宾则佐主人事尸于室中举酬于堂上者可混而一之乎
棜在其南南顺实兽于其上东首牲在其西北首东足兽腊去毛不宜置地上其体微以加于棜髙下乃与牲平排其足于棜上为伏状故但言东首牲则缚其足而寝之故并及足所乡也
主人及子姓兄弟即位于门东如初宾及众宾即位于门西东面北上宗人祝立于宾西北东面南上
此又宾非有司之征也主人及子姓兄弟宾及众宾门东西正相对祝宗人以事先于宾故立于宾之北少退而西以示不敢与宾并举宗人祝之位则其他有司羣执事立于宾之西南而东面北上不待言矣约畧言之而其人可包位亦可辨惟仪礼有此义法张尔岐曰宰在门西与宾同行皆与筮位异故不
蒙如初之文
宗人举兽尾告备举鼎鼏告洁
祭前一日设器陈牲省牲视濯之仪主人兄弟宾长众宾之位具详于特牲而少牢则阙焉牲体之数实鼎升俎之人陈俎执匕割制升载之法具详于少牢而特牲则阙焉何也牲牢鼎俎豆笾至大夫而倍加于士则陈执割制升载之法自宜详于少牢若士用特牲鱼腊牲用肺脊干骼肩肤则已见于虞祭无庸覆举也设器陈牲省牲视濯上下同之主人承祀而兄弟子姓从宾长备献而众宾助亦上下同之匹士以上始得庙祭其仪自宜具于特牲大夫以上宜小异而大同【如上大夫傧尸下大夫不傧尸之类】至庶人祭于寝则时物惟力所能共并无主宾祝佐俎豆之仪法故祭礼自士始
夙兴主人服如初
张尔岐曰按下记惟尸祝佐食与主人同服宾及兄弟筮日筮尸视濯亦端至祭日则朝服端缁带缁縪
羮餁实鼎陈于门外
曰实鼎而不言割牲之人以及牲体之数骨物之别升俎之法馈设之位一切不见皆以见于少牢也
祝筵几于室中东面
方舟曰周旅酬六尸惟太祖尊虽设尸而不相酬士大夫之礼祖祢并宜设尸即已附见于诸侯或王朝卿大夫之礼其次主之位献酬之法亦宜略见其大者而经记之文皆似止一尸者此十七篇内莫解之疑姑发之以俟后之君子
土妇纚笄宵衣立于房中
注据舅殁则姑老谓姑虽存主祭者乃主人之妻是也然嫠而主祭者有二焉戴记曰大功者主人之丧有三年者则必为之再祭则子幼或无子虞祔练祥族子可摄而共主妇之事者必嫠也鲁语公父文伯之母季康子之从祖叔母也祭悼子康子与焉酢不受彻俎不宴绎不尽饫则退时文伯尚幼故敬姜主祭而康子摄文伯之事之二者必别见于他篇而今无考耳羣儒或援丧服传妻不敢与焉谓妻不改适者不主祭而犹与于祭非也子幼族子摄祭嫠为主妇可也子受室妻为主妇而姑从其妇可乎宗妇之事不可使姑执不可与内兄弟同居宾位不可与主妇同居主位不可与宗妇同立北堂不可如冠礼之别在东壁而位于东夹盖立于东壁俟冠者以脯见也若祭祀而母在庙中则主人主妇之献长宾之致爵当次于尸而特举焉事纷礼黩而义无所取不若斋居于内私致其哀敬为安也
主人及宾兄弟羣执事即位于门外如初
不言子姓众宾及门东西以曰如初则其人其位不必具详也
主妇盥于房中
馈食之馔惟主妇为最先以生时盥馈主妇职也荐先两豆象生时恒食先陈醯酱也
主人在右及佐食举牲鼎
凡事宜尊宾而举鼎则主人先所以致养于亲者必自尽其力而后可求助于人也
主人降立于阼阶东
虽不迎而不敢安于堂上也至阼阶东而止立视尸之盥待其升而从之不敢与为礼也
尸入门左北面盥
虽为尸未即席犹有子姓之道故北面而盥
尸至于阶祝延尸尸升入祝先主人从
招延延伫延颈皆面向而望之之辞玩此经文义亦祝先而延尸以升注谓由后诏相曰延盖据少牢馈食礼尸升自西阶入祝从决之但少牢尸入室祝从非谓升阶时祝亦在尸后也
主人拜妥尸尸答拜执奠祝飨主人拜如初
隂厌主人再拜稽首及尸入则拜而不稽首何也隂厌乃事祖考之正礼致其恍忽以与神明交非稽首不足以见情尸以象神则宜微有别矣不见主人之面位何也虞礼尸拜受爵主人北面答拜则拜尸皆北面可知矣父母舅姑生时子妇拜皆北面故祭亦如之若西面则主妇拜尸之位西北面则主人答祝佐食之位也少牢祝与主人同拜妥尸何也祝贵不宜以私臣为之大夫之祝必官中属士也故与长官同拜士之祝则朋友姻亲即同官下士亦僚友无随主人拜妥尸之义
祝命挼祭
命疑当作诏以后命尔敦而误
