仪礼析疑 - 仪礼析疑

作者:【暂缺】 【148,922】字 目 录

之终宾主皆拜辱而不相见是也故公辞而遂退以示不敢当公之拜送舅为妇降洗妇辟于房中而不敢辞洗亦此义也司仪职曰宾从拜辱于朝探其从而请命之意也此经不曰拜辱以公辞宾退实未尝拜而以拜为文则辞与事不应矣

宾三拜乘禽于朝

公之饔饩饔食燕羞俶献宾皆明日拜于朝惟乘禽日致未尝特拜故礼终而后称言凡礼之重者三拜故总拜亦以三○公就宾之馆宾不见而拜送于礼为过故转以从公之命而不敢答拜为敬辞于朝乃以拜乘禽为言且不稽首仍不敢与公抗礼之义也

公使卿赠如觌币

还玉及贿在宾将行时赠币则于出舎于郊之后与出聘时公币载于朝问大夫之币俟于郊同非独公私有辨异期易地然后可从容装载也

乃入陈币于朝

报君之礼玉使者亲执以反命则介宜执币以从故所陈惟宾介所受之币也圭璋璧琮自夕币后在途之肄不展入境及郊就馆三展皆贾人拭之上介视之而以告于宾盖王朝所命之瑞节不惟惧或失坠即久陈于席上亦非恭敬奉持之义也

束帛各加其庭实皮左

曰各加其庭实以庭实或皮或马各相从而设也皮币并列而皮左则币置于马之前不待言矣

上介执璋屈缫立于其左

同时反命于君前使者既垂缫袒圭则上介屈缫相变以为仪无妨也与相授受者事殊而仪亦异矣

某君受币于某宫

受聘宜皆于太庙而曰某宫者或婚姻之好始于某君则宜于某君之宫也

礼玉亦如之

前注谓礼于君者不陈非不陈无可陈也贿币宾执以告授宰有明文礼玉亦如之则宾执玉以告士介执帛以从宾授宰玉士介亦以帛授宰士明矣外此尚安有可陈之公币哉

执礼币以尽言礼赐

圭璋瑞节使者所执以反命也礼玉退在贿币之后一循主国还玉时致礼之次第也公事毕然后可言己所受币曰赐者所受于主君也曰礼者卿大夫所致也其事繁赜不可胜言故以尽言礼赐括之经文辞约而事详如此

公曰然而不善乎

然字断句谓其然则汝于使礼果尽善而无缺误乎喜之甚而若有难也大夫使无失言无失仪然后主君亲飨食燕劳而备礼焉

君使宰赐使者币

昭公四年左传杜泄曰夫子受命于朝而聘于王王赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之王赐且然则邻国之赐必待君之复赐宜也

介皆送至于使者之门乃退揖使者拜其辱

揖而退恐劳使者之答此亦以不拜为敬者也拜辱宜各至其门注疏谓即拜于退揖时以未告于祢自不暇报礼于介之门也

筵几于室荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献

觞酒陈叙于荐脯醢下见脯醢觞酒第荐陈于筵上以明无尸亦不用祝代神祭酒也【士虞礼尸未入佐食代神祭黍稷祝代神祭酒】不言孰亚献孰三献以主妇不与从者不与则为居守之室老贵臣无疑也先列阼席与荐而后言三献明主人献爵后随受酢然后亚献三献继举敖氏谓主人酌以自酢非也凡自酢必所献者非一人而无敢专酢或应酢之人自卑而不敢酢奠告无尸祝酌象神赐宜也若主人自酌酢则似以逺行而自劳义无所处矣

一人举爵献从者行酬乃出

一人举爵示洗酌皆此人为之以授主人而亲献也所献惟从者之长一人余则递酬以徧所以息主人之勤也逺役始归敬如君所对命礼终虽强力亦倦怠矣况国卿年必耆艾乎是以告庙之礼甚畧也○古人御下非独恤之必接以礼国卿行役归告祢庙先献从者而后入见家人师出而反王亲吊劳士庶子大司马相所以诚无不通而人忘其死也

聘遭丧入境则遂也

经文曰入境注遂谓闗人未告则反既抵闗主国无不纳之义即使者亦无遂反之义朝聘称先君以接之乃邦交之为非为一人也且立闗或因山川之要绾或度人民所走集非若四封之有植也其入境而未达于闗者多矣经曰入境而不曰叩闗其是之故与春秋传鲁宋并朝于楚及汉闻楚子卒宋人遂反盖本不愿朝楚故曰俟立君而为之备非朝聘之常礼也

不筵几

正礼设筵几以受聘示先君之灵实式慿之也今君之魄体尚在堂则与亲受同其义与使者以尸将命可相发也

不贿不礼玉不赠

丧之杀礼非为财用之竭子则创钜痛甚无心于外事臣则治丧营葬不暇接朝聘之宾客故受而不报以俟丧毕而报聘耳

遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受

疏引春秋成公十七年邾子来朝传谓逾年可朝他国他国来朝亦可以吉礼受之庙迷乱极矣三年之丧毕然后入见天子乃逾年而私相朝以吉礼受于庙乎

赴者未至则哭于巷衰于馆

既以君丧闻于使者而不并告主国何也告终之礼必具册书遣行人特告于天王徧赴于同好始丧薄遽未暇及此且使主君既闻丧而嘉服以受聘则非情所安及使臣未成服而常服以将命则于义为可也其礼节当以传遽书方先告于使者俾即致命聘享聘享毕乃哭于巷衰于馆

受礼不受飨食

受礼所包甚广自郊劳致馆以及飱积饔饩皆是也所不受者惟飨食耳在礼为君食粥疏食菜羮不御也而受飱饔何也饪腥已具不受则主国将焉用之且惟宾介士介及有司为公士者不食耳仆从隶圉无疏食之礼是以得受而朌之也

赴者至则衰而出

使者闻丧即私布于主国及赴之未至而吉服以将事矣聘礼既致则衰于馆而不复出赴者至则主国亦不得留宾即日奔丧其来吊唁者当徃

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