言盖祭祀之礼必以黍稷为主且承上章之意耳】谋卜日择士也惟斋戒具脩也【谋惟即天保所谓吉蠲也湛然纯一之谓齐肃然敬惕之谓戒齐戒具脩言二者并至也辑録天官太宰掌百官之誓戒与其具脩前期十日帅执事而卜日遂戒及执事胝涤濯朱氏注曰百官谓与祀者具所以供其物脩所以理其壊戒散齐也遂戒以始齐涤濯谓洗祭器择士见天保谢氏曰载谋则谋之于众人载惟则思之于一心】萧蒿也脂膟【音律】膋【音聊】也【辑録笺云膟膋膓间脂也】宗庙之祭取萧合【古沓反】膟膋爇之使臭逹墙屋也羝牡羊也軷祭行道之神也【曹氏曰内言取萧外言取羝则自宗庙以至羣祀皆举矣愚按凡五祀春祭户夏祭灶夏季祭中霤秋祭门冬祭行五祀最小行又最后故举行祭则余在其中矣辑録夏官大驭注云行山曰軷盖封土为山祭之以牲既祭乃驱车轹其山而去之所谓犯軷也】燔傅【音附】诸火也烈贯之而加于火也四者皆祭祀之事所以兴来嵗而继徃嵗也【取萧祭脂先宗庙也取羝以軷徧羣神也载谋载惟始之所以戒其事载燔载烈终之所以备其礼故曰四者皆祭祀之事此章发上章以归肇祀一句故以我祀如何为起语辑録何伯善曰朱子旧注云于是或取萧以祭脂或取羝以祀軷或燔之或烈之四者皆祭祀之事也】
○卬【五郎反】盛【音成】于豆于豆于登其香始升上帝居歆【下与今叶】胡臭亶时【叶上止反】后稷肇祀【叶飬里反】庶无罪悔【叶呼委反】以迄【许乙反】于今【上与歆叶】
赋也卬我也木曰豆以荐菹醢也瓦曰登以荐大【音泰】羮也【至敬无文故礼最薄辑録太羹肉汁羮古之义也不调以盐菜故以瓦器盛之】居安也鬼神食气曰歆胡何臭香亶诚也时言得其时也庶近迄至也○此章言其尊祖配天之祭其香始升而上帝已安而飨之言应之疾也此何但芳臭之荐信得其时哉盖自后稷之肇祀则庶无罪悔而至于今矣【周人敬天之心传自后稷今以后稷所以敬天者祀稷而配天则志意相合精神相感神妙之机有不容言者矣后稷肇祀之敬于上章可见尽志尽物皆敬也郊以稷配天此言帝而不言稷者统于尊也帝享则稷亦享之矣】曽氏曰自后稷肇祀以来前后相承兢兢业业惟恐一有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易【辑録阅歴也】故曰庶无罪悔以迄于今言周人世世用心如此也
生民八章四章章十句四章章八句【一章言其禀受之祥二章三章言其生育之异四章言其种殖本于天性五章言其受封本于农功六章言降种于民以供祭祀而始为祭主七章言祭祀之道情文兼备而嵗举其事八章乃言今日之祭所以感格者不在乎物而在乎敬也】
此诗未详所用岂郊祀之后亦有受厘【音僖】颁胙之礼也欤【辅氏曰此诗专言后稷而不及于天则非可用于郊祀上帝之时矣若谓生民颂后稷宜入于颂而列于雅者雅颂不同体故也祀稷配天颂有思文之诗矣】
旧説第三章八句第四章十句今按第三章当为十句第四章当为八句则去呱訏路音韵谐恊呱声载路文势通贯而此诗八章皆以十句八句相间为次又二章已后七章已前每章章之首皆有诞字【辑録辅氏曰先生尝曰生民诗是叙事诗只得恁地盖叙得那首尾都尽下武文王有声等诗却有反覆歌咏防意思又曰生民等诗也可见祭祀次第此与仪礼正相合】
敦【徒端反】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【乃礼反】戚戚兄弟【待礼反】莫逺具尔或肆之筵或授之几
兴也敦聚貌勾萌之时也【辑録勾曲生者萌直生者】行道也勿戒止之词也苞甲而未坼也体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲也【行苇敦然本有生意兄弟戚戚亦本有相亲之意也】莫犹勿也具俱也尔与迩同肆陈也【辑録肆筵行燕礼也授几优尊也】○疑此祭毕而燕父兄耆老之诗故言敦彼行苇而牛羊勿践履则方苞方体而叶泥泥矣戚戚兄弟而莫逺具尔则或肆之筵而或授之几矣【此以爱物之意兴亲亲之意而其要在勿践履奠逺具尔二句盖行苇之生不遂以牛羊牧之尔兄弟之情衰薄以踈逺积渐而然尔苟常相近相见则肆筵授几自有不可已者矣】此方言其开燕设席之初而殷勤笃厚之意蔼然已见于言语之外矣读者详之
○肆筵设席【叶祥勺反】授几有缉御【叶鱼驾反】或献或酢【才洛反】洗爵奠斚【古雅反叶居讶反】醓【他感反】醢以荐【叶即略反】或燔或炙【叶陟略反】嘉殽脾【婢攴反】臄【渠略反】或歌或咢【五洛反】
