子之所休息以安身也【以上三章皆言其身之所处者如此然三章縂言其宫室之成尔四章则自外而观其堂之势五章则自内而观其室之制也升于堂安于室则尊大之气象可见而安寕之意可知矣】
○下莞【音官】上簟【叶徒检徒锦二反】乃安斯寝【叶子检子锦二反】乃寝乃兴乃占我梦【叶弥登反】吉梦维何维熊维罴【彼宜反叶彼何反】维虺维蛇【市奢反叶于其士何二反】
赋也莞蒲席也竹苇曰簟罴似熊而长头髙脚猛憨【火含反厉也】多力能防树【辑録本草曰熊类犬豕而性轻健好攀縁上高木】虺蛇属细颈大头色如文绶大者长七八尺○祝其君安其室居梦兆而有祥亦颂祷之词也【此承上章君子攸寕而言】下章放此
○大【音泰】人占之维熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之祥
赋也大人大卜之属占梦之官也【辑録通释曰周礼大卜为卜筮官之长凡卜师卜人人华氏占人簭人占夣皆其官属也华音水簭音室】熊罴阳物在山彊力壮毅男子之祥也虺蛇隂物穴处柔弱隐伏女子之祥也【辑録金氏曰欲其生男女固祝愿之词而熊罴虺蛇之事又其设词形容也】或曰梦之有占何也曰人之精神与天地隂阳流通故昼之所为夜之所梦其善恶吉凶各以类至【所为有邪正故所梦有善恶此吉凶之所由分也】是以先王建官设属【周礼春官占梦中士二人史二人徒四人】使之观天地之防【郑氏曰天地之防建厌所处之日辰贾氏释云建谓斗柄所建厌谓前日一次建谓阳建故左旋于天厌谓隂建故右旋于天然建厌所在嵗嵗不同假令正月阳建于寅隂建在戌日据干辰据支愚按戌者正月之日前一次也盖季冬日穷于次则在枵而为子明年正月在亥右旋逆数则戌为日前一次矣故建则自寅而卯而辰厌则自戌而酉而申其逆顺周旋次第一定不易然今歴家以甲巳之嵗建丙寅乙庚之嵗建戊寅则建厌所处之日辰干支嵗嵗各不同也窃意贾说如此故附之厌一渉反】辨隂阳之气【郑氏曰隂阳之气谓休王前后贾氏释云凡五行值时者王生王者休王所生者相王所胜者死相所胜者囚如春则木王水休火相王死金囚也贾説如此而不释前后二字窃意休前为囚王后为相休王前后岂兼休囚王相而言与 已上梦时之月日观建厌所在辨隂阳之气以推吉凶也】以日月星辰占六梦之吉凶【郑氏曰日月星辰谓日月之行及合辰所在也愚按贾氏释文于此甚详今以其説考之此盖又推后来事应之日月也某年月日冇何梦则逆知某年月日有何应盖彼时日月五星所行于十二辰次在某处其日支干与梦之日支干若何相配合事至此当騐也然其占梦之法则贾説亡之矣○六梦一曰正梦无感而自梦也二曰噩梦三曰思梦因惊愕思念而梦也四曰寤梦因觉时道之而梦也五曰喜梦六曰惧梦则又因喜惧而成梦也○增释呉师道曰周礼占梦列子同林希逸谓噩与惧不同噩者梦中惊噩则梦者也惧者冇所忧惧而梦也周礼注无别】献吉梦赠恶梦【献者献羣臣之吉梦而归羙于王赠者祭于四方而遣之以明逆新善而去故恶也○已上皆周礼占梦文】其于天人相与之际察之详而敬之至矣【梦恶则恐惧脩省以祈悔祸于天梦吉则増益为善以祈永命于天详以察之莫不致其敬之之心也】故曰王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右【巫主吊临史书言动瞽辨声乐侑賛威仪卜筮决疑断事皆所以慎居处也】王中【句】心无为也以守至正【守君道之至正则所为皆善而梦皆吉梦矣自前巫后史以下语出礼运辑録真氏曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌书以三皇五帝之事告王当卜筮者以吉凶谏王暮朦之叟以歌诗谏王一人之身而左右前后挟而维之以引以翼有孝有徳虽欲斯须自放得乎故王中心他无所为惟守至正而已】
○乃生男子载寝之牀载衣【于既反】之裳载弄之璋其泣喤喤【华彭反叶胡光反】朱芾【音弗】斯皇室家君王
赋也半圭曰璋【辑録见春官典瑞及冬官王人】喤大声也芾天子纯朱诸侯黄朱【辑録纯朱黄朱明其色有深浅也吕东莱曰白虎通云茂者蔽也行以蔽前天子朱芾诸侯赤芾以韦为之上广一尺下广三尺】皇犹喤喤也君诸侯也○寝之于牀尊之也衣之以裳服之盛也【増释许氏曰初生之子未能胜衣襁褓而已今不独衣之衣又必衣之裳者服之备也所以期其成人也故曰服之盛也】弄之以璋尚其徳也言男子之生于是室者皆将服朱芾煌煌然有室有家为君为王矣
