射人司士执幕者而大射正则与羣士徧献荐也特牲少牢众宾兄弟皆有荐脀何也祭自尸食以后皆与祝侑宾兄弟献酬之时三射礼成余时无多人人皆备祭肺祭酒之节日亦不暇给矣燕礼若射则不献庶子义可类推也 获者释获者皆特受献则皆族师之类而相与司射司正必于党正取之决矣
命三耦及众宾皆袒决遂执弓就位
下文各以其耦进反于射位则此所就为堂西序立之位明矣
主人堂东宾堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖及楅揖拾取矢如三耦
宾主人大夫至三射而后取矢于楅者礼以渐而详义以渐而深与三射而后循声而发不鼓不释同又以优尊者也
大夫进坐説矢束兴反位而后耦揖进
自大夫以上矢有束必矢与其人之志虑血气相应而不可混也脱束以矢当拾取也其自为耦则并行至楅南而脱之以拾取而同升就席也与士为耦则脱束而反位其耦乃进取矢俟耦反其位而后大夫释弓矢以升故取矢时即分先后也大夫先脱束示欲与耦拾取也耦进而兼取乘矢示不敢与之拾也然后大夫亦兼取焉则尊不陵而卑不偪矣
司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于宾初射再射欲其容体比于礼也至三射又欲其节比于乐初射再射欲其不失正鹄也至三射又欲其循声而发射之初弓矢未调三射而后乐作俾循序而益致其精也射之终筋力既乏三射而乐始作俾严终而弥敛其气也孔子曰射者何以射何以听其事至难故圣人陶冶羣材而磨礲其德性者如是其曲尽焉其辞曰请以乐宾不敢质言之也宾喻其意故不辞而遂诺
不鼓不释
初射所戒惟射获猎获而已再射不贯不释射之实用在立武也管夷吾曰射不能中与亡矢同实中不能入与无镞同实三射不鼓不释射之精意在飬德也孔子曰循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎
奏驺虞
驺虞天子之射节而士之习射奏之即兴贤能歌鹿鸣之三鱼丽之三之义也天下虽安忘战必危而军政寓于四时之田弧矢之利以威天下习射尚功而歌驺虞所以渐摩天下于仁义者深矣
三耦及宾主人大夫众宾皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位以授有司于堂西
凡射皆因习礼而寓军令兵事以严终故必袒决遂拾取矢兼诸弣而后以授有司也据经文乃并就堂西敖氏谓宾自阶下授有司于堂西主人则授于堂东岂因纳射器时宾与大夫之弓矢陈于西序主人之弓矢陈于东序而此经曰不反位故意为此説与夫初陈于东西序乃因宾主人降阶就取弓矢为便也至三射拾取矢于楅一如三耦射毕受弓矢者俟于堂西必同就堂西以授之于事乃便盖后此尚有旅酬説屦升堂无算乐诸事节文宜省也
大夫降席立于主人之西如宾酬主人之礼
宾就阼阶上酬主人即于阼阶拜送觯主人就西阶酬大夫亦如宾酬主人之礼皆欲节文之径省也
某酬某子
注以字为卑称子为尊称疏曲为之解终不可通不知有司教射自当序宾以齿而射者私家之行軰又各有少而尊长而卑者设以父族母族之尊行次酬卑者而司正代为尊之之称义无所取况以次相酬受酬者必少而转为尊称亦未见其安夫子孙祭告以字呼祖考则不得为卑称明矣盖因众宾姓同者甚多设曰某子酬某子则不辨其谁何惟酬者称字则所酬者虽以姓举而不虑其相混矣但其中有同姓递酬者则宜并称字而记无文盖既明于异姓相酬之称则同姓之不得更称姓者并以字举可知矣
宾与大夫坐反奠于其所
未请安于宾未命弟子彻俎而预奠酬觯何也进退拜送坐兴之礼説屦升堂后不可复行故预拜送坐奠于其所然后升坐而取饮可以不兴不拜也
若无大夫则惟宾
大夫不与众宾长可同于介之受酬而不可同于为介举觯何也乡饮酒之介乃德行道艺亚于宾以待后举者故礼多同于宾而与大夫等乡射之众宾长非必德行道艺远过其曹也主人继宾而酬之乃所以达其意于众宾若特为举觯则义无所取而受者转不能安矣
宾取俎还授司正
乡饮酒主人大夫介之俎皆授弟子惟实俎授司正宾乃乡之学士也司正乡有司尝治教之矣【司正宜取诸党正族长】一旦宾兴而为之传俎所以明朝廷尊贤之义也此乡射之宾或公士若州之君子则隆礼之固其宜也即州之学士亦必异日可兴之贤故礼亦如之
无算爵使二人举觯宾与大夫不兴取奠觯饮
无算爵之仪节若于乡饮酒具之则疑此篇义主于射或从简略于此篇具之则乡饮酒不侍言矣 二人举觯即举宾大夫前奠于其所之二觯也宾大夫不兴而取奠觯饮则命举觯者取之明矣注未分明敖氏之説失之
长受酬酬者不拜
自是受酬者皆不拜矣故酬者以不拜先之非怠于礼不足于日也盖日暮人倦受酬而拜尊者将答焉故转以不拜为敬
执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫
卒受者以虚觯奠于篚则无算爵止矣而复实二觯反奠于宾与大夫示饮酒之秩节有终而主人之欢心无已也犹三射既毕复袒决遂拾取矢兼诸弣以授有司于堂西示勤礼则敬心如始至立武则军事以严终也曰执觯者洗示前一觯已奠于篚别于篚取二觯而新之也
宾出众宾皆出主人送于门外再拜
拜送众宾异于乡饮酒礼何也乡大夫国卿也惟既献于王之贤能乃以宾礼宠异之故虽介不拜送若州长教射则概执主宾之礼可矣
明日宾朝服以拜赐于门外
宾为公士
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