來上，有紫芝蘭而食之，勿恐怖，安心定意，自然萬物來至，役使百鬼神皆得見。其一神名為上，其二神名為壽，其三神名為恒。此神皆能致萬物，呼百鬼名字，皆可致也。能入水、火、木、金、石、土，略而言之，及一切所入，悉皆無礙，變化自然，徹見萬里之外，道力興盛，無晨自然，內視五藏，為真人諸神皆識之，出入幽冥，道所成矣，壽命萬八千歲，常能服，壽命無窮。服但少飲水，欲作藥，當齋戒潔淨，在夏至前合藥，勿夏至後服藥。法禁食血飲酒，諸肉生菜，此非賢不傳，殃及子孫。神仙祕方，甚良矣。
修真之道，精思服符，守神鍊氣為本。凡鍊氣者，先服此符，一年斷穀，然後傳之賢良，明慎奉行如法。符，朱書。
服上二符，百日如飢，服此一符助之。
右此服氣斷穀神符。清朝，以井華水
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