祭于豆间
豆间两豆间之隙地也惟虞祭隂厌祭于苴恐汚席则余皆委于地也自冠婚至大射皆不言祭所委之地脯醢则于豆旁肺则于俎旁不待言也惟公食大夫曰上豆之间以有六豆也士虞特牲馈食皆两豆故曰豆间于特牲覆举之着吉祭与虞同也少牢四豆亦曰豆间以取韭菹辩防于三豆祭于豆间则于上豆之闲不待言矣
乃食食举
篇名特牲馈食以食为主此承上经迩黍稷举肺脊而言故先食食继以食举下经乃承此而曰三饭告饱也疏乃以食为食肺则不言食食而曰三饭辞事有缺以乃食为食肺食举为食正脊则指意不明当以敖氏为正
主人羞肵俎
祭俎多主人既举鼎以致敬故使执事者设之而亲羞者惟肵俎以此俎专为尸设也
尸三饭告饱祝侑主人拜
前此啐酒告防尝铏告防后此送爵主人拜尸皆答拜惟侑食之拜不答何也九饭者馈食之正礼也卒饭尸亲执黍以嘏主人故侑食时亦若神式冯焉是以听主人之拜而不答也
尸实举于菹豆
前云食举此复实举于菹豆代神受飨不敢尽食也肺周人所尚脊牲体之正故不置肵俎而实于菹豆示欲留以嘏主人也佐食复自菹豆举之以加于肵俎示神俎之肺脊宜归于尸而所以嘏主人者专用黍稷为宜也【嘏辞独言宜稼于田】肝亦加于菹豆而佐食不以加于肵嗣举奠尸将举以授之也
主人洗角升酌酳尸尸拜受
每三饭主人拜尸皆不答至酳始拜受酒以行气举爵而拜兴可也方食而数拜兴易至哽噎故公食大夫礼宾再三饭皆饭毕而后降拜圣人体性作仪或兼涵兹义
祝受尸角曰送爵皇尸卒爵
尸受角时主人已拜送祝受角又曰送爵言所送之爵皇尸已卒主人宜先拜尸之既爵也或曰言尸既卒爵而将还送于主人也 主宾相为礼皆受爵者先拜而后授者拜送爵盖爵方在手必已授已奠然后可拜【执爵而拜惟主人受嘏则然】而受者急于拜礼不敢俟其拜送也尸神象也故待主人拜送而后答拜
主人拜受角尸拜送
送爵必拜虽尸酢主人亦然于士祭见礼之常至大夫则曰答拜与士妻献尸不侠拜而内子侠拜义同示贵者事尸益严而尸之体益尊也
主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒进听嘏
受酢礼轻而先于受嘏何也必酳酢之小节既毕然后传神语始足以明主人自始至终尽慤尽敬僾见忾闻之诚而彰神赐之重也啐而不饮何也尸代神赐爵必待嘏辞既传稽首受黍而后敢饮神之福也
佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人古人于福不敢妄邀谷食人所以生虽庶人寝祭必具葅豆故以受黍而牲鼎服命之隆嘏辞无一及焉言不过物而不愿乎其外也上之嘏惟胡夀建保室家义亦如此 主人拜妥尸之面位升铏祭铏之仪宾长羞肝牢之法祝侑尸主人之辞一切不言皆见于少牢
主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于季指卒角
敖氏谓拜不奠爵异于大夫是也云受黍不祭则未然乃与少牢互见而文畧耳黍者尸所亲执以嘏也未有祭酒而不祭黍啐酒而不尝黍者此亦如黍非搏不可以授人虽搏亦不可以手承故各举其一于特牲见少牢之黍亦受以菹豆于少牢见特牲之黍亦搏而授耳
兴取肺坐祭哜之兴加于俎
祝佐食主人主妇宾长之俎不言设者其人微也义例于少牢主人献祝设俎目佐食而设佐食之俎者不言见之不言陈俎以待荐之地何也执事之俎设于阶间则祝佐食主人主妇宾长之俎非与祭俎肵俎并陈于阼阶西无地可陈且少牢傧尸主人主妇之俎与尸侑同升并陈则特牲可知犹特牲执事之俎设于阶闲则少牢可知皆互备也
以肝从
不言其人微者也
酌献佐食佐食北面拜受角
佐食必非异姓其征不一记云宗人献与旅齿于众宾佐食于旅齿于兄弟其明著者也见于经者北面受献而无燔以其为族姓子弟也盖荐俎与众兄弟同设于阶下室中无荐俎而设从献则无是理与众兄弟同荐而独加肝燔又无是情也长兄弟为加爵致祝而不及佐食非以其为同姓则义无所处矣
主妇洗爵于房
