豵亦小豕也【辑録解頥曰于嗟驺虞之辞与于嗟麟兮无以异而彼以为兴此以为赋者于嗟麟兮此兴中之比也于嗟驺虞此赋中之比也公子之仁无以异于麟趾所以见家道之成诸侯之仁无以异于驺虞所以见王道之成】
驺虞二章章三句
文王之化始于闗雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而及于驺虞【反覆咏叹】则其泽之及物者广矣【始者先于此也形者着于彼也麟趾言公子之仁厚故曰入人者深驺虞言鸟兽草木之繁盛故曰及物者广又可兼乎人也又按麟趾驺虞皆不以物为瑞而以人为瑞然麟趾是因公子之仁而见文王之仁驺虞因诸侯之仁而见文王之仁耳】盖意诚心正之功不息而乆则其熏蒸透彻融液周徧自有不能已者非智力之私所能及也【乆于其道而天下化成此纯一不已之效○增释许氏曰化及人深泽及物广只就麟趾驺虞两诗上説而以至于及于字中间逓过薰蒸透彻是土之和气感动于人物者沦浃而无不备融液周徧是人物化育于上之德泽者溥洽而无所遗上句竖说下句横说】故序以驺虞为鹊巢之应而见王道之成其必有所传矣【诸侯身脩家齐之效即文王身脩家齐之效也王道成非诸侯使然诸侯之德如此则王道之成可见矣】
召南之国十四篇四十章百七十七句愚按鹊巢至采苹言夫人大夫妻以见当时国君大夫被文王之化而能脩身以正其家也【此因南国之俗而见文王之化】甘棠以下又见由方伯能布文王之化而国君能脩之家以及其国也【此以着明召伯之功而因以见文王之化辑録辅氏曰二南之诗于文王齐家之事则见之矣至于脩身之事则未尝及也今乃谓所言皆脩身齐家之事何也曰身者家之本也圣人之化未有不本于身者文王之化自内及外如此则其脩身之事固在其中矣】其词虽无及于文王者然文王明德新民之功至是而其所施者溥矣抑所谓其民皡皡而不知为之者与【增释皡皡广大自得之貌】唯何彼秾矣之诗为不可晓当阙所疑耳【説见前篇○今按鹊巢至采苹难以时世先后论甘棠以下若有可言盖行露死麕召伯之初政也羔羊殷靁摽梅小星江汜当与驺虞同时化成之日也至甘棠则去召伯已逺何彼秾矣则去文王太姒又逺宜为后来之诗矣辑録解頥曰南方之诸侯固非一国也而国君之夫人有鹊巢之德太夫之妻有采蘩之敬立乎朝廷者无不节俭而正直处乎闺门者无不专静而纯一为嫡妻者有逮下之仁为媵妾者有安分之义虽里巷僻逺之处民庶防贱之家而其女子之贤犹以贞信而自守无强暴之相陵则推而上之从可知也积而至于仁如驺虞则王道成矣先儒所谓举一世而言固无一人之不仁举一人而言又无一事之不仁者惟此时为然是虽文王意诚心正之功而召伯循行宣布之力亦不可诬矣】○周南召南二国凡二十五篇先儒以为正风今姑从之○孔子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与【辑録建安叶氏曰宜其家人而后可以教国人不然犹正墙面隔碍而不可通行也】○仪礼乡饮酒乡射燕礼皆合乐周南闗雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采苹【合乐者歌乐与众声皆作乡饮酒礼歌闗雎乐鹊巢歌葛覃乐采蘩歌卷耳乐采苹今按闗雎鹊巢妇德之全也葛覃治葛采蘩亲蚕妇职之脩也卷耳思君子采苹供祀事妇道之最重者也故相配用之草虫与卷耳同不重出耳但孔疏谓采苹本在草虫前孔子以后始倒置又或谓草虫有忧心之语是以不同未知孰是当详】燕礼又有房中之乐郑氏注曰歌周南召南之诗而不用钟磬【被之琴瑟而歌以合之】云房中者后夫人之所讽诵以事其君子【二南多言夫妇男女之正闺门之内尤当讽诵而取法者也○増释许氏曰二南王后国君夫人房中之乐歌也闗雎言后妃之德葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之德采蘩言国君夫人不失职采苹言卿大夫之妻能脩其法度夫妇之道生民之本王政之端此六篇者其教之原也故国君与其臣下及四方之賔燕用之合乐也】○程子曰天下之治正家为先天下之家正则天下治矣二南正家之道也陈后妃夫人大夫妻之德推之士庶人之家一也故使邦国至于乡党皆用之自朝廷至于委巷莫不讴吟讽诵所以风化天下【孔子谓伯鱼至此皆言二南之用但于孔子之说见二南切于学者之日用于仪礼则见其用于乡饮酒用于乡射用于燕享而不见用之之故于程子之说则见所谓用之之故 増释读二南之诗当先以程子之说讽诵翫味自然有得于孔子之言既得孔子之言三百篇之防皆可得矣】
