反】其上然尹氏曽不惩创咨嗟求所以自改也【辑録辅氏曰是则所谓安危利菑而乐其所以亡者其亦不仁甚矣】
○尹氏大【音泰】师维周之氐【丁礼反叶都黎反】秉国之均四方是维天子是毗【婢伊反】俾民不迷不吊昊天不宜空我师【叶霜夷反】
赋也氐本均平维持毗辅吊愍空穷师众也【辑録吕东莱曰空我师如空其国空其地之类盖曰人之类将灭矣甚言之也】○言尹氏大师维周之氐【辑録王氏曰京师以大族为氐朝廷以尊官为氐氐者安危存亡所出也尹氏大族也大师尊官也】而秉国之均【政主乎平故曰均】则是宜有以维持四方毗辅天子而使民不迷【晓然知所劝惩而无疑惑也】乃其职也今乃不平其心而既不见愍吊于昊天矣【不曰国政而曰国均则非平其心者不能秉平其心则天佑之矣尹氏之心不平所以不为天所恤也】则不宜乆在其位使天降祸乱而我众并及空穷也【不平之祸及于国者必如此】
○弗躬弗亲庶民弗信【叶斯人反】弗问弗仕【鉏里反下同】勿罔君子【叶奬里反】式夷式已无小人殆【叶养里反】琐琐【素火反】姻亚则无膴【音武】仕
赋也仕事罔欺也君子指王也夷平已止【辑録王氏曰已废退也孟子所谓士师不能治士则已之与此已同义】殆危也琐琐小貎壻之父曰姻两壻相谓曰亚【辑録孔防言毎一人娶姊一人娶妹相亚次也】膴厚也【辑録笺云无厚任用之】○言王委政于尹氏尹氏又委政于姻娅之小人而以其未甞问未甞事者欺其君也【凡事必咨访而后明必更练而后热苟未能然而欲妄试之则是欺其君耳】故戒之曰汝之弗躬弗亲庶民已不信矣其所弗问弗事则岂可以罔君子哉【民已不可欺况可欺其君乎】当平其心视所任之人有不当者则已之无以小人之故而至于危殆其国也琐琐姻娅而必皆膴仕则小人进矣【任用小人皆不平之心为之而所当改者也故以式夷式已告之辑録辅氏曰小人而滥居要职躐处髙位其智识既不能以照察几防其才力又不能以综理事务则其势必至于分委姻娅之人以任政而小人因得以并进矣凿空妄说诞慢相欺必至于以其未甞问未甞仕者欺其君而政荒事废召祸致灾无所不至当是之时是宜反躬自责而私欲昏蔽迷惑不反不至于危殆其国家则不已者此小人之常态也若能平其心视所任之人冇不当者则已之琐琐姻娅悉皆屏去而无使污缙绅而盗名器焉则何至于危殆其国家也哉】
○昊天不佣【敕龙反】降此鞠【九六反】讻【音凶】昊天不惠降此大戾君子如届【音戒叶居例反】俾民心阕【古穴反叶苦桂反】君子如夷恶【乌路反】怒是违
赋也佣均鞠穷讻乱戾乖届至【恶字对佣字届字对夷字训义虽不同皆主均平之意也】阕息违逺也○言昊天不均而降此穷极之乱昊天不顺而降此乖戾之变【鞠凶大戾即二章天怒人怨之事也不平之祸至于如此】然所以靖之者亦在夫【音扶】人而已君子无所苟而用其至则必躬必亲而民之乱心息矣君子无所偏而平其心则式夷式已而民之恶怒逺矣【民无怨丄之心若其逺去尔平其心则其效如此】伤王与尹氏之不能也夫为政不平以召祸乱者人也而诗人以为天实为之者盖无所归咎而归之天也【増释许氏曰诗谓鞠凶大戻匪降自天皆尹氏为之也民罹其害无可奈何而归之于天也在民视之则难在王视之则易进贤而退奸为国之至理而二者之情状惟平其心者见之王如幡然用其贤则尹氏必不居位而民之怨息矣王如坦然平其心则尹氏自不能逃其罪而民恶怒逺矣夫何难哉】抑有以见君臣隐讳之义焉有以见天人合一之理焉后皆放此【辑録辅氏曰初言天而后止言人者天人一理人心说则天意觧矣先生明有以见君臣隐讳之义有以见天人合一之理之说先儒所不及施之变雅刺诗皆可通也】
○不吊昊天【叶铁因反】乱靡有定【叶唐丁反】式月斯生【叶桑经反】俾民不寜忧心如酲谁秉国成不自为政【叶诸盈反】卒劳百姓【叶桑经反】
赋也酒病曰酲成平卒终也○苏氏曰天不之恤故乱未有所止而祸患与嵗月増长【上声】君子忧之曰谁秉国成者乃不自为政而以付之姻娅之小人其卒使民为【去声】之受其劳獘以至此也【不曰国政而曰国成亦非平其心者不能秉也此与三章相似亦与四章相应】
○驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙【子六反】靡所骋【戚领反】
