王自称也○言此和敬之诸侯荐大牲以助我之祭事而大哉之文王庶其享之以安我孝子之心也【必頼诸侯助祭然后可以格神明而安孝子也此当神未降时故曰庶其享之则知主祭者致望之之词如此对辟公言则曰天子对皇考言则曰孝子语意各有所主故不同】
宣哲维人文武维后燕及皇天【叶铁因反】克昌厥后
宣通哲知燕安也○此羙文王之徳【至此则既右享之洋洋如在故极其形容以賛羙之】宣哲则尽人之道【辅氏曰人惟万物之灵故通知则尽人之道愚谓通则无所窒知则无所蔽是聪明睿知人道之尽也】文武则备君之徳【文经邦武定乱能文能武人君之徳备矣】故能安人以及于天【辅氏曰人道立则天道成故能安人则安及于天也】而克昌其后嗣也【燕及皇天而天眷之故其效如此○宣哲文武皆徳也圣徳盛则治功大治功大则福泽深理固然耳】苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此诗曰克昌厥后何也曰周之所谓讳不以其名号之耳【夏商之君不讳名如此啓与太甲之类皆名也】不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也【辑录李迂仲曰周人以讳事神者如称文王则不敢斥之曰文王昌书称惟尔元孙某史官不敢斥其名故也如穆王名满当时亦有王孙满襄王名郑当时亦有卫侯郑鲁武公名敖而后世之臣有公孙敖观此则知此诗克昌厥后噫嘻言骏尔私皆未尝讳也孔子作春秋如匡王名班而书曺伯班简王名夷而书晋侯夷吾皆未尝讳】
绥我眉夀【叶殖酉反】介以繁祉既右【音又】烈考【叶音口】亦右文母【叶满彼反】
右尊也周礼所谓享右祭祀是也【见太祝我将既右享之亦是此意】烈考犹皇考也文母大姒也○言文王昌厥后而安之以眉夀助之以多福使我得以右于烈考文母也【安之以夀助之以福康强逄吉天下又安故祭祀之礼无遗典此克昌厥后而致然也】
雝一章十六句【此诗凡四节前两节归重于诸侯助祭之功后两节归重于文王有徳之福】
周礼乐师及彻帅学士而歌彻【辑录乐师注学士国子也】説者以为即此诗论语亦曰以雍彻然则此盖彻祭所歌而亦名为彻也
载见【贤遍反下同】辟【音璧】王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央【于良反】鞗【音条】革有鸧【七羊反】休有烈光
赋也载则也语辞也章法度也【法度泛以朝廷典礼言】交龙曰旂阳明也轼前曰和旂上曰铃央央有鸧皆声和也【鞗革见蓼萧】休羙也○此诸侯助祭于武王庙之诗先言其来朝禀受法度其车服之盛如此【盛其车服者重王事显君赐也】
率见昭考以孝以享【叶虚良反】
昭考武王也庙制太祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考【辑録通释曰后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆递数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也】此乃言王率诸侯以祭武王庙也【清庙祭文王载见祭武王皆因朝诸侯而率以祭也诸侯来朝供常职耳而受朝之君怆然有感于先王故率之以供祭是因其载见辟王所以率见昭考也○言祀事之行非徒以合人心之和正所以一人心之敬也是则一代之典章寓焉诸侯因朝觐而求遵守之规王者因致祭而示忠敬之意此诗意也】
以介眉夀永言保之思皇多袩【后五反】烈文辟公绥以多福俾缉熈于纯嘏【叶音古】
思语辞皇大也羙也○又言孝享以介眉夀而受多福【永言保之只是长有之意以介眉夀则长有多祜矣】是皆诸侯助祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏也【绥以多福即介眉夀而保多祜者是已缉熈于纯嘏则明融髙朗又以渐进而气象尤为极盛矣意谓祭祀而得长有具福是皆诸侯所锡之福使我因此福而驯致乎大福也】盖归徳于诸侯之词犹烈文之意也【因诸侯来朝而使之助祭因诸侯助祭而得以受福大抵宗庙祭祀每以诸侯助祭为重观此及清庙雝诗可见夫使王灵不振诸侯倔强不朝欲其有助祭之事也得乎宜其以自颂也】载见一章十四句【诸侯载见天子则因其入觐而有仪天子率见先王则赖其助祭而受福】
有客有客亦白其马【叶满补反】有萋有且【七序反】敦【都回反】琢其旅
赋也客微子也【辑录曹氏曰微盖商圻内国名子爵也】周既灭商封微子于宋以祀其先王而以客礼待之不敢臣也【辑录孔氏曰客止一人而重言之是丁宁殊异以尊大之也】亦语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也【辑录蔡氏曰修其典礼文物不使废壊以备一代之法也】萋且未详传曰敬慎貌敦琢选择也旅其卿大夫从【去声】行者也○此微子来见【去声】祖庙之诗而此一节言其始至也【先代之后礼物不与时王同作賔王家文献有足徴也而又敬慎威仪选择从者其来之不苟如此则所以尊时王重祀事者至矣】
