萬峰和尚 松隱唯菴德然禪師
無相居士學士宗濂(無傳)
五燈會元補遺
大鑒下第十七世
華藏明極祚禪師法嗣(祚嗣自得暉)
靈隱東谷光禪師
雪竇足庵鑒禪師法嗣(鑒嗣大體玶)
天童長翁如淨禪師
黃龍牧庵忠禪師法嗣(忠嗣佛眼遠)
慈化普庵印肅禪師
華藏民禪師法嗣(民嗣圓悟勤)
徑山石橋可宣禪師
大慧杲禪師法嗣(杲嗣圓悟勤)
徑山大禪了明禪師 徑山無等有才禪師
徑山雲庵祖慶禪師 仰山圓禪師
感山雲臥曉瑩禪師 桐江大悲間禪師
廉苑無言信禪師 舟峰庵主
懷玉山宣首座 修仰書記
關西尼真如 祖麟道者
無際道人 超宗道人
靈隱瞎堂遠禪師法嗣(遠嗣圓悟勤)
湖隱濟顛書記
慈照純禪師法嗣(純嗣天寧黨 黨嗣白水白 白嗣毗陵真 真嗣泐潭月 月嗣琅琊覺)
洞林寶禪師
未詳承嗣附
佛光道悟禪師 玄冥顗禪師
靈雲省庵思禪師 壽昌絕照輝禪師
圓通思庵睿禪師 王文獻公
丁安人
增集續傳燈錄目錄(終)
增集續傳燈錄卷第一
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第十八世
天童應庵華禪師法嗣
○四明天童密菴咸傑禪師
福州鄭氏子，母夢廬山老僧入舍而生。自幼頴悟，出家為僧，不憚遊行，徧參知識。後謁應庵於衡之明果庵，孤硬難入，屢遭呵。一日庵問：“如何是正法眼。”師遽答曰：“破沙盆。”庵頷之。未幾辭回省親，庵送以偈曰：“大徹投機句，當陽廓頂門，相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤，却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便垛根，吾有末後句，待歸要汝遵。”出世衡之烏巨，次遷祥符、蔣山華藏，未幾詔住徑山靈隱，晚居太白。僧問：“虗空消殞時如何？”師曰：“罪不重科。”上堂：“牛頭橫說竪說，不知有向上關棙子。有般漆桶輩，東西不辨，南北不分，便問如何是向上關棙子，何異開眼尿床。華藏有一轉語，不在向上向下，千手大悲摸索不著，雨寒無處晒[日*良](力黨反明也)，今日普請布施大眾。”良久，曰：“達磨大師無當門齒。”上堂：“世尊不說說，拗曲作直；迦葉不聞聞，望空啟告；馬祖即心即佛，懸羊頭賣狗肉；趙州勘庵主，貴買賤賣，分文不直。祇如文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？河天月暈魚生子，槲葉風微鹿養茸！”上堂，卓拄杖，曰：“迷時只迷這箇。”復卓一下，曰：“悟時祇悟這箇。迷悟雙忘，[絫-糸+(大/土)](音糞)掃堆頭重添搕[打-丁+(天/韭)]。莫有向東涌西沒全機獨脫處道得一向底麼？若道不得，華藏自道去也!”擲拄杖曰：“三十年後。”上堂，舉金峰和尚示眾云：“老僧二十年前有老婆心，二十年後無老婆心。”時有僧問：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰云：“問凡答凡，問聖答聖。”曰：“如何是二十年後無老婆心？”峰云：“問凡不答凡，問聖不答聖。”師曰：“烏巨當時若見，但冷笑兩聲，這老漢忽若瞥地，自然不墮聖凡窠臼。”上堂，舉婆子燒庵話。師曰：“這箇公案叢林中少有拈提者，傑上座裂破面皮不免納敗一上也要諸方檢點。”乃召大眾曰：“這婆子洞房深穩，水泄不通，偏向枯木上糝花，寒巖中發焰。箇僧孤身逈逈，慣入洪波，等間坐斷潑天潮，到底身無涓滴水子。細撿點將來，敲枷打鎻則不無二人，若是佛法，未夢見在。烏巨與麼提持，畢竟意歸何處？”良久，曰：“一把柳絲収不得，和烟搭在玉欄干。”上堂：“動絃別曲，葉落知秋。舉一明三，目機銖兩。如王秉劒，殺活臨時，猶是無風匝匝之波，向上一路，千聖把手共行，合入泥犁地獄。正當與麼時合作麼生?——江南兩浙,春寒秋熱。”上堂：“盡乾坤大地喚作一句子，擔枷帶鎻；不喚作一句子，業識茫茫。兩頭俱透脫，淨裸裸赤灑灑沒可把，達磨一宗掃土而盡。所以雲門大師道：盡乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句。不見一法，始是半提。更須知有全提底時節，大小雲門劒去久矣方乃刻舟！”後示寂，塔于寺之中峰。
○南書記
福州人，久依應庵，於趙州狗子無佛性話豁然契悟。有偈曰：“狗子無佛性，羅睺星入命，不是打殺人，被人打殺定。”庵見，喜其脫略。紹興末終於歸宗。
○侍郎李浩居士
字德遠，號正信。幼閱首楞嚴經如游舊國，志而不忘。造明果，投誠入室。應庵揕(知鴆反擊也)其胸曰，侍郎死後向甚麼處去？公駭然汗下，庵喝出。公退參。不旬日竟躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝，曰：“門有孫臏鋪，家存甘贄妻。夜眠還早起，誰悟復誰迷。”庵見稱喜。有鬻胭脂者，亦久參應庵，頗自負。公贈之偈曰：“不塗紅粉自風流，往往禪徒到此休，透過古今圈繢後，却來這裏喫拳頭。”
○衢州光孝百拙善登
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