诗经疏义防通卷一
<经部,诗类,诗经疏义会通>
钦定四库全书
诗经疏义防通卷二 元 朱公迁 撰
邶一之三
邶鄘卫三国名在禹贡冀州西阻太行北逾衡漳东南跨河以及兖州桑土之野及商之季而纣都焉武王克商分自纣城朝歌而北谓之邶南谓之鄘东谓之卫以封诸侯邶鄘不详其始封卫则武王弟康叔之国也【辑録通释曰武王作酒诰戒康叔而曰明大命于妹邦妹邦即纣都则康叔封卫明在武王时矣邶鄘之地岂始为武庚三叔之封至成王灭武庚诛三监乃复以封他国而其后又并入于卫也欤】卫本都河北朝歌之东淇水之北百泉之南其后不知何时并得邶鄘之地至懿公为狄所防戴公东徙渡河野处漕邑文公又徙居于楚丘朝歌故城在今卫州卫县西二十二里所谓殷墟卫故都即今卫县漕楚丘皆在滑州大抵今懐卫澶【音蝉】相滑濮等州开封大名府界皆卫境也【辑録懐州今懐庆府卫州今卫辉府相州今彰徳府开封府今仍旧并河南大名府今仍旧澶州今开州滑州今滑县并北京濮州今东昌府濮州山东】但邶鄘地既入卫其诗皆为卫事而犹系其故国之名则不可晓【或谓得之于邶者系之邶得之卫鄘系之卫鄘或谓三国之音不同故仍其旧为三国二説未知是否】而旧説以此下十三国皆为变风焉【程子曰卫之并邶鄘之地变风以卫为首所以着卫之恶也辑録竹房张氏曰正风以关雎为首者得夫妇人伦之至正者也变风以邶栢舟为首者庄姜处夫妇人伦之变者也次鄘栢舟者处母子】【之变者也苏氏曰春秋所见百七十余国变风之作春秋数世矣而载于大师者独十三国意者列国不皆有诗其有诗者虽禬曹之小邶鄘之亡而有不能已者】
泛【芳劔反】彼栢舟亦泛其流耿耿【古幸反】不寐如有隠忧微我无酒以敖【五羔反】以逰
比也泛流貌栢木名耿耿小明忧之貌也【辑録辅氏曰盖人有所忧则其心耿耿然故不能寐也】隠痛也微犹非也○妇人不得于其夫故以栢舟自比【辑録通释曰有全章皆属比者亦冇比意之外继陈其事者如此章之类今以集传赋而比之体反观之则此类恐亦可以为比而赋也】言以栢为舟坚致【音稚宻也】牢实【贞固有守亦若是也】而不以乘载无所依薄但泛然于水中而已故其隠忧之深如此非为无酒可以遨逰而解之也【増释许氏曰此章言栢舟则宜以载物乃泛泛于水中而无所川以此喻已故耿耿而忧思至于不能寐如有所隠痛之忧非无酒以自乐然此忧非酒之所能遣也】列女传以此为妇人之诗今考其辞气卑顺柔弱且居变风之首而与下篇相类岂亦庄姜之诗也欤【栢舟与关雎鹊巢为反对而处变以常不愧于后妃夫人之化所以首变风而继二南也辑録郑氏曰庄姜庄公夫人齐女姓姜氏】
○我心匪鉴不可以茹【如预反】亦有兄弟不可以据薄言往愬逢彼之怒
赋也鉴镜茹度据依愬告也○言我心既匪鉴而不能度物虽有兄弟而又不可依以为重故往告之而反遭其怒也【増释许氏曰此章言鉴明则可度物我心忧烦不能度事不知何以处此归而告诸兄弟聊以舒此愤隔而又逢彼之怒是兄弟亦不可据慿而终莫知所以自处也】
○我心匪石不可转也我心匪席不可卷【卷勉反】也威仪棣棣不可选也
赋也棣棣富而间习之貌【辑録辅氏曰富谓富盛也富盛则全备而无欠缺闲习则从容而不生踈】选简择也○言石可转而我心不可转席可卷而我心不可卷威仪无一不善又不可得而简择取舎皆自反而无阙之意【不可转其志确也不可卷其节坚也不可选其德备也存诸中者不可移形于外者无不善荘姜之贤具于此章○增释许氏曰此章于是自反平昔我心贞固过于石而不可转我心平直过于席而不可卷威仪动止之间皆无一失而不必选而不见答于君子岂我心之过哉石不可转是其贞洁自守之操坚席不可卷是其公平逮下之心溥也】
○忧心悄悄【七小反】愠于羣小觏【古豆反】闵既多受侮不少静言思之寤辟【避亦反】有摽【符小反】
