羣臣离散其不去者作诗以责去者故推本而言昊天不大其惠降此饥馑而杀伐四国之人如何昊天曽不思虑图谋而遽为此乎【辑録此篇不训旻字小旻不训疾威字可以互见谢氏曰仁覆闵下者旻天也今乃疾威如此岂不为斯民之虑乎岂不为斯民之谋乎通释曰以昊天言不骏其徳以旻天言疾威各以义类而归怨之耳】彼有罪而饥死则是既伏其辜矣舍之可也此无罪者亦相与而陷于死亡则如之何哉【有罪而伏辜者杀之犹未巳无罪之人又且不免焉此号天而兾免之词也】
○周宗既灭靡所止戾正大夫离居莫知我勚【夷世反】三事大夫莫肯夙夜【叶弋灼反】邦君诸侯莫肯朝夕【叶祥龠反】庶曰式臧覆【芳服反】出为恶
赋也宗族姓也戾定也正长【上声】也周官八职一曰正谓六官之长皆上大夫也【出天官宰夫一曰正二曰师三曰司四曰旅五曰府六曰史七曰胥八曰徒】离居盖以饥馑散去而因以避防譛之祸也我不去者自我也勚劳也三事三公也【辑録董氏曰陈寿翁云如汉魏以来史之位登三事皆指为三公】大夫六卿及中下大夫也【辑録夙夜夙兴夜寐朝见曰朝暮见曰夕】臧善覆反也○言将有易姓之祸其兆已见【音现】而天变人离又如此【上章言天变此章言人离辑録范氏曰靡所止戾未知天之所命民之所定也莫肯夙夜无在公之节也莫肯朝夕无尊王之礼也】庶防曰王改而为善乃覆出为恶而不悛【且縁反改也】也【辑録李氏曰时王上为天所怒下为民所怨内则宗族破灭外则羣臣诸侯携贰孤立而不惧此所谓安其危而利其菑乐其所以亡者觧頥曰此章言天之变既如彼人之离又如此则败亡之兆即此而可见矣庶防王改而为善乃覆出而为恶则天意岂可得而回人心岂可得而挽哉】或曰疑此亦东迁后诗也【辑録通释曰诗言周宗既防似亦道已然之事而非虑其将然之辞似果作于东迁之后也】
○如何昊天【叶铁因反下同】辟言不信【叶斯人反】如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬尔身胡不相畏不畏于天
赋也如何昊天呼天而诉之也辟法臻至也凡百君子指羣臣也○言如何乎昊天也法度之言而不听信则如彼行往而无所底至也然凡百君子岂可以王之为恶而不敬其身哉不敬尔身不相畏也【辑録相畏畏人也】不相畏不畏天也【此诗以敬身为主所谓敬身者谨恪以尽臣道不使其身流于放肆是也能敬其身则能敬人而敬天矣羣臣以王不听法言而去之逸乐之计得矣而于敬身之道何有此章始因责王而遂责散去之人也辑録苏氏曰君子呼天而告之曰奈何哉法度之言王终莫肯信者如人恣行而忘反我不知其所至矣辅氏曰常人之情无特操者见王所为如此则皆从风而靡故戒之曰凡百君子各敬尔身岂可因王之为恶而遽自放逸以弃其身哉诗人此意至为深切学者不可不深醴而力行也】
○戎成不退【叶吐类反下同】饥成不遂曽【在登反】我【思列反】御憯憯【于感反】日瘁【徂醉反】凡百君子莫肯用讯【叶息悴反】听言则答谮言则退
赋也戎兵遂进也易曰不能退不能遂是也【大壮上六】御近侍也国语曰居寝有御之箴【辑録通释曰楚语作亵注云近也】盖如汉侍中之官也【入侍天子故曰侍中】防防忧貎瘁病讯告也○言兵冦已成而王之为恶不退饥馑已成而王之迁善不遂【辑録觧頥曰兵已成矣而为恶不退则人离而冦乱将益进矣饥已成矣而迁善不遂则天怒而饥馑将益甚矣】使我御之臣忧之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是告王者虽王有问而欲听其言则亦答之而已不敢尽言也一有谮言及已则皆退而离居莫肯夙夜朝夕于王矣其意若曰王虽不善而君臣之义岂可以若是恝【苦八反无忧貎】乎【王虽不可辅也然已不忍去尔羣臣乃畏祸而去之其于敬身之义何在乎此章虽有责王之词而所以责去者益切矣○二章言莫知我勚此章言憯憯日瘁见御者之能敬其身如此辑録辅氏曰听言则答譛言则退则皆不敬其身者听言则答靣从者也譛言则退畏罪者也靣从者不尽其情畏罪者惟知冇已皆不能敬也通释曰四章言王为不善而羣臣无忠告也】
○哀哉不能言匪舌是出【人遂反】维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休