赋也项大也【辑録马颈大则其肥壮可知】蹙蹙缩小之貎○言驾四牡而四牡项领可以骋矣【欲去乱也】而视四方则皆昏乱蹙蹙然无可往之所亦将何所骋哉【辑録严氏曰家父驾此四牡可以骋矣然视四方蹙蹙然缩小无可驰骋之地是以留而不去盖世乱则若见天地之狭矣】东莱吕氏曰本根病则枝叶皆瘁是以无可往之地也【天下之乱如此皆秉国成者之罪也】
○方茂尔恶相【息亮反】尔矛矣旣夷旣怿如相醻【市由反】矣赋也茂盛相视怿恱也○言方盛其恶以相加则视其矛防如欲战鬭及既夷平恱怿则相与欢然如賔主而相醻酢不以为怪也盖小人之性无常而习于鬭乱其喜怒之不可期如此是以君子无所适而可也【蹙蹙靡所骋者此故也导民以恶倡民以乱非尹氏而何哉】
○昊天不平我王不寜不惩其心覆【芳服反】怨其正【叶诸盈反】赋也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若是则我王亦不得寜矣然尹氏犹不自惩创其心乃反怨人之正已者则其为恶何时而已哉【小人不责己而责人如此辑録吕东莱曰篇将终矣复叹曰昊天其使尹氏不平乎我王其不得安寜乎今尹氏不惩创其恶覆怨正人之攻己者】
○家父【音甫】作诵【叶侯容反】以究王讻式讹尔心以畜【许六反】万邦【叶卜工反】
赋也家氏父字周大夫也究穷讹化畜养也○家父自言作为此诵【辑録诵歌诵也】以穷究王政昏乱之所由冀其改心易虑以畜养万邦也【因其心之不惩也故告以讹尔心讹尔心则不平者可平矣】陈氏曰尹氏厉威使人不得戏谈而家父作诗乃复自表其出于已以身当尹氏之怒而不辞者盖家父周之世臣义与国俱存亡故也东莱吕氏曰篇终矣故穷其乱本而归之王心焉致乱者虽尹氏而用尹氏者则王心之蔽也【辑录辅氏曰东莱谓篇终矣故穷其乱本而归之王心焉此说当矣故直至此章方说个王字盖言至此则王亦不得不任其责前章虽甞讥尹氏之用小人而不及王然王之所以用尹氏者亦不能逃其责矣】李氏曰孟子曰人不足与适【音谪】也政不足与间【去声】也惟大人为能格君心之非盖用人之失政事之过虽皆君之非然不必先论也惟格君心之非则政事无不善矣用人皆得其当矣
节南山十章六章章八句四章章四句【此诗十章以不平谓何为主一章居髙肆恶而国家祸患不知省二章谋邪作辟而天人祸谪不知惩三章昧于所事致上天絶已而不知退四章怠于所事以私党宰国而不知已五章天虽云变而尚可消其变六章天益生乱而不肯止其乱七章则君子避乱无所八章则小人习乱成俗九章言天祸我王尹氏则怙恶而嫉善十章又归本于王欲其改恶而为善也○増释许氏曰此诗刺王用尹氏前九章惟极言尹氏之罪而卒章以一言归之王心则轻重本末自见此家父之善于辞也其所以刺尹氏者大要有二事为政不平而委任小人也一章言尹氏之失民望而致愁蹙二章言为政不平而不顾天怒民怨三章言大师为国根本为政当均平而其任之重如此四章言任用小人连引私党五章言君子可消天变六章承上言尹氏不但不能弭天变抑且生祸乱下四句则应前第四章而又起下章欲遁逃之意七章言欲遁无所往八章言小人情状九章言尹氏自用拒谏十章归之于王也】
序以此为幽王之诗而春秋桓十五年有家父来求车【辑録桓公八年家父来聘十五年家父乘求车】于周为桓王之世上距幽王之终已七十五年不知其人之同异大抵序之时世皆不足信今姑阙焉可也
正【音政】月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京【叶居良反】哀我小心癙【音防】忧以痒【音羊】
赋也正月夏之四月谓之正月者以纯阳用事为正阳之月也繁多讹伪将大也京京亦大也癙忧幽忧也痒病也○此诗亦大夫所作言霜降失节不以其时【増释四月纯阳也霜隂也非其时降故谓之失节】既使我心忧伤矣而造为奸伪之言以惑羣聼者又方甚大【上之人有以纵之也辑録董氏曰霜降非时灾降于上也讹言非常祸起于下也上下如此则国亡无日矣】然众人莫以为忧故我独忧之以至于病也【辑録辅氏曰正月而繁霜则灾之降于天者甚矣讹言而孔将则乱之起于人者深矣天灾人祸杂然并见而当时君臣上下恬然不以为忧是皆所谓安其危而利其菑者也惟作此诗之大夫独以为忧故曰念我独兮忧心京京乂曰自哀我之忧所以如是大者政縁其小心畏慎是以幽忧而至于病也觧頥曰京京言所忧者大则非止于一节也癙忧言所忧之独则有以异于众人也】