赋也设席重【平声】席也【铺陈曰筵借之曰席筵在下席在上设于筵之上是重席也少者设席而已老者则加几使有所慿也】缉续御侍也有相续代而侍者言不乏使也【辑録礼所谓更仆是也辅氏曰首二句承上章而言其意有加无已也】进酒于客曰献客荅之曰酢主人又洗爵醻【市流反】客客受而奠之不举也斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵【所洗之爵即所奠之斚互言以成文耳】醓醢之多汁者也燔用肉炙用肝臄口上肉也【辑録殽之美者以加献曰脾曰臄皆甘而脆也】歌者比【音备】于琴瑟也【比合也凡歌必以和之】徒击鼓曰咢【徒犹但也但击鼓不合乐也辅氏曰鼓者众音之主言鼓则众音举矣】○言侍御献醻饮酒歌乐之盛也【筵以延之席以安之授几以供慿借缉御以给使今献醻以通其情物品以备其礼歌乐以和其心此行苇之燕所以为盛也】
○敦【音雕下同】弓既坚【叶古因反】四鍭【音侯】既钧舎【音舍】矢既均序賔以贤【叶下珍反】敦弓既句【古候反叶古侯反】既挟【子恊反】四鍭四鍭如树【叶上三反】序賔以不侮
赋也敦雕通画也天子雕弓坚犹劲也鍭金鍭剪羽矢也【铁以为镞而剪羽以为矢也辑録尔雅金镞剪羽谓之镞孙炎曰金镝卫羽使前重也】钧参【音骖】亭也【即称停之义】谓三分之【句】一在前二在后三订之而平者前有铁【句】重也【辑録防云四矢皆轻重钧亭故言四鍭既钓】舎释也谓矢也均皆中【去声】也贤射多中也投壶曰某贤于其若干纯【音全又如字】竒【音畸】则曰竒均则曰左右均是也【贤胜也防云二筭为纯一筭为竒胜者双数则曰若干纯只数则曰若于竒犹十筭则曰五纯九筭则曰四纯一竒也均等也等则左右各执一筭以告曰左右均】句彀通谓引满也【所谓志于彀也】射礼搢【音晋】三挟【音浃】一既挟四鍭则徧释矣【搢揷也方持矢曰挟纵矢横与矢作十字也射用四矢揷三矢于带间挟一矢以射曰徧释则四矢俱而无遗矣】如树如手就树之言贯革而坚正也【巧力俱全故能如此】不侮敬也令弟子辞【致其辞命也】所谓无幠【音呼大言也】无敖【音傲】无偝【音佩】立【偝立谓立不正也】无逾言者也【不歴位与言也○四者皆侮慢之容敬之反也辑録投壶陈氏曰弟子賔党主党之年穉者幠亦敖也】或曰不以中病不中者也【不矜已之长愧人之短】射以中多为隽以不侮为徳【辅氏曰中多刖艺精不侮则徳盛严氏曰四鍭既钓统言射者故曰序賔以贤四鍭如树专言胜者故曰序賔以不侮】○言既燕而射以为乐也【此所谓射则燕射也但燕射用兽侯而象鹄大射用皮侯而设鹄此言贯革则皮侯设鹄而为大射矣当详辑録仪礼曰礼射不主皮注云大射賔射燕射是也主皮者无侯张兽皮而射之主于获也陈师凯曰主皮之射二一是卿大夫从君田猎班余获而射一是庶人之射其説又与车攻集传意不同又有习武之射司弓职云弧矢以授射甲革椹质者是也许氏亦曰贯革之射军旅用之此言贯革未详何谓吕氏曰孔氏虽王肃燕射之説谓燕射旅酬之后乃为之不当设文于曽孙为主之上岂先为燕射而后酌酒哉遂从郑氏以为大射抑不知此篇乃成周燕宗族兄弟之诗非大射择士时也按仪礼燕射如乡射之礼射虽毕而饮未终举觯无筭爵献酌尚多言酌大斗祈黄耇于既射之后岂不可乎】
○曾孙维主【如字或叶当口反】酒醴维醹【如主反或叶奴口反】酌以大斗【叶肿庾反或如字】以祈黄耇【叶果五反或如字】黄耇台【汤来反】背【叶必墨反】以引以翼寿考维祺【音其】以介景福【叶律力反】
赋也曾孙主祭者之称今祭毕而燕故因而称之也醹厚也大斗柄长三尺【辑録防汉礼器制度注勺五升径六寸】祈求也黄耇老人之称以祈黄耇犹曰以介眉夀云耳古器物欵识【辑録音志欵刻也识记也索隠曰识犹表识】云用蕲【音祈】万夀用蕲眉夀永命多福用蕲眉夀万年无疆【辑録并见吕大临考古图】皆此类也台鲐【汤来反】也大老则背有鲐文【台背比之黄耇为尤老盖肉消而皮舒故其文如此】引导翼辅【辅氏曰以引则不昧于所适以翼则不怠于所行】祺吉也○此颂祷之词欲其饮此酒而得老夀又相引导辅翼以享夀祺介景福也【既得老夀矣又必以善道自相引翼庶以享其祺介其福焉盖必攸好徳而后考终命享之介之在乎人也】
行苇四章章八句【一章言设燕之意二章言燕饮之礼三章言燕射之乐四章言祝颂之情】
