谓之无算耳以不出太师所陈十五国之风故曰乡乐
宾出奏陔主人送于门外再拜
主人礼先于宾者十有三其大节六【宾许出迎拜至崇酒立司正拜送】皆再拜一拜者惟献酬耳宾之礼先于主人者十有二皆一拜盖乡大夫兴贤能士当以道自重不敢重拜疑喜于得举而翕翕相附也周公制礼教士以难进易退而公卿为国求贤致敬尽礼以相勖厉者可谓切着矣 戒速宾介礼同至拜送则介不与焉以是知贤能之书所献惟宾也盖介乃德行道艺次于宾而可备后举者故戒速壹与宾同所以异之于羣士也而登于天府者惟宾至于后举则羣士之德行道艺或有先于介者矣故礼终惟宾得拜送而介与众宾不与焉又所以侪之羣士俾介与羣士皆有所观感而兴起也 乡射宾出众宾皆出主人拜送于门外盖习射乃有司之学政凡在列者皆宜加礼不可以分差等此则送宾而不及介以宾乃所兴之贤能而介仍乡之学士也敖氏乃谓此士大夫私饮于学中之礼固哉
主人迎揖让升公升如宾礼辞一席使一人去之遵者宜先次于门外一人举觯相者使人告而公大夫遂入主人乃降而迎迎而不拜以遵有主道也必要其节者使早入则主人之礼不得专于宾介故入于一人举觯之后示众宾之酬爵既奠礼之连而不相及此类是也去席宜公之从者大夫辞加席义与公辞一席同任其委于席端而主人不彻则公自使人彻之可知矣
大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻疏谓如宾厌介而入之礼非也乡之学士宜从乡大夫以入盖主人虽敬执宾主之礼而宾介则不敢抗礼也大夫与乡大夫比肩事主不宜使厌而升尤不可使公厌大夫以升如介礼谓不拜洗不哜肺不啐酒不告防送爵崇酒拜皆不于阼阶之类与介同耳盖介不敢正当礼以让于宾大夫不敢正当礼以让于诸公其义正同经乃总言诸公之礼壹如宾大夫之礼壹如介惟加席及辞席有异而疏误以为升阶时礼异又见升阶时主人揖让升降介壹与宾同故转而为宾厌介之説不知其决不可通也
明日宾乡服以拜赐主人如宾服以拜辱主人释服乃息司正
据经文乃特着宾之乡服与乡射之朝服异也主人为国兴贤朝服不言可知故经略焉而记乃详之而宾之服宜辨故特着其为乡服即修业于乡之服端是也盖冠礼可摄盛即乡射亦可摄盛惟乡大夫兴贤能则朝士与乡民之分界也故虽升于司徒未入于国学则仍乡服而乡大夫之拜辱亦如之盖报礼于贤士与之同服示不敢以贵临也【乡射大夫为下耦礼一同于士义正类此】息司正则改朝服以即事示国政以严终也若乡射之宾则宜多公士即闲用学士亦可假以朝服盖春秋学政之常假以朝服亦以驺虞为射节之意耳习射礼轻故端以息司正与乡饮相变义各有当也注谓服乡者所服之朝服似未安宾之服经未前见而以前所服为义则不可通矣记独补主人之服正以宾之乡服已见于经耳 经记端与朝服每分言之士冠礼三加朝服既冠改服冠端以见于君则其别显然矣特牲馈食礼冠端注冠有不端者盖谓朝服则缁衣也六入为七入为缁衣色稍异而冠则同故注疏或混而一之如士冠礼主人冠朝服注谓衣与冠同是也岂对文则有别散文则可通与
无介
据经文以告于先生君子兼召知友盖先生君子既不可屈为司正之介知友又不可为介而先于先生君子故无介为安
以告于先生君子可也
但以告而不敢请来与否听焉敬老尊贤之义也乡先生外别有君子以是知先王兴贤育材有不敢强以仕者必如是而后礼贤之义傋也孟子曰大有为之君必有所不召之臣春秋战国犹有周丰段干木泄栁之俦为时君所不能屈周公之教思可谓无穷矣周之士也肆其此之谓与 遵者亦不告以礼轻不敢复烦尊者
宾介不与
不与者惟宾介示众宾尚有与者上经曰征惟所欲则必德行道艺为主人所心许然后召之非众宾皆与也人情于得失荣辱之界可征其器量使周旋于乡先生君子之前则有不能自掩者矣此与以五物询众庶之义同乡先生君子微辨其德器众庶明征其行艺皆所以振兴羣士以为后举所依据也若宾介已受正礼而又以饮食之道召焉则防矣
乡朝服而谋宾介【记】