○乃生女子载寝之地载衣之裼【他讣反】载弄之瓦【叶鱼位反】无非无仪【叶音义】唯酒食是议无父母诒【以反】 罹【叶音丽】赋也裼褓【音保】也瓦纺塼也【辑録黄氏曰今所见纺无用塼者而瓦亦与塼为二物恐风俗古今不同尔甞见湖州风俗妇人皆以麻线为业人各一瓦覆膝而索麻线于其上嵗乆瓦率成坎古亦岂有此事而诗人因指之欤】仪善罹忧也○寝之于地卑之也衣之以褓即其用而无加也【褓缚儿被也小儿初生所当必用者男子则加裳以饰之女子则不复加饰但即其所常用而已】弄之以瓦习其所有事也【女子以纺绩为事】有非非妇人也有善非妇人也盖女子以顺为正无非足矣有善则亦非其吉祥可愿之事也【观哲妇倾城可见】唯酒食是议而无遗【去声】父母之忧则可矣易曰无攸遂在中馈贞吉【辑録家人六二传曰以隂柔之才而居柔不能治于家者也故无攸遂无所为而可也若为妇人之道则其正也妇人居中而主馈者也故曰中馈本义曰六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如此】而孟子之母亦曰妇人之礼精五饭【五饭未详据月令以为天子春食麦夏食菽稷秋食麻冬食黍又引周礼疾医掌飬民疾而曰以五谷注谓依月令五方之谷通于上下以此五谷为饭愚谓月令五饭乃天子所食恐非孟母所言之本意周礼五饭又未必如月令之说而攷之于礼饭之品冇六黍稷稻粱白黍黄粱注云此诸侯之饭也天子又益苽与麦以此观之则五饭云者止谓五谷之饭可也】幂【音宻】酒浆养【去声】舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之脩而无境外之志【出列女传】此之谓也
斯干九章四章章七句五章章五句【一章愿其宜兄弟二章愿其宜室家三章至五章愿其处身尊显而安寕六章至九章愿其生男与女而皆贤且淑也○辑録黄氏曰先言其基址壮厚而不防兄弟之安居而不争次则言其室家之制度居处之欢恱又次言垣墙之固栋宇之丽堂室之羙末数章则愿其男女之众多子孙之蕃衍而祷颂之意尽矣辅氏曰祷颂之词始于兄弟之和睦而终于儿女之贤善家道之成无逾此者也觧頥曰首及夫兄弟者人之居室兄弟之好未易完也兄弟之相好而无相犹则非笃天伦之亲者不能也果能笃于兄弟之好则宜尔室家乐尔妻孥和气之益充大福之益集而子孙之繁衍基业之昌盛有不可胜言者矣此所以为善颂善祷欤】
旧说厉王既流于彘宫室圮【部鄙反毁也】壊【辑録通释曰厉王出居于彘凡十四年而后宣王立故疑其国都宫室之壊也】故宣王即位更【平声】作宫室既成而落之今亦未有以见其必为是时之诗也或曰仪礼下管新宫【下管与升歌对盖堂下之乐也出燕礼与大射仪辑録注云笙奏也又云吹荡以播新宫之乐】春秋传宋元公赋新宫【昭公二十五年】恐即此诗然亦未有明证【辑録辅氏曰若以仪礼之下管新宫当之则此诗非宣王之诗矣】
谁谓尔无羊三百维羣谁谓尔无牛九十其犉【而纯反】尔羊来思其角濈濈【庄立反】尔牛来思其耳湿湿【始立反】赋也黄牛黒唇曰犉羊以三百为羣其羣不可数也牛之犉者九十非犉者尚多也【辑録董氏曰三百维羣以羣讣也九十其犉以犉计也黒唇为犉则黒皆为牰黒耳为犚亦各以其数也皆音砌牰音袖犚音尉】聚其角而息濈濈然呞【音痴食已复出嚼之也】而动其耳湿湿然王氏曰濈濈和也羊以善触为患【善多也】故言其和谓聚而不相触也湿湿润泽也牛病则耳燥安则润泽也【辑録陆氏曰古之视牛者以耳祭义所谓大夫袒而毛牛尚耳】○此诗言牧事有成而牛羊众多也【孔氏曰周礼牧人掌牧六牲牛马羊豕犬鸡也大豕鸡比牛羊为卑马则祭之用者少故特举牛羊愚谓鸡豚狗彘之畜非牛羊匹也问国君之富数马以对则马又非牛羊可匹也特举二者以此与】
○或降于阿或饮于池【叶唐何反】或寝或讹尔牧来思何【河可反】蓑【素多反】何笠【音立】或负其糇【音侯】三十维物【叶征律反】尔牲则具【叶居律反】
赋也讹动何揭【音竭担也】也蓑笠所以备雨三十维物齐其色而别之凡为色三十也○言牛羊无惊畏【辑録郑氏曰降阿饮池或寝或讹者羙其无所惊畏也】而牧人持雨具赍饮食从其所适以顺其性【辑録此申言章首三句】是以生养蕃息至于其色无所不备而于用无所不有也【如祭四方之神而各用其方色之牲则五色各有所用色备如此随用而足】