毛七章二章章六句五章章四句郑八章章四句毛首章以四句兴二句不成文理二章又不恊韵郑首章有起兴而无所兴皆误今正之如此【庆源辅氏曰先儒分章之误皆由不知比兴之体音韵之节故也是以先生于序説不得不明辩之】
既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福【叶笔力反】
赋也徳恩惠也君子谓王也尔亦指王也○此父兄所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚【永嘉陈氏曰燕接之间恩泽充足故言饱徳】而愿其受福如此也【二章以后皆以反覆详言此福也介尔景福与以介景福不同以介景福是求以致之介尔景福则彼自锡之尔】
○既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶谟即反】赋也殽爼实也将行也亦奉持而进之意昭明犹光大也【光辉盛大受福之气象也】
○昭明有融髙朗令终令终有俶【尺六反】公尸嘉告【叶姑沃反】赋也融明之盛也春秋传曰明而未融朗虚明也【虚明则明之极盛而无以加矣】令终善终也洪范所谓考终命【辑録蔡氏曰顺受其正也】古器物铭所谓令终令命是也【二书所言者一身之福耳此诗之令终则福又验于子孙矣传必连引以为例者以其语不同也】俶始也公尸君尸也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦已称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告以善言告之谓嘏辞也盖欲善其终者必善其始今固未终也而既有其始矣【既有其始必有其终盖即其已然者而将然者从可知也】于是公尸以此告之【公尸所告者先及善始之事所谓此者即指下文五章之云也○首章总祝之以福而已二章三章则祝其明盛之福以渐而进也昭明者明之有融者明之盛髙朗者明之极也渐进不已则是缉熈至于纯嘏矣又按诸家于明融朗三者多以为徳但求之诗意昭明与景福相属而髙朗又与令终相贯言上下相承皆言福尔况介以昭明之福则可谓以昭明之徳介之可乎故朱子止以光大虚明训之未尝指为徳也大抵不受福者昏垫于六极中而受福之君为赫赫之命所属是以安富尊荣身顕名著治化熈洽休祥毕至其光明俊伟气象自然耳诗人祝愿之意正在此若以为徳则于经于传皆未见其相合也】
○其告维何笾豆静嘉【叶居何反】朋友攸摄摄以威仪【叶牛何反】赋也静嘉清洁而美也朋友指賔客助祭者説见楚茨篇【辑録通释曰谓之賔客谓之朋友皆尊之之词所以重祭事也】摄检也○公尸告以汝之祭祀笾豆之荐既静嘉矣而朋友相摄佐者又皆有威仪当神意也【当神意言称乎神意也○笾豆静嘉敬之见乎物也朋友攸摄敬之资诸人也】自此至终篇皆述尸告之辞【辑録通释曰此章述尸告其仪物之盛也】
○威仪孔时【叶上止反】君子有孝子【叶奬里反】孝子不匮【求位反】永锡尔类
赋也孝子主人之嗣子也仪礼祭祀之终有嗣举奠【特牲嗣举奠行于众賔长加爵之后先时祝洗酌奠奠于铏南至是使嗣子举所奠之觯而饮之以致传付祖考徳泽之意也又见楚茨三章注】匮竭类善也【善福也此所谓福即首章之景福三章之令终也既得令终则明融髙朗举皆在其中矣故尤以此为重而详言之】○言汝之威仪既得其宜【摄以威仪助祭者之威仪也威仪孔时主祭者之威仪也】又有孝子以举奠孝子之孝诚而不竭则宜永锡尔以善矣【此释不匮专自孝子之孝言】东莱吕氏曰君子既孝而嗣子又孝其孝可谓源源不竭矣【此释不匮通自君子与孝子言○上章言事神之敬此章言奉先之孝孝敬以致祭者所以受福之本也此上二章皆善始之事】
○其类维何室家之壸【苦本反叶苦俊反】君子万年永锡祚【才故反】【羊刄反】
赋也壸宫中之巷也言深逺而严肃也【静治无家齐之气象也家道齐则妇人之贤可知而生贤子孙有兆矣】祚福禄也子孙也锡之以善莫大于此【孔氏曰下章被禄景命即祚也从以孙子之贤即也永钖祚则以世继世而福无穷矣此下三章皆善终之事】
○其维何天被【皮寄反】尔禄君子万年景命有仆赋也仆附也○言将使尔有子孙者先当使尔被天禄而为天命之所附属【自其福之所锡而言则曰被
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