師齊禪師
由台州瑞巖奉旨陞天童，有童行日捧香合，隨師各殿堂行香，及畢，回方丈佛前。師白佛云：“晨朝誦大方廣佛華嚴經一部，回向真如。”云云。盖師出方丈門時，誦世主妙嚴品起，及回方丈已誦畢。其童行對眾僧說如上事，眾皆不信。師云：“汝等八十一人，各執經一卷，老僧於法座上誦。”眾僧依命，師誦一卷畢，其八十一人各聞自手執經誦畢，眾疑方釋，知師是華嚴大菩薩再世者也。
東林卍庵顏禪師法嗣
○荊南府公安遯庵祖珠禪師
南平人。上堂：“不是心，不是佛，不是物，瀝盡野狐涎，趯翻山鬼窟，平田淺草裏，露出焦尾大虫，太虗寥廓中，放出遼天俊鶻。阿呵呵，露風骨，等閑拈出眾人前。畢竟分明是何物？咄咄！”上堂：“玉露垂青草，金風動白蘋，一聲寒鴈呌，喚起未惺人。”
○汀州報恩法演禪師
果州人。上堂，舉俱胝竪指因緣，師曰:“佳人睡起懶梳頭,把得金釵插便休,大抵還他肌骨好,不塗紅粉也風流。”
○杭州府淨慈肯堂彥充禪師
於潛盛氏子，幼依明空院義堪為師，首參大愚宏智正堂，大圓後，聞東林謂眾曰：“我此間別無玄妙，祇有木札羹、鐵釘飯，任汝齩嚼。”神竊喜之，直造，謁陳所見解，林曰：“據汝見處，正坐在覽覺中。”師疑不已，將從前所得底一時颺下。一日，聞僧舉南泉道：“時人見此一株花，如夢相似。”默有所覺，曰：“打草祇要虵驚。”次日，入室，林問：“那裏是巖頭？”密啟其意處，師曰：“今日捉敗這老賊。”林曰：“達磨大師性命在汝手裏。”師擬開口，驀被攔胸一拳，忽大悟，直得汗流浹背，點首自謂曰：“林際道：黃蘗佛法無多子。豈虗語哉！”遂呈頌曰：“為人須為徹，殺人須見血，德山與巖頭，萬里一條鐵。”林然之。住後，上堂：“世尊不說說，迦葉不聞聞。”卓拄杖曰：“水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。”上堂，舉雪峰示眾云：“盡大地是箇解脫門，因甚把手拽不入？”師曰：“大小雪峰話作兩橛，既盡大地是箇解脫門，用拽作麼？”上堂：“一向與麼去，法堂前草深一丈；一向與麼來，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一閏，雞向五更啼。”上堂，舉卍菴先師道：“坐佛床，斫佛脚，不敬東家孔夫子，却向他鄉尋禮樂師。”曰：“入泥入水即不無，先師爭奈寒蟬抱枯木，泣盡不回頭。”卓拄杖曰：“灼然有不回頭底，淨慈向舛子裏禮汝三拜。”上堂：“三世諸佛無中說有，莨(來宕切毒藥也)[卄/碭](徒浪切)拾花針；六代祖師有裏尋無，猿猴探水月。去此二途，如何話會？儂家不管興亡事，盡日和雲占洞庭。”元庵受智者請引座曰：“南山有箇老魔王，烱烱雙眸放電光，口似血盆呵佛祖，牙如劒樹罵諸方，幾度業風吹不動，吹得動雲黃山畔，與嵩頭陀、傅大士一火破落戶，依舊孟八郎，賺他無限癡男女。開眼堂堂入鑊湯，忽有箇衲僧出來道：‘既是善知識，為甚賺人入鑊湯？’只向他道：‘非公境界。’”後示寂，塔于寺之南庵。
○婺州智者元庵真慈禪師
潼川人，姓李氏。初依成都正法出家，具戒後，游講肆，聽講圓覺，至“四大各離，今者妄身當在何處？畢竟無體，實同幻化。”因而有省，作頌曰：“一顆明珠在我這裏，撥著動著放光動地。”以呈諸講師，無能曉之者。歸以呈其師，遂舉狗子無佛性話詰之，師云：“雖百千萬億公案，不出此頌也。”其師以為不遜，乃叱出。師因南遊，至廬山圓通掛搭時，卍庵為西堂，為眾入室。舉僧問雲門“撥塵見佛時如何？”門云：“佛亦是塵。”師隨聲便喝，以手指胸曰：“佛亦是塵。”師復頌曰：“撥塵見佛，佛亦是塵，問了答了，直下飜身。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人！”又頌：“塵塵三昧”曰：“鉢裏飯，桶裏水，別寶崑崙坐潭底，一塵塵上走須彌，明眼波斯笑彈指，珊瑚枝上清風起。”卍庵深肯之。
○成都府昭覺紹淵禪師