赋也出出之也瘁病哿可也○言之忠者当世之所谓不能言者也故非但出诸口而适以瘁其躬【出者用力以出之也用力以出其言则其言甚艰正与巧言如流者相反对】佞人之言当世所谓能言者也故巧好其言如水之流无所凝滞而使其身处于安乐【音洛】之地盖乱世昏主恶【去声】忠直而好【去声】谀佞类如此诗人所以深叹之也【弃忠用佞如此若可去矣然去则非敬身也】
○维曰于仕【鉏里反】孔且殆【叶养里反】云不可使得罪于天子【叶奨里反】亦云可使怨及朋友【叶羽已反】
赋也于往急殆危也○苏氏曰人皆曰往仕耳曽不知仕之急且危也当是之时直道者王之所谓不可使【不可使直而拙也】而枉道者王之所谓可使也直道者得罪于君而枉道者见怨于友此仕之所以艰也【仕之难也如此若可去矣然去则非敬身也此二章忧时感时而责散去者之意在言外也辑録辅氏曰直道而尽言者则得罪于其君巧言以徇人者则见怨于其友以是言之则当时之仕又岂易为哉忠言获罪而巧言处休直道见抑而枉道见容皆乱世之常事也严氏曰六章言乱世进退皆冇咎也从道则违时从时则违道寕得罪于天子不可得罪于公议也】
○谓尔迁于王都曰予未有室家【叶古胡反】防思【息嗣反】泣血【叶虚屈反】无言不疾昔尔出居谁从作尔室
赋也尔指离居者防思犹言癙忧也【辑録吕叔与曰癙忧幽忧也与鼠思义同】○当是时言之难能而仕之多患如此【辑録通释曰此承上文五章六章而言也】故羣臣有去者有居者居者不忍王之无臣已之无徒则告去者使复还于王都去者不听而托于无家以拒之至于忧思泣血【辑録忧思而至于泣血忧之极矣孔氏曰人泪必因悲声而出若血出则不由声也今无声而涕出如血之出故曰泣血】有无言而不痛疾者盖其惧祸之深至于如此然所谓无家者则非其情也故诘【契吉反】之曰昔尔之去也谁为【去声】尔作室者而今以是辞我哉【我告尔以反居王所而尔以无家辞言之痛切若可念者然昔之去也亦无家则今岂真为无家之故哉不知敬身而谋自逸尔可责也此章正责散去者】
雨无正七章二章章十句二章章八句三章章六句【首章述灾祸而告诸天二章陈乱离而责其王三章四章既责天子而复责散去之人五章六章虽道时事而实责散去之人七章则又诘之以情而正责之也増释许氏曰首章言昊天降灾虽曰赋而实如比虽曰饥馑而终篇大意皆刺王之不徳也然忠厚恻怛之意正已劝人之言前后屡见作诗者盖御之贤者也】
欧阳公曰古之人于诗多不命题而篇名往往无义例其或有命名者则必述诗之意如巷伯常武之类是也今雨无正之名据序所言与诗絶异当阙其所疑元城刘氏曰甞读韩诗有雨无极篇序云雨无极正大夫刺幽王也至其诗之文则比毛诗篇首多雨无其极伤我稼穑八字愚按刘说似有理然第一二章夲皆十句今遽増之则长短不齐非诗之例又此诗实正大夫离居之后御之臣所作其曰正大夫刺幽王者亦非是且其为幽王诗亦未有所考也【辑録通释曰诗文四章言曽我御惨惨日瘁固可见其作于御之臣矣但二章首言周宗既灭继言正大夫离居卒章又言谓尔迁于王都曰予未有室家似是束迁之际羣臣惧祸者因以离居不复随王同迁于东都故见于诗词如此而文侯之命亦曰即我御事罔或耆夀俊在厥服则其騐也参考正月所谓赫赫宗周褒姒灭之及节南山国既卒斩何用不监等语疑此三诗犹皆为东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隠公实为平王之四十九年也】祈父之什十篇六十四章四百二十六句
诗经防义防通卷十一
<经部,诗类,诗经疏义会通>
钦定四库全书
诗经疏义防通卷十二元 朱公迁 撰小旻之什
旻天疾威敷于下土谋犹回遹【音聿】何日斯沮【在举反】谋臧不从不臧覆用【叶于封反】我视谋犹亦孔之卭【其凶反】
赋也旻幽逺之意敷布犹谋回邪遹僻沮止臧善覆又卭病也○大夫以王惑于邪谋不能断【丁贯反】以从善而作此诗言旻天之疾威布于下土使王之谋犹邪僻无日而止谋之善者则不从而其不善者反用之故我视其谋犹亦甚病也【违善从恶所以为邪僻之谋而视之使人甚病也庆源辅氏曰邪乱之世庸暗之君谋犹邪僻无日而沮止者故无所归咎而归之天也】