注乡人谓乡大夫非也记曰习射尚功习乡尚齿又曰观于乡而知王道之易易盖古者惟饮酒之礼名曰乡以乡大夫兴贤能退而以五物询众庶党正正齿位皆乡礼独言乡乃可以该之【若乡射之得名则以别于大射耳】其不言主人何也以经有明文兼明所就谋宾介之先生亦朝服也
皆使能不宿戒
兴贤能国政也惟其人之可无事宿戒故及期而速之宾惟礼辞
尊绤幂宾至彻之
凡事皆于诸篇互傋此经通例也尊有盖盖上加幂幂上加勺又反之以覆勺【大射礼幂用锡若絺缀诸箭盖幂又反之】此篇及乡射皆宾至即彻自献酌至礼终不再覆祭则陈馔时彻幂酌奠随覆之神事尤宜洁敬也【少牢启二尊之盖幂奠于棜上加二勺于二尊覆之】故酳尸之后献酢相继无复神事则彻而不覆【特牲记明日卒奠幂用绤即位而彻之】宾祭之尊惟有司以时启幂而已燕大射更有执幂者每酌于膳尊旋启而旋覆之敬君之礼不异于飨神也观散尊幂彻则不再覆其义显然矣燕礼至无算爵君命彻膳幂亦不再覆以酌无算不可以旋启而旋覆也
宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺
先脊胁而后肩臂何也鬼神不享味而贵气臭故骨体以次升生人所食惟肺脊故防礼夕食及朝馈舅姑所举惟肺脊从其质也宾礼所哜惟肺而骨体之陈亦以平时所举为先用别于神享也
乐正与立者皆荐以齿
举乐正司正之荐而不及弟子何也此日之弟子即他日可为宾介列众宾者也有司与酬则弟子可知矣不言与酬而言荐何也言荐则酬见言酬则荐不见而或疑于无荐也
凡举爵三作而不徒爵
此谓无算爵也古者于旅也语既受三爵则必以善言相告戒或歌诗以见志如以不徒爵为荐则众宾辩有脯醢立者皆荐安得以献宾献大夫献工为三举爵且又去介而着工乎 又以见爵虽无算而一人受爵亦不过于三故诗曰三爵不识矧敢多又
主人介凡升席自北方降自南方
主人及介升席自北方经有明文而记复举此何也主人之降席无文介之降席虽见于受献而将彻俎宾主介降席皆不目其方故举此以着升降之凡例而宾降席之方亦可于升席自西方比类而得之矣
凡旅不洗
与酬者众每人而洗日不暇给矣注云敬杀未安
主人之赞者西面北上不与无算爵然后与
特牲馈食记公有司献次宾此则与酬而不献何也彼以公有司而助已之私祭义近于宾此以公有司给公事义不得比于宾也特牲私臣献次兄弟此无献并不与酬何也士之私臣隶子弟也义同于兄弟此所兴贤能则将使出长之入治之者也宾兴之日可使私臣与宾介同献酬乎事各异则义从而变也乡饮酒义旅酬终于沃洗者与此经异何也彼所释党正之饮酒于序以正齿位也故曰六十者坐五十者立侍以听政役而豆之数各以年为差安得以混宾兴之礼乎
仪礼析疑卷四
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼析疑>
钦定四库全书
仪礼析疑卷五
翰林院侍讲衘方苞撰
乡射礼
乡射及正齿位无介而立三宾与兴贤能同何也教射则考德行道艺正齿位则书德行道艺皆以为乡大夫兴贤能之据故立三宾示将以充后举之选俾羣士有所观感也
主人戒宾
冠之宾赞始汜戒之前期三日筮之既筮而宿之前期一日告之乡饮乡射则并戒宿于即事之日何也冠子私家之事虽前期宿戒尚恐夺于公事兴贤能习射则国政也乡大夫既就先生而谋宾介则众宾之当与诸公卿大夫之来观者预傋之矣春秋习射其法有常其人有定故可以及期戒速同日而毕事也
宾出迎再拜主人答再拜乃请宾礼辞许主人再拜宾答再拜
凡宾主以礼事相见必再拜贵贱同之惟乡饮酒宾出迎一拜俟主人再拜而后答焉比事以观而先王教士以自重教公乡大夫以下贤之义耿着矣 州长教民习射故宾不宿戒不固辞一同乡饮酒但不言拜其辱盖此宾或在朝公士或不仕之君子与乡大夫所举贤能不同即或用庠序中学士亦奉长吏之教令而习礼无所为拜其辱也
无介
注谓义主于射故略于序宾敖氏谓介尊次于宾同于大夫射时难为合耦皆近似而未得其情也谓略于序宾则宾长三人皆得受献而独略于介何义乎谓难与合耦则大夫虽众皆与士为耦介必学士之越其曹者乃不得侪于羣士而与大夫耦乎盖大射乡射公食大夫燕礼皆有宾无介有介者独乡饮酒耳五州之中德行道艺相比次者必有数人故立宾及介而介之礼亚于宾俾众宾观感而益自矜奋焉若州长习射则立宾以与主人行礼而倡众耦足矣无所用介乡射无介则党正之正齿位可知大射燕礼则有位者皆在列贤者众多不可以宾介尽之公食大夫则异国之臣惟正客当此盛礼而介不与礼以义起各有所当耳
