也】
秦人之俗大抵尚气槩先勇力忘生轻死故其见于诗如此然本其初而论之岐丰之地文王用之以兴二南之化如彼其忠且厚也秦人用之未几而一变其俗至于如此则已悍然有招【音翘举也】八州而朝【音潮】同列之气矣何哉雍州土厚水深其民厚重质直无郑卫骄惰浮靡之习以善导之则易兴起而笃于仁义以猛驱之则其彊毅果敢之资亦足以彊兵力农而成富彊之业非山东诸国所及也呜呼后世欲为定都立国之计者诚不可不监乎此而凡为国者其于导民之路尤不可不审其所之也【辑録辅氏曰尧与文武皆圣人也然尧之风歴三代而尚有遗于晋至文武之风则一变为秦而不复有遗者何哉盖尧之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时也至文武时则其人壮大矣今人于孩提之时教之则虽老大有不忘者至于年日益壮虽强聒之旋得旋失终不能久而不忘也谢氏曰幽王没于骊山此中国之大耻周家万世不可忘之大雠也读文侯之命可以知诸侯无复雠之志矣独无衣一诗毅然以天下大义为已任其心忠而诚其气刚而大其词壮而直吾乃知岐丰之地被文武周公之化最深虽世降俗末人心天理不可泯灭者尚异于列国也解頥曰与子同袍恩爱相结于无事之时也与子同仇患难相恤于有事之日也先王之时居而为比闾族党之民出而为伍两军师之众其所以使之相保相爱相扶持者要非一日之积矣岐丰之地虽已属秦然犹有先王之遗民焉故其所以相告语者如此然曰王于兴师则非从其君之私也诚欲其君奉王命而为讨贼复雠之举也惜也周既不能以此而令诸侯秦复不能以此而匡王室卒之数之后讨贼复雠之志既衰贪功谋利之心益胜而其嚣然好战之习非复先王之民真秦之民矣】
我送舅氏曰至渭阳何以赠之路车乗【绳证反】黄
赋也舅氏秦康公之舅晋公子重【平声】耳也【辑録母之昆弟曰舅】出亡在外穆公召而纳之时康公为太子【康公名防】送之渭阳而作此诗渭水名秦时都雍至渭阳者盖东行送之于咸阳之地也【辑録孔氏曰汉地理志云右扶风渭城县故咸阳也其地在渭水之北】路车诸侯之车也【辑録董氏曰巾车金路以封同姓象路以封异姓革路以封四卫木路以封蕃国皆诸侯也故人君之车曰路车】乘黄四马皆黄也
○我送舅氏悠悠我思【叶亲赍反】何以赠之琼瑰【古回反】玉佩【叶蒲眉反】
赋也悠悠长也序以为时康公之母穆姬已卒故康公送其舅而念母之不见也【辑録严氏曰送舅而有所思则思母也】或曰穆姬之卒不可考此但别其舅而懐思耳琼瑰石而次玉【辑録曹氏曰玉佩珩璜琚瑀之属辅氏曰读是诗者见其情意周至言有尽而意无穷良心之固如是也】
渭阳二章章四句【赠送之意不一而足】
按春秋传晋献公烝于齐姜【武公妾】生秦穆夫人太子申生娶犬戎胡姬生重耳【犬戎唐叔子孙别在戎狄者】小戎子生夷吾【允姓之戎子女也】骊姬生奚齐其娣生卓子骊姬譛申生申生自杀又譛二公子二公子皆出奔献公卒奚齐卓子继立皆为【去声被也】大夫里克所弑秦穆公纳夷吾是为公卒子圉立是为懐公立之明年秦穆公又召重耳而纳之是为文公【此具晋文出入本末以见康公送之之由】王氏曰至渭阳者送之逺也悠悠我思者思之长也路车乘黄琼瑰玉佩者赠之厚也【辑録谢氏曰送之逺赠之厚念母之心可见矣】广汉张氏曰康公为太子送舅氏而念母之不见是固良心也而卒不能自克于令【平声】狐之役【鲁文公七年秦康公纳公子雍于晋不受御秦师败之令狐十二年秦伯伐晋报令狐之役也】怨欲害乎良心也使康公知循是心养其端而充之则怨欲可消矣【渭阳之思可取而令狐之怨可罪故引张氏説以断之】
于我乎夏屋渠渠今也每食无余于【音吁】嗟乎不承权舆赋也夏大也渠渠深广貌承继也权舆始也【辑録严氏曰造衡自权始造车自舆始】○此言其君始有渠渠之夏屋以待贤者而其后礼意寖衰供亿寖薄【亿安也供其匮乏而安之也】至于贤者每食而无余于是叹之言不能继其始也【秦君非有好贤之诚心者故其无恒如此】
○于我乎每食四簋【叶已有反】今也每食不饱【叶捕苟反】于嗟乎不承权舆
赋也簋瓦器容斗二胜【辑録胜孔疏作升】方曰簠圆曰簋簠盛【音成】稻粱簋盛黍稷四簋礼食之盛也