赋也悄悄忧貌愠怒意羣小众妾也言见怒于众妾也觏见闵病也辟拊心也摽拊心貌【此章言已所以忧之之事不得于其夫则必见侮于其下理势然也辑録尔雅注摽椎胷也○增释许氏曰此章谓我之忧者自揆无过正以见怒诸妾谗譛而致然黙而思之无可柰何惟拊心而已】
○日居月诸胡迭【待结反】而微心之忧矣如匪澣【户管反】衣静言思之不能奋飞
比也居诸语辞迭更微亏也【辑録严氏曰微谓不明也日月食则不明十月之交云彼月而微此日而微】匪澣衣谓垢污不濯之衣奋飞如鸟奋翼而飞去也○言日当常明月则有时而亏犹正嫡当尊众妾当卑今众妾反胜正嫡是日月更迭而亏是以忧之至于烦寃愦【古对反心乱也】眊【音冐蒙防日不明之貌】如衣不澣之衣恨不能奋起而飞去也【妇人从一而终无可去之理惟安于义命而已○増释此章再言上下失序所以忧不能解但恨不可飞去耳忧之极止曰不能奋飞是不可以去谓正而不怨也】
栢舟五章章六句【一章言徳不见取于夫而二章则内外俱困也三章言德不备于已而四章则上下俱困也五章则以无可柰何而自安之意结之辑録解頥曰庄姜不得志于夫而无怨夫之意不见礼于兄弟而无絶兄弟之情不见爱于众妾而无怨众妾之心而所以自反者惟知心志不可以不专一威仪不可以不闲习使恶我者无得而简择怒我者无得以瑕疵亦可谓善自处矣此所以居变风之首也欤○増释许氏曰此诗旧説男子作朱子以为妇人诗盖观其辞气而得之而卑顺柔弱四言举一篇大防此读诗凡例也读诗者每于一诗吟哦上下优防泳以意随之而求诗人志之所在庶不负朱子之教也】
緑兮衣兮緑衣黄里心之忧矣曷维其已
比也緑苍胜黄之间色黄中央土之正色【辑録青黄赤白黑为之正色緑红碧紫纁为之间色木克土故苍胜黄】间色贱而以为衣正色贵而以为里言皆失其所也已止也○荘公惑于嬖妾【辑録荘公杨武公子嬖妾盖公子州吁之母嬖幸也爱也】夫人荘姜贤而失位故作此诗言緑衣黄里以比贱妾尊显而正嫡幽微【辑録孔氏曰间色为衣而见正色反为里而隠犹妾防宠而显夫人反见踈而微也】使我忧之不能自已也【辑録谢氏曰嫡妾易位尊卑不明家不齐则国不治荘姜之心岂但忧一身哉为君忧为君之子忧为国家后日忧其忧何时能止也】
○緑兮衣兮緑衣黄裳心之忧矣曷维其亡
比也上曰衣下曰裳记曰衣正色裳间色今以緑为衣而黄者自里转而为裳其失所益甚矣【幽微已不可卑贱尤不可辑録孔氏曰间色为衣而在上正色为裳而处下犹妾防宠而尊夫人反见踈而卑前以表里喻幽显此以上下喻尊卑○增释前以掩蔽而言此以倒置而言皆夫人之失位也】亡之为言忘也
○緑兮丝兮女【音汝】所治【平声】兮我思古人俾无訧【音尤叶于其反】兮
比也女指其君子而言也治谓理而织之也俾使訧过也○言緑方为丝而女又治之以比妾方少艾而女又嬖之也然则我将如之何哉亦思古人有甞此而善处之者以自励焉使不至于有过而已【辑録辅氏曰彼之所为自违悖而我之所为则欲其无过而已此其所以为贤也】
○絺兮绤兮凄【七西反】其以风【叶为愔反】我思古人实我心比也凄寒风也○絺绤而遇寒风犹已之过时而见弃也故思古人之善处此者真能先得我心之所求也【年有老少则恩有隆替此理之必然无足恠者但思古人而俾无訧则取法于彼以免过也思古人而我心则彼已同然而过可免矣○增释许氏曰此章之思古人反谓之我心是在我者处之素定而古人善处此者反得我心之所同然者耳至此岂有一毫怨怼不平之气哉此庄姜所以为贤也】
緑衣四章章四句
庄姜事见春秋传此诗无所考姑从序説下三篇同【前二章乎情后二章止乎礼义前二章则观事势颠倒而伤其变后二章则察时运盛衰以处其变辑録解頥曰前之忧忧今日遇此而无聊也后之思思古人处此之有道也然古人之处此亦岂有它道哉亦曰安于义命而已矣陈定宇曰不得于夫而不疾其妾惟思古人以自修其身忧而不伤怨而不怒孔子谓诗可以怨其此类也夫】
燕燕于飞差【初宜反】池其羽之子于归逺送于野【叶上与反】瞻望弗及泣涕如雨
兴也燕鳦【音壹】也谓之燕燕者重言之也差池不齐之貌【相随而飞一先一后也】之子指戴妫也归大归也【妇人已嫁复归宗曰大归大归者不反之义辑録郊外曰
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