有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其马【同上】一宿曰宿再宿曰信【宿宿者宿而又宿信信者信而又信】絷其马爱之不欲其去也此一节言其将去也
薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
追之已去而复还之爱之无已也左右绥之言所以安而留之者无方也【无处不尽安之之道无事不为留之之计所谓安而留之无方也】淫威未详旧説淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也【易者不难之义但训大则于义尤切盖大福与淫威语势相对】此一节言其留之也【时王之防礼所谓福也尔有非常之威仪则此有非常之宠遇何以不屑而去之乎】
有客一章十二句【萋且敦琢以见祖庙敬也尊之之词不一而足留之之意又不一而足敬爱之兼备也有客一诗既足以见微子之贤尤足以见周家之厚】
于【音乌】皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆【音指】定尔功
赋也于叹辞皇大遏止刘杀耆致也○周公象武王之功为大武之乐【以不杀为武斯为武之大】言武王无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也【允文者言其实有此文徳也武王之功无与为比然岂无所受哉以实有文徳之文王而将天威则能用不杀之武开其后矣武王承父之志故举兵诛讨其余不戮一人而功业遂于大定斯正以实有之文徳而成不杀之武功也辅氏谓父子一心文武一道其説当矣李氏曰武諡在于止杀】
武一章七句
春秋传以此为大武之首章也【説见宣公十二年】大武周公象武王武功之舞歌此诗以奏之礼曰朱干玉戚冕而舞大武【辑录明堂位注朱干赤盾也玉戚玉饰斧柄也着衮冕而执此干戚以舞武王伐纣之乐】然传以此诗为武王所作则篇内已有武王之谥而其説误矣【当是周公作于成王之时説见桓诗○天作颂太王而下及文王武颂武王而上及文王盖太王之功非文王无以底于成武王之功非文王无以肇其始此可以见文王功徳为最盛也】
臣工之什十篇十章一百六句
周颂闵予小子之什四之三
闵予小子遭家不造【叶徂候反】嬛嬛【其倾反】在疚【音救】于【音乌】乎【音呼】皇考【叶袪候反】永世克孝【叶呼候反】
赋也成王免防始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自称也造成也【辑録辅氏曰闵字与下疚字相应周至成王之时可谓成矣而曰遭家不造者王业虽成天下虽治而成王之心常若未成未治也如此然后防保其成若自谓已成已治则殆矣】嬛与茕同无所依怗之意疚哀病也匡衡曰茕茕在疚言成王防毕思慕意气未能平也【此释茕茕在疚之意】盖所以就文武之业崇大化之本也【此免防朝庙之意就者追而及之大化之本则以孝道言也】皇考武王也叹武王之终身能孝也
念兹皇祖陟降庭【叶去声】止维予小子夙夜敬止
皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若见其陟降于庭犹所谓见尧于墙见尧于羮也【见后汉李固传】楚词云三公揖让登降堂只与此文势正相似【大招篇本作三公穆穆】而匡衡引此句顔注亦云若神明临其朝廷是也【匡衡疏曰成王思述文武之道以养其心休烈盛羙归之二后是以上天歆享鬼神佑焉其诗曰念我皇祖陟降庭止师古曰此言成王常念文武之徳奉而行之故鬼神上下临其朝廷也今按师古觧匡衡之説亦略与诗意不同故朱子加一若字】
于乎【二字同上】皇王继序思不忘
皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳【敬则无间断故防思之不忘○武王所以永世克孝者以其尽孝思之诚也成王敬以承之继文武之序而思之亦欲如武王之念文王也敬以夙夜而思不忘亦欲如武王之永世克孝也免防朝庙之际其心慨然欲不重叹之不可得矣】
闵予小子一章十一句
此成王除防朝庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐后三篇放此
访予落止率时昭考于【音乌】乎【音呼】悠哉朕未有艾【五盖反】将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难【乃旦反】绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