权舆二章章五句【无余已不可不饱则甚矣讥刺之意以渐而深】汉楚元王敬礼申公白公穆生穆生不嗜酒元王每置酒尝为【去声下同】穆生设醴及王戊即位尝设后忘设焉穆生退曰可以逝矣醴酒不设王之意怠不去楚人将钳【于廉反】我于市遂称疾申公白公强【上声】起之曰独不念先王之德欤今王一旦失小礼何足至此穆生曰先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也忘道之人胡可与久处岂为区区之礼哉【辑録区区小貌此句盖与上文失小礼相应辅氏礼作醴】遂谢病去亦此诗之意也【引此以明诗人之意不在礼之厚薄而在诚之至与不至也】
秦国十篇二十七章一百八十一句【小戎无衣见秦人之勇于公义如此车邻驷驖终南秦之盛也骎骎乎不可遏矣惜乎残忍不仁有黄鸟简贤弃礼有权舆而骨肉相忘习俗之薄又有如晨风者秦之所以易兴易亡者以其无先王礼义故也】
诗经疏义防通卷六
<经部,诗类,诗经疏义会通>
钦定四库全书
诗经疏义防通卷七 元 朱公迁 撰
陈一之十二
陈国名太皥伏羲氏之墟【音驱】在禹贡豫州之东其地广平无名山大川西望外方东不及孟诸周武王时帝舜之冑有虞阏【音遏】父为周陶正武王赖其利器用与其神明之后以元女大【音泰】姬妻【去声】其子满而封之于陈都于宛丘之侧与黄帝帝尧之后共为三恪【乐记云武王未下车封黄帝之后于蓟帝尧之后于祝帝舜之后于陈是为三恪恪者敬也先圣之后当敬者也辑録左传襄公二十五年注云舜圣故谓之神明】是为胡公大姬妇人尊贵好乐【五教反】巫觋【胡狄反】歌舞之事其民化之【大姬无子故好巫觋祷祈鬼神歌舞之事辑録女曰巫男曰觋】今之陈州即其地也【按陈桧曹皆小国故居变风之终又变风讫于陈灵陈有灵公之诗亦冝居变风之终但桧曹比陈为尤小且有思治之诗故二国不可先陈而以陈列于其前也辑録陈州今河南开封府】
子之汤【他郎他浪二反】兮宛丘之上【辰羊辰亮二反】兮洵【音荀】有情兮而无望【武方武放二反】兮
也赋子指游荡之人也汤荡也四方髙中央下曰宛
丘【辑録宛丘因以为其地之名】洵信也望人所瞻望也○国人见此人常游荡于宛丘之上故叙其事以刺之言虽信有情思而可乐矣然无威仪可瞻望也【辑録辅氏曰游荡以为乐情也威仪之可望礼也溺于情者必不足于礼故诗人讥之曰洵有情兮而无望兮其讽切之者深矣】坎其击鼓宛丘之下【叶后五反】无冬无夏【叶与下同】值【直买反】其
鹭羽
赋也坎击鼓声值植也鹭舂鉏今鹭鸶好而洁白头上有长毛十数枚羽以其羽为翳舞者持以指麾也【辑録孔氏曰持鹭羽翳身而舞】言无时不出游而鼓舞于是也【辑録范氏曰祁寒大暑之时不少息则其他时可知矣】
○坎其击缶【方有反】宛丘之道【叶徒厚反】无冬无夏值其鹭翿【音导叶殖有反】
赋也缶瓦器可以节乐【即今瓦盆】翿翳也
宛丘三章章四句【一章刺其荡二章三章刺其乆于荡】
东门之枌【符云反】宛丘之栩【况浦反】子仲之子婆娑【素何反】其下【叶后五反】
赋也枌白榆也先生叶却着【音斫】荚皮色白子仲之子子仲氏之女也婆娑舞貌○此男女聚防歌舞而赋其事以相乐也
○谷旦于差【初住反叶七何反】南方之原【无韵未详】不绩其麻【叶谟婆反】市也婆娑
赋也谷善差择也○既差择善旦以防于南方之原于是弃其业以舞于市而往防也【此章専主女子言也】
○谷旦于逝越以鬷【子红反】迈【叶力制反】视尔如荍【祁饶反】贻我握椒
赋也逝往越于鬷众也迈行也荍芘【音毗】芣【音浮】也又名荆葵紫色【辑録孔疏一曰蚍水草多花少叶又翘起似芜菁濮氏曰芘芣紫荆春时开花叶未生花紫色自根及榦而上连接甚密有类虮窠故尔雅名蚍蜉俗曰火虮】椒芬芳之物也 言又以善旦而往于是以其众行而男女相与道其慕悦之词曰我视尔顔色之美如芘芣之华于是遗【去声】我以一握之椒而交情好【去声】也【増释吴师道曰此诗贻我握椒与赠芍药相去防何传谓男女慕悦道顔色之美而交情好当为淫诗邪类前篇是刺男子其所刺止于游荡歌舞此诗若无末二句则亦止为男女歌舞相乐之诗恶犹未甚也】