○潝潝【许急反】訿訿【音紫】亦孔之哀【叶于希反】谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于胡底【之履反叶都反】赋也潝潝相和【去声】也訿訿相诋也【靣相和而背相诋也】具俱底至也○言小人同而不和其虑深矣【阳与而隂排之深为自全之计也辑録谢氏曰习俗如此亦甚可哀】然于谋之善者则违之其不善者则从之【辑録此即谋臧不从不臧覆用也】亦何能有所定乎【以上二章言其惑于邪谋如此盖无听言之明而用舍不当也然上章专责其君此章并责其臣】
○我既厌不我告犹【叶于救反】谋夫孔多是用不集【韩诗作就叶疾救反】发言盈庭谁敢执其咎【叶巨又反】如匪行迈谋是用不得于道【叶徒候反】
赋也集成也○卜筮数【音朔】则渎而厌之故不复告其所图之吉凶【増释易曰再三渎渎则不告谓求筮之意烦数不能诚一则渎慢矣故不告也】谋夫众则是非相夺而莫适【音嫡】所从【辑録辅氏曰洪范云谋及卜筮夫谋贵乎博故谋及卿士谋及庶民盖彼之所以谋不过尽众人之情而主之者则一人而已而此之所谓谋夫则是各主其谋也】故所谋终亦不成盖发言盈庭各是其是无肯任其责而决之者犹不行不迈而坐谋所适谋之虽审而亦何得于道路哉【辑録孔氏曰谋而不行则于道不进言而无决则于事不成】
○哀哉爲犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听【叶平声】维迩言是争【叶侧陉反】如彼筑室于道谋是用不溃于成赋也先民古之圣贤也程法犹道【辑録通释曰诗中猷犹字通用故前章犹训谋此训道而徽猷与秩秩大猷又皆作猷亦训道】经常溃遂也○言哀哉今之为谋不以先民为法不以大道为常其所听而争者皆浅末之言以是相持如将筑室而与行道之人谋之人人得为异论其能有成也哉古语曰作舍道边三年不成【辑録东汉博士曹褒请着汉礼班固以为宜广集诸儒共议得失章帝曰谚言云云防礼之家名为聚讼互生疑异笔不得下昔尧作大章一夔足矣】盖出于此【以上二章言其不能断以从善又如此盖无听言之明而用舍不决也】
○国虽靡止或圣或否【方九反叶捕美反】民虽靡膴【火呉反】或哲或谋【叶莫徒反】或肃或艾【音乂】如彼泉流无沦胥以败【叶蒲寐反】赋也止定也圣通明也膴大也多也艾与乂同洽也沦陷胥相也○言国论虽不定然有圣者焉有否者焉【或圣或否言是非明着可见也】民虽不多然有哲者焉有谋者焉有肃者焉有艾者焉但王不用善则虽有善者不能自存将如泉流之不反而沦胥以至于败矣【能别圣否则不惑邪谋矣能用哲谋肃艾则是断以从善矣不然则邪谋之致败也必矣】圣哲谋肃艾即洪范五事之徳【圣人之徳五者咸备此则人各有其一徳耳】岂作此诗者亦传箕子之学也与【五事之徳各一其徳也但此章既以圣否对言然后详数哲谋肃艾则圣之一徳足以兼乎四者矣又通而智则谋无不审严而治则谋无不定故圣哲居谋之前肃艾居谋之后诗意盖以谋为主故其序亦与书不同也书之序肃艾哲谋圣盖以五行为序耳辑録蔡氏传曰貎言视听思五事之序恭从明聪睿五事之徳肃艾哲谋圣五徳之用与集传亦不同】
○不敢暴虎不敢冯【皮冰反】河人知其一莫知其他【汤河反】战战兢兢如临深渊【叶一均反】如履薄冰
赋也徒搏曰暴徒渉曰冯如冯几然也战战恐也兢兢戒也如临深渊恐坠也如履薄冰恐陷也○众人之虑不能及逺暴虎冯河之患近而易见则知避之丧国亡家之祸隠于无形则不知以为忧也故曰战战兢兢如临深渊如履薄冰惧及其祸之词也【惟其惑之而不知不断之为害也故诗人危之如此上章以其不明不决而忧祸不可救此章以其不明不决而恐祸不可避也】
小旻六章三章章八句三章章七句【増释许氏曰一章言君邪僻不用善谋而用不臧二章言臣阿比共违善谋而从不臧一章之谋犹君之谋犹也二章之谋犹臣之谋犹也一章谋臧之谋指臣之谋二章谋之之谋指众人之谋也三章又言臣无有任责而决众谋四章又言君臣不法古而无逺虑五章言天下未尝无才但不能用之则望望而去六章言为国者当于事未形者戒谨恐惧以终之】
苏氏曰小旻小宛小弁小明四诗皆以小名篇所以别【必列反】其为小雅也其在小雅者谓之小故其在大雅者谓之召旻大明独宛弁阙焉意者孔子删之矣虽去【上声】其大而其小者犹谓之小盖
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