是疾得三昧。得三昧已当念忆持。常念师恩恒思报答。贤护。是三昧宝不易可闻。正使有人过百千劫。但求闻名尚不得闻。何况闻已书写诵持。转复为他分别说也。贤护。假使恒河沙数诸佛世界。盛满珍宝持以行檀。其福虽多犹亦不如闻此经名。书写一偈所获功德无可校量。尔时世尊。为重明此义。以偈颂曰。
我念过去无量时具足数满六千岁
常随法师不暂舍初不闻是三昧名
有佛厥号为至诚时彼比丘名和轮
其于世尊灭度后比丘广说是三昧
我时为彼天下王梦中闻告三昧处
和轮比丘常宣转王当听受是妙经
从梦寤已即推求躬诣比丘请三昧
遂舍王位而出家恭敬供养不暂休
经历三万六千年但愿得逢彼宣流
常为天魔来固扰终竟未果一听闻
是故比丘比丘尼诸优婆塞优婆夷
吾故诫汝此诚言汝当趣持是三昧
其欲敬承彼法师若经一劫及多劫
备奉药汤诸妙膳求闻如是三昧经
又办亿数众衣服床敷灯烛及诸珍
精勤如是不觉疲为听如是妙三昧
比丘自无当乞奉乃至身命无吝情
何况余物有惜心如是求者得三昧
受恩常念思报恩智人闻已应广说
亿那由劫专精求斯妙三昧尔乃闻
假使恒沙诸世界盛满珍宝用行檀
能于是中说一偈此人功德过于彼
正言宣说一偈者过于诸劫那由他
何况闻已能广传斯人功德不可说
若人乐行于菩提当为一切求是法
必能正觉无上道闻已安住斯定中
大集经贤护分嘱累品第十七
尔时世尊告贤护菩萨言。贤护。是故彼善男子有净信者。常当精勤听此三昧。既闻受已读诵总持思惟其义。广为世间分别演说。宜善书写安置藏中。所以者何。贤护。于我灭后当来之世。有诸菩萨摩诃萨辈净信心者。为众生故当求多闻。求多闻故当诣诸方听受正法贤护。是故彼诸善男子。有欲乐者。具足信心者。摄受正法者。爱乐正法者。总持修多罗者。为如是等广宣说故。以如来力加持故。书写如是大乘经典。以如来印印封之已。然后安置于匣藏中。贤护。是中何等为如来印。所谓一切诸行无造无作。无造作者。未曾有无为无相无想无依无摄无取无住。一切诸行尽苦因尽。有尽一切烦恼尽。无生无灭无道无道果。一切诸圣无有覆藏。愚痴所毁。智者所称。巧者能受。如来世尊说此经时。无量众生皆于阿耨多罗三藐三菩提。种诸善根。彼恒河沙等诸佛世界。有无量阿僧祇诸菩萨摩诃萨众。皆从本国发来至此。咸为听受是三昧者。彼辈皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。时此三千大千世界一切大地六种震动。所谓动大动等遍动。涌大涌等遍涌。起大起等遍起。震大震等遍震。吼大吼等遍吼。觉大觉等遍觉。乃至边涌中没中涌边没。时此世界如是大动。
尔时世尊告尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者目揵连。尊者阿难及贤护菩萨。宝德离车子。商主长者。星德长者子。伟德摩纳水天长者等。五百人众并余诸天世人四部众等言。迦叶。我今以是三大阿僧祇劫修成阿耨多罗三藐三菩提法。付嘱汝等。如是等义一切世间所不能信。何以故。如来所说修多罗。最胜微妙第一甚深。于当来世能与一切众生阿耨多罗三藐三菩提。是故我今殷勤嘱汝。汝当听受。汝当读诵。汝当忆持。汝当思惟。汝当修行。汝当开发。汝当广宣。汝当解释。汝当尽善。汝当流布勿令断绝。复次阿难。若有诸善男子善女人。念欲修习此三昧经者。欲读诵者欲受持者。欲思惟者。欲开示者。欲广说者。当应令他生正信故。令他读诵故。令他受持故。令他思惟故。令他开示故。令他广说故。我今为彼安住大乘诸善男子善女人辈。广开发已。当如是学。常当念我如斯教敕。尔时世尊说是经已。尊者摩诃迦叶舍利弗大目揵连阿难。自余一切诸大声闻。及彼贤护宝德善商主星德伟德水天长者等五百优婆塞众。及彼从十方他佛国土诸来菩萨摩诃萨众。乃至一切天龙鬼神人非人等。闻如来说皆大欢喜。奉教修行。
贤护菩萨所问经卷第五
《大方等大集经贤护分》全本完结，更多精彩TXT电子书请访问读书之家（dushuzhijia.com）下载。
声明：《大方等大集经贤护分》TXT内容由读书之家网友分享，仅用于书友学习交流，请下载24小时内删除。如果喜欢本内容，欢迎到各大书店购买正版阅读。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