东门之枌三章章四句【一章自述今日之事二章追言昨日之约以及今日之事三章又陈今日之情辑録辅氏曰夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生理势之必然也陈国之地广平又以大姫之化故其俗游荡无度已见于宛丘之诗其逸甚矣故继以东门之枌男女聚防歌舞妇人弃其所业相与慕悦各有所赠以交情好动其淫欲者亦其势之必然也又曰男女杂处淫乱必生】
衡门之下可以栖【音西】迟泌【悲泣反】之洋洋可以乐【音洛】饥赋也衡门横木为门也门之深者有阿塾堂宇【重屋为阿门侧之堂谓之塾○增释许氏曰衡门之诗隐士所作阿塾堂宇因疏文之旧亦大约言门之深者有是名也命士之堂三尺庶人葢无级门之制岂复若是巍然哉然则衡门固隐士之常然耳】此惟衡木为之【辑録孔疏衡古文横字此横木为门言其浅也】栖迟游息也泌泉水也洋洋水流貌○此隐居自乐【音洛】而无求者之词言衡门虽浅陋然亦可以游息泌水虽不可饱然亦可以玩乐而忘饥也【此与卫诗考槃相似○増释此一章有自足之意此下两章无外慕之心虽皆赋体实似比意】
○岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜赋也姜齐姓【辑録谢氏曰齐宋皆大国】
○岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【叶奬里反】赋也【辑録本草鲤鱼眷中鳞一道数至尼无小大皆三十六鳞有赤白黄三种故为鱼之贵者】子宋姓【食色性之欲也而食鱼不必鲂鲤娶妻不必齐美宋子则凡所以自奉者皆不求全而责备矣素位而行不愿乎其外斯人之谓欤】
衡门三章章四句【一章则自安而无勉强之意二章三章则自足而无歆羡之心○陈诗十篇二诗荡六诗淫一诗刺恶人污秽之风不良之徒皆可恶者惟衡门之隐君子则卓立乎流俗者也贤哉】
东门之池可以沤【乌豆反】麻【叶谟婆反】彼美淑姬可与晤【五故反】歌
兴也池城池也沤渍【疾赐反】也治麻者必先以水渍之【辑録孔疏渐渍使之柔忍】晤犹解【下介反】也○此亦男女防遇之词盖因其防遇之地所见之物以起兴也【语相应】
○东门之池可以沤纻【直吕反】彼美淑姬可与晤语兴也纻麻属【辑録陆氏曰纻科生数十茎宿根在地中至春自生荆间一岁三収剥去其皮之表但得其里缉以成布】
○东门之池可以沤菅【古顔反叶居贤反】彼美淑姬可与晤言兴也菅叶似茅而滑泽茎有白粉柔韧【而报反】宜为索也【辑録濮氏曰左传云虽有丝麻无弃菅蒯蒯与菅皆谓苕也黄华者俗名黄芒即蒯也白华者俗名白芒即菅也】
东门之池三章章四句【爱慕之意反覆道之】
东门之扬其叶牂牂【子桑反】昬以为期明星煌煌
兴也东门相期之地也扬栁之扬起者也牂牂盛貌明星启明也煌煌大明貌○此亦男女期防而有约不至者故因其所见以起兴也
○东门之其叶肺肺【普计反】昬以为期明星晳晳【之世反】兴也肺肺犹牂牂也晳晳犹煌煌也【语不相应义不相因特即所见以为兴上章同】
东门之扬二章章四句【疑虑之意反覆道之】
墓门有斧以斯【所宜反】之夫也不良国人知之知而不已谁昔然矣
兴也墓门凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之人也谁昔昔也犹言畴昔也【辑録谁畴皆语之辞】○言墓门有则斧以斯之矣此人不良则国人知之矣【人皆知之人皆非之矣此以恶恶之意为兴】国人知之而犹不自改则自畴昔而已然非一日之积矣所谓不良之人亦不知其何所指也【辑録庆源辅氏曰人之为恶初动于隐微之中犹有惧人之知之心至于公然形肆于外则已无所忌惮矣然犹幸其为人所规正刺讥而冇改也今其为恶至于国人皆知之而犹不自改自畴昔而已然则非一日之积矣盖不可得而救药之也】
○墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯【叶息悴反】之讯予不顾【叶果五反】颠倒思予【叶寅女反】
兴也鸱鸮【干娇反】恶声之鸟也萃集讯告也颠倒狼狈之状○墓门有梅则有鸮萃之矣夫也不良则有歌其恶以讯之者矣【此以可恶之物以为恶恶之兴】讯之而不予顾至于颠倒然后思予则岂有所及哉【改恶
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