乃席宾南面东上
乡饮酒乡射皆不言席宾之地何也燕礼司宫席宾于户西东上昬礼主人筵于戸西西上将醴宾改筵东上则凡宾席皆在户牖闲可知矣注疏谓州射于序序无室故不言户牖非也果尔则宜特着布席之地下经尊于宾席之东则在户牖闲之常位明矣
众宾之席继而西
乡饮酒礼众宾之席皆不属此则继而西盖贤能以献于君将出使长之入使治之故于兴之之日即辨其等列若春秋习射即公士为宾亦宜与乡之学士齿无庸过为区别
乃张侯下纲不及地武不系左下纲中掩束之
凡经文彼此互见者其见之各有所宜如画物者司空之属埽所画者司宫其升降皆自北阶义当于大射见之大射既详则丹墨尺度升降所由不容有异而乡射之画者埽者或州之有司或州长之私人不言而可知侯纲去地之数掩束左下纲之度説束系纲之节义当于乡射见之俾学士私居习射具知其仪法乡射既详则大射惟着三侯之高下与设张者量人与巾车而已圣人制礼审则宜类而使人曲得其情圣人之文随事异形而措之各有其地凡互见者皆可以是推之
乏参侯道居侯党之一
远于堂而与侯近故曰侯党
羮定主人朝服乃速宾宾朝服出迎再拜主人答再拜退宾送再拜
兴贤能国之重典也故戒宾宿宾皆不言所服舍朝服无可服也会民习射疑可以常服故于速宾特举朝服则前此皆常服可知矣乡饮酒戒速宾皆拜辱此不拜辱者以已为贤能将献于君而礼先焉故拜其辱习射乃春秋常法宾或公士或州之学士无为称拜辱也
宾少进
少进而东以独与主人揖让也乡饮酒之宾介礼宜同
主人以宾三揖皆行
主人接宾前后仪法皆与乡饮酒同惟此言皆行乡饮酒主人与宾揖让而升介及众宾徐进至阶下事不相连乡射则众宾皆随宾而行也兴贤能则全用宾主之礼故听其自行教射则兼用有司之法故使之随行党正之正齿位宾入而众宾从之亦此义也乡饮酒之众宾主人不酬而乡射则众宾长亦受酬以大夫不与则长正当介位也敖氏似谓宾与主人同行果尔则宜称并不宜曰皆
及阶三让主人升一等宾升
凡敌者让登主人先登客从之谓举歩少有先后耳【以下文拾级聚足上于东阶则先右足上于西阶则先左足知之】此宾州民也故州长先升一等而后宾升燕礼则宾升公降一等而揖之义亦类此
降席坐奠爵
席南乡北乡以西方为上升席自下宾不宜由西以不欲与主人相背变其常故特着之降席本宜自西故不言
宾坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下
注疏主人自内出故南面洗宾自外出故北靣洗非也古者为长之道通于师乡饮酒乡射之主人长也师也宾民也弟子也故虽执宾主之礼而兼存师弟子之义也【有大夫然后以公士为实公士于大夫属吏也大夫为遵则有主道公士亦宜屈】然则主人之献宾西北面宾酢主人东南面何也尊宾之义既明着于户牖闲之面位矣其余仪节又各有时措之宜主人实爵于尊南而进献宾之席前自宜北面宾实爵于尊南而降至主人之席前自宜南面然则燕与大射主人代君赐爵而洗皆北面何也君虽使膳宰为献主而膳宰所执则为宾举觯之礼若南面则嫌以主人自居其升也从宾之后而由西阶亦此义也
宾西阶上拜主人坐奠觯于荐西
宾酢主人主人拜宾少退与乡饮酒同主人酬宾宾拜而主人不少退与乡饮酒异何也习射以明教即公士为宾致敬于州长亦宜与乡大夫同乡大夫为国求贤故于宾介受酬之拜皆少退盖过礼以明尊贤之义也以施于习射之宾则义无所取故无此节
主人西南面三拜众宾众宾皆答一拜
注献宾毕乃与众宾拜敬不能并近似而实非也礼有宜分致者有宜合致者宾主献酢自不宜使无事者立于其侧如谓敬不可并则四时朝觐诸侯旅见天子与天子大合诸侯为坛于国外五等之君传摈将币飨礼同时而卒事君与
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