○尔牧来思以薪以蒸【之承反】以雌以雄【叶于陵反】尔羊来思矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升
赋也麤曰薪细曰蒸雌雄禽兽也矜矜兢兢坚强也【坚强犹曰壮盛辑録释文兢其氷反】骞亏也崩羣疾也【少损曰骞全壊曰崩不骞不崩犹言无损壊也羊有疾輙相污故曰羣疾】肱臂也旣尽也升入牢也【辑録牢防兽闽也】○言牧人有余力则出取薪蒸抟禽兽其羊亦驯扰从人不假棰楚【辑録扰音饶驯扰皆顺也棰主水反防也】但以手麾之使来则毕来使升则既升也【辅氏曰羊躁而难制牛顺而易驯羊驯如此牛可知矣辑録觧頥曰末二句见人识物情物觧人意而无事乎奔走追逐之劳也○増释许氏曰首章言牛羊此章独言羊者盖牛服耒乗车动知人意是牛易于驯者羊负狠好闘难于驯扰今但麾之以肱则毕来既升其驯可知矣故首章亦言其濈濈而和于牛则惟曰湿湿也羊且能驯则牛之驯不言自见矣或曰二章乃独言牛尔此章唯言羊也】
○牧人乃梦众维鱼矣旐【音兆】维旟【音余】矣大人占之众维鱼矣实维丰年【叶尼因反】旐维旟矣室家溱溱【侧巾反】
赋也占梦之説未详溱溱众也或曰众谓人也旐郊野所建綂人少旟州里所建统人多【辑録春官司常州里建旟县鄙建旐夏官大司马郊野载旐】盖人不如鱼之多旐所统不如旟所统之众故梦人乃是鱼则为丰年旐乃是旟则为人众【牧人之性浑厚质朴日用饮食而已故虽卑贱而其梦可占众维鱼旐维旟皆以少变多之象也梦中变化之祥如此则天下富庶之兆可推盖因牧事冇成而设为颂祷之词也牛羊众多已为可喜民人富庶又大可愿而至可喜故广其意以祝之然丰年之占若难晓岂以人殖五谷而又用五谷人多如鱼则五谷之蕃盛可见邪○増释许氏曰此章传谓占梦之説未详岂古者卜筮之家冇是说与诗记此牧成而考之之诗故设以吉祥之事终焉则亦丰年民乃闲乐故以田以鱼梦鱼斯丰年之祥也旐者旟者田官所建旐统人少旟统人多今建旐之处乃建旟则民庶众矣】
无羊四章章八句【首言畜产遂其生次言祭祀足于用继言其彊盛驯扰之可喜终则因致称愿之词】
节【音截下同】彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻【叶侧防反】忧心如惔【徒蓝反】不敢戏谈国既卒【子律反】斩【叶侧亍反】何用不监【古反】
兴也节髙峻貎岩岩积石貎赫赫显盛貎师尹大【音泰】师尹氏也大师三公尹氏盖吉甫之后春秋书尹氏卒公羊子以为讥世卿者即此也【隠公三年世卿者父死子继也辑録李氏曰春秋后又书尹氏立王子朝则尹氏之为世卿其来甚乆】具俱瞻视惔燔卒终斩絶监视也○此诗家父【音甫】所作刺王用尹氏以致乱言节彼南山则维石岩岩矣赫赫师尹则民具尔瞻矣【辅氏曰此以南山之高峻兴师尹之尊崇】而其所为不善使人忧心如火燔灼又畏其威而不敢言也然则国既终斩絶矣汝何用而不察哉【何用不监一语所以起下章之不平也辑録何用不察察则有以知其不平矣辅氏曰忧心如惔忧之甚也不敢戯谈畏其威也戯谈犹且不敢而况敢正言其失直指其非乎然国既终将斩絶矣汝何用而不察哉盖事已至此而在家父则又有不得而不言者也】
○节彼南山有实其猗【于宜反叶于何反】赫赫师尹不平谓何天方荐【徂殿反】瘥【才何反】防【息浪反】乱多民言无嘉【叶居何反】憯【七感反】莫惩嗟【叶遭哥反】
兴也有实其猗未详其义传曰实满猗长也笺云猗倚也言草木满其旁倚之畎谷也或以为草木之实猗猗然皆不甚通【此句难通则起兴之意亦难晓辑録辅氏曰先生以为诸说皆不甚通者盖与不平之意不相似耳然郑氏之意大凿而或者之说似可通故苏氏亦云草木山之实也山之生物平均如一凡草木之生于上者无不猗猗其长也如此则与不平之意相近矣今存以备一说】荐荐通重【直用反】也瘥病大【防乱多叠上文荐瘥而言也】曽惩创也○节然南山则有实其猗矣赫赫师尹而不平其心则谓之何哉【不平谓何乃一篇之大要以下数章皆自此推之】苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳佚有大相絶者矣是以神怒而重之以防【去声】乱【神怒即天怒也】人怨而谤讟【徒谷
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