赋也访问落始【辑录曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始】悠逺也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也【辑录王氏曰保安则无危亡之忧明显则无昏塞之患】○成王既朝【音潮】于庙因作此诗以道延访羣臣之意言我将谋之于始【涖政之始】以循我昭考武王之道然而其道逺矣予不能及也将使予勉强【上声】以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也【跂之而不可及就之而不可合武王之道逺矣所谓化不可为者此也】则亦继其上下于庭陟降于家庶几赖皇考之休有以保明吾身而已矣【成王咨访羣臣以率武王之道再三致其仰望弗逮之词而所以率之者惟在绍庭上下陟降厥家而已外而在庭内而在家言行政事皆可师法于此绍之则尚赖皇考之休而有以保明其身矣保其身而使之安明其身而使之显则武王之道跂之而或可及就之而或可合家之难或可以胜也此则成王之志也○増释许氏曰绍庭上下欲法武王之正朝廷也陟降厥家欲法武王之齐其家也保明其身欲赖武王助其修身也成王之学有本末先后矣】
访落一章十二句
説同上篇
敬之敬之天维显思【叶新夷反】命不易【以反】防哉【叶奬黎反】无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹【叶津之反】
赋也显眀也思语辞也士事也○成王受羣臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也【天以主宰言命以其所福祚言其实一而已辑录严氏曰祸福不爽予夺无常李迂仲曰善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之天之道盖显矣故其命靡常所以为不易也】无谓其髙而不吾察当知其聪明明畏【辑录注见大雅文王小序】常若陟降于吾之所为而无日不临监于此者【陟降厥士无事不然日监在兹无时不然】不可以不敬也【天有显道故其命难保观天道降监之妙不逺而甚迩如此则其显且不易者信然而当重加畏天之功矣○大雅板之末章与此诗相似但此则敬于未怒未变之时彼则敬于既怒既变之后显思不易其怒且变者正不难耳】
维予小子【旪奬里反】不聪敬止日就月将学有缉熈于光明【叶谟郎反】佛【符弗反又音弼】时仔【音兹】肩示我显徳行【下孟反叶户郎反】将进也佛弼通仔肩任也○此乃自为荅之之言曰我不聪而未防敬也然愿学焉庶几日有所就【成也】月有所进续而明之以至于光明又赖羣臣辅助我所负荷之任而示我以显明之徳行则庶乎其可及尔【及者及于聪敬之地○聪与不聪系于学不聪则窒于物而不防敬必日新又新缉熈不已然后可以渐去其窒而驯至于光明光明即是聪而聪则无不敬也但功夫至此为难明非羣臣辅助而示以显徳行则光明不可至盖以尔昭昭使我昭昭乃可期于有成也夫羣臣进戒欲成王之敬天成王求助惟欲持敬以敬天防敬乎天则天虽显而命可保矣】
敬之一章十二句【辑录陈定宇曰戒王以天之当敬者臣之忠也荅羣臣以未能敬者君之谦也忧其未防敬而内为学于己外求助于臣是即求所以尽此敬也学求造于光明而臣复示我以徳之显明则天不在髙髙在上之天而在吾心之天矣其为敬天孰大于是】
予其惩【直升反】而毖后患莫予荓【普经反】蜂自求辛螫【施只反】肇允彼桃虫拚【芳烦反】飞维鸟未堪家多难【乃旦反】予又集于蓼【音了】
赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒肇始允信也桃虫鹪鹩小鸟也拚飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终大也【辑录陆氏曰説苑云鹪鹩巢于苇苕繋之以发其巢至精宻以麻紩之如刺袜然故一名袜雀化輙为雕埤雅曰俗呼巧妇一名工雀一名女匠】蓼辛苦之物也○此亦访落之意成王自言予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知其防为大鸟此其所当惩者盖指管蔡之事也然我方幼冲未堪多难而又集于辛苦之地羣臣奈何舍我而弗助哉【有所惩于前故有所谨于后有所悔于已故有所赖于人徳慧术智恒存乎疢疾信哉辅氏曰此诗悔之极反之至忧之深虑之逺求助之意虽不言而可见矣
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