此篇无房中设洗置篚之文而曰主妇洗爵于房何也少牢馈食礼司宫摡豆笾勺爵觚觯几洗篚于东堂下勺爵觚觯实于篚卒摡馔豆笾与篚于房中是房中别设篚有篚则有洗士礼宜同观此则知凡仪物宜具而经无其文者皆以别见而畧也
宗妇执两笾户外坐
执笾以宗妇燔从以兄弟长而不使众子妇者支子不祭所以示正体之重耳其致恍惚以交于神明则与主人主妇同
佐食挼祭主妇左执爵右抚祭祭酒啐酒入卒爵如主人仪
主人主妇之荐俎皆设于致爵时而佐食授祭不言取于尸俎已见于尸俎之实祭肺三也妇人受爵祭啐宜于房中卒爵宜在尸前惟士妻各于其所内子则受祭祭之并在尸前以傧尸别举献荐于房中也然则不傧尸受祭卒爵何以与傧尸同别于士妻也与士妻之抚而不祭以自别于内子同义
献祝笾燔从如初仪
不言易爵洗献者賛者易爵以授主妇于房中主妇洗爵献祝已见于少牢
及佐食如初
祝之俎豆献于室中燔亦从焉佐食虽受献于室中其荐与众兄弟同陈于阶下且无燔而云如初者惟拜献相答之仪同耳
宾三献如初
主人主妇之后不继以长兄弟而以三献属宾长何也盖以义言之祭得嘉宾乃可以为亲荣兄弟之长者未必其皆贤也即以情言之其为执友则厉学辅仁吾亲徳谊所赖以成也其为僚友则当官共事吾亲职业所资以尽也其义有过于同生而情有亲于同姓者矣与之共襄祀事以致祖考之欢心系族姻之观听最为重大况佐食取于兄弟既与主人主妇同初献再献矣于同姓则取其情之亲于异姓则取其徳谊之着此礼之所以义尽而仁至也
主妇洗爵酌致爵于主人
献祝佐食拜其相助之勤也夫妇自致爵是亦不可以己乎此縁祖考存日之心凡有嘉庆燕赐必与子妇俱然后其心畅然亦祭义所谓思其志意思其所乐之切近者也嗣子少长即使举奠亦此义也凡事宜夫倡而妇随致爵则妇先而夫从何也承献祝佐食之爵又饮乃致养之事不宜夫先于妇也
主妇答拜受爵酌醋
敖氏谓妇人承男子后多不易爵非也按祭统夫人荐豆执校执醴授之执镫尸酢夫人执柄夫人授尸执足夫妇相授受不相袭处可以妇人而承男子口泽之余乎见于经者惟尸酢主妇主妇受之卒爵无易爵洗爵之文盖以义言之则尸神象也妇馂舅姑之余则受尸之赐何必更洗况易爵乎以分言之则尸子行也世母叔母乃大亲仍其爵何嫌乎惟主妇受主人之卒爵而自酢无易爵洗爵之文盖妇承其夫无所嫌且更爵易以敬也尸以神惠酢主妇主人以卒爵授主妇自酢何为易爵以致敬乎洗爵以致洁也尸及主人之爵主妇以为不洁而新之可乎及主人致爵于主妇然后降洗以示女之不相渎虽夫之于妇犹以敬彰别此圣人因事制宜以尽精微而各不可易者也 有献有酢而后礼成夫妇一体异于尸宾祝侑故主人卒爵主妇受爵示不敢烦主人之酌主妇卒爵主人亦如其礼以答之主于质以见情简其仪以便事也
主妇拜受爵主人西面答拜
或称拜送爵或称答拜义例不一吉祭称拜送爵丧祭则曰答拜哀痛方殷不忍循献酢之常仪也特牲礼主人献祝佐食称送爵献宾则曰答拜祝佐食主事神故用献尸之辞宾与众宾兄弟同助祭故与众宾兄弟同辞也少牢献祝佐食及侑皆曰答拜大夫尊于祝佐食及侑有相临长之义也主妇致爵于主人称拜送爵主人于主妇则曰答拜妇宜自卑不得用敌体之辞其余皆可以是类之惟卒爵皆曰答拜舍答拜无以为辞也
主人更爵酌醋
主妇自酢所受于夫之爵不宜复洗主人自酢所致于妇之爵不可不更义正相发
三献作止爵尸卒爵酢
宾三献爵止乃尸止而奠之俾主妇与主人交致爵故至是宾请尸举所奠之爵而尸卒爵以酢宾也尸止爵时祝佐食已再得献原主人之意必急欲致敬于宾而夫妇之相致爵乃先焉何也原祖考之意惠之所加莫先于主人主妇也宾作止爵又不即献宾以主人初献主妇亚献尸随酢焉而三献尚未酢则主人之献自不得先于尸之酢也爵既授于宾则宾又不可遗祝佐食之献矣以初献亚献礼行于尸必继及于祝佐食也既献祝佐食则主人主妇又不可遗盖不于此时致爵而更端以起事则礼繁而时费若于主人献后答礼则无由及于主妇故先并致爵而主人献賔转退于宾酢主人
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