○父母生我胡俾我瘉【音庾】不自我先不自我后【叶下五反】好言自口【叶孔五反下同】莠【余乆反】言自口忧心愈愈是以有侮赋也瘉病自从莠丑也【辑録王氏曰莠恶也谷谓之善则莠恶可知】愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而伤已适丁是时也讹言之人虚伪反覆言之好丑皆不出于心而但出于口【辑録辅氏曰此重言讹言之害也夫言心声也言出于心则有根源合义理】是以我之忧心益甚而反见侵侮也【辑録辅氏曰夫君子之处乱世彼以为是而已以为非彼以为乐而已以为忧动与众违此所以反见侵侮也】
○忧心惸惸【其营反】念我无禄民之无辜并【必政反】其臣仆哀我人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋
赋也惸惸忧意也无禄犹言不幸尔辜罪并俱也古者以罪人为臣仆亡国所虏亦以为臣仆箕子所谓商其沦防【去声】我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆【辑録辅氏曰民指在下之民人则并上下而言之】未知将复从何人而受禄如视乌之飞不知其将止于谁之屋也【辑録觧顺曰念我无禄伤已之不幸也并其臣仆伤斯民之俱不幸也于何从禄未知其所从之人也此哀国之将亡而无所定之词也】
○瞻彼中林侯薪侯蒸【之丞反】民今方殆视天夣夣【莫工反叶莫登反】既克有定靡人弗胜【音升】有皇上帝伊谁云憎兴也中林林中也侯维殆危也夣夣不明也皇大也上帝天之神也程子曰以其形体谓之天以其主宰谓之帝○言瞻彼中林则维薪维蒸分明可见也民今方危殆疾痛号【平声】诉于天而视天反梦梦然若无意于分别【必列反】善恶者【人之视物小大甚明而天之于人善恶乃无别此以人之冇见兴天之无知亦反其意以为兴也】然此特值其未定之时尔及其既定则未有不为天所胜者也夫天岂有所憎而祸之乎福善祸淫亦自然之理而已申包胥曰人众则胜天天定亦能胜人【辑録史记呉兵入郢伍子胥求昭王不得掘楚平王墓鞭尸三百申包胥使人谓之曰子之报雠其已甚乎吾间云云】疑出于此
○谓山盖卑为冈为陵民之讹言寜莫之惩召彼故老讯【音信】之占梦【叶莫登反】具曰予圣谁知乌之雌雄【叶胡陵反】赋也山脊曰冈广平曰陵惩止也故老旧臣也讯问也占梦官名掌占梦者也具俱也乌之雌雄相似而难辨者也○谓山盖卑而其实则冈陵之崇也【辑録谢氏曰山为冈为陵人皆知山之髙矣讹言者乃谓山为卑】今民之讹言如此矣而王犹安然莫之止也【前责谗人矣至此乃以纵谗责其上】及其询之故老讯之占梦则又皆自以为圣人亦谁能别【必列反】其言之是非乎【辑録辅氏曰故老旧臣可以决事理之是非者也占梦之官可以决征兆吉凶者也今也不平心据实而言但皆自以为圣人而已耳谁能别其言之果是果非乎】子思言于卫侯曰君之国事将日非矣公曰何故对曰有由然焉君出言自以为是而卿大夫莫敢矫其非【辑録正曲曰矫】卿大夫出言亦自以为是而士庶人莫敢矫其非君臣既自贤矣而羣下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸如此则善安从生诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎【君臣皆好讹言如此况望其能止防乎】
○谓天盖髙不敢不局【叶居亦反】谓地盖厚不敢不蹐【井亦反】维号【音豪】斯言有伦有脊哀今之人胡为虺【吁鬼反】蜴【星歴反】赋也局曲也蹐累足也号长言之也脊理蜴螈【音原】也虺蜴皆毒螫【音释】之虫也【辑録尔雅蝾螈蜥蜴注小而青者曰蜥蜴】○言遭世之乱天虽高而不敢不局地虽厚而不敢不蹐【卷曲而立身之偻也累足而行歩之狭也】其所号呼而为此言者又皆有伦理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至此乎【指防人辑録辅氏曰所谓此者即上所言局蹐而不敢自安者也谢氏曰身在天地间如无所容则人之害人者为虺为蜴世道亦可哀矣】
○瞻彼阪【音反】田有菀【音欝】其特天之扤【五忽反】我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力
兴也阪田崎岖墝【音敲】埆【音殻】
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