上堂，舉僧問雲門：“樹凋葉落時如何？”云：“體露金風。”師云：“要明陷虎之機，須是本色衲子始得。雲門大師具逸羣三昧，擊節扣關於閃電光中，出一隻手與人解粘去縛、拔楔抽釘，不妨好手。子細點撿將來，大似與賊過梯。昭覺即不然，忽有僧問:‘樹凋葉落時如何？’只答他道：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。’且道與雲門是同是別？”復曰：“止止不須說，我法妙難思。”上堂：“鎔瓶盤釵釧作一金，攪酥酪醍醐成一味。如是賓主道合內外、安和五位君臣齊透，四種料揀一串放行，則細雨濛濛，秋風颯颯，把住則空空如也，誰敢正眼覰著!且道放行為人好?把住為人好?”復曰：“等閑一似秋風至，無意凉人人自涼。”上堂，舉趙州初見南泉，問：“如何是道？”南泉云：“平常心是道。”趙州云：“還假趣向也無？”泉云：“擬向即乖。”州云：“不擬爭知是道？”泉云：“道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，廓然如太虗空，無有障礙。”師曰：“奇怪諸禪德，雖是沙彌初入道，一撥便轉，豈不是靈利人！南泉如善射者發箭，發箭中紅心。若不是趙州，也大難承當，便向平常是道處動著關棙子、去却胸中物，喪却目前機。頭頭上明，物物上顯，便能信脚行、信口道。等間拈出，著著有出身之路。以何為驗？豈不見僧問：‘如何是祖師西來意？’答曰：‘庭前柏樹子。’問：‘萬法歸一，一歸何處？’答曰：‘我在青州作一領布衫，重七斤。’問：‘如何是趙州？’答曰：‘東門、西門、南門、北門。’與人解粘去縛、抽釘拔楔，坐斷天下人舌頭，穿過天下人鼻孔，豈不是平常心是道底關棙子？且不是飣闘底言語、排疊底章句？推人在死水裏，者箇便是沙彌底樣子。應當學作麼生承當？”乃曰：“欲行千里，一步為初，白日青天，快著精彩。”
○徽州簡上座
卍菴居徑山首座時，因問之曰：“一二三四五六七，明眼衲僧數不出，你試數看。”簡便喝。庵復曰：“七六五四三二一，你又作麼生？”簡擬對，庵便打出，曰：“你且莫亂道。”簡於言下有省，遽說偈曰：“你且莫亂道，皮毛卓竪寒。只知梅子熟，不覺鼻頭酸。”又甞頌狗子無佛性話曰：“趙州老漢，渾無面目，言下乖宗，神號鬼哭。”年僅三十而卒，交朋靡不傷悼。
西禪懶庵需禪師法嗣
○福州鼓山木庵安永禪師
閩縣吳氏子，弱冠為僧，未幾謁懶庵於雲門。一日入室，庵曰：“不問有言，不問無言，世尊良久，不得向世尊良久處會。”隨後便喝，師焂然契悟，作禮曰：“不因今日問，爭喪目前機。”庵許之。住後，上堂：“要明箇事，須是具擊石火、閃電光底手段，方能嶮峻巖頭全身放捨，白雲深處得大安居。如其覷地覓金針、直下腦門須迸裂，到這裏，假饒見機而變、不犯鋒鋩，全身獨脫，猶涉流水。祇如本分全提一句又作麼生道？”擊拂子，曰：“淬出七星光燦爛，解粘天下任橫行。”上堂，舉睦州示眾云：“諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，不得忘却老僧。”師曰：“恁麼說話，面皮厚多少！木庵則不然：諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。”上堂，拈拄杖曰：“臨濟小廝兒，未曾當頭道著。今日全身放憨，也要諸人知有。”擲拄杖下座。僧問：“須彌頂上飜身倒卓時如何？”師曰：“未曾見毛頭星現。”曰：“恁麼則傾湫倒嶽去也！”師曰：“莫亂做。”僧便喝，師曰：“雷聲浩大，雨點全無。”
○溫州龍翔栢堂南雅禪師
上堂：“瑞峰頂上，棲鳳亭邊；一杯淡粥，相依百納。蒙頭打坐，二祖禮三拜，依位而立，已是周遮，達磨老臊胡分盡髓皮，一場狼藉，其餘之輩何足道哉！柏堂恁麼道，還免諸方檢責也無？”拍禪床云：“洎合停囚長智。”上堂：“大機貴直截，大用貴頓發，縱有囓鏃機，一槌須打殺。何故？我王庫內無如是刀！”上堂：“紫蕨伸拳笋破梢，楊花飛盡綠陰交，分明西祖單傳句，黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦、信得及，若約諸方決定，明窻下安排，龍翔門下直是一槌槌殺。何故？不是與人難共住，大都緇素要分明。”
○福州天王志清禪師
上堂，竪起拂子云：“只這箇，天不能盖，地不能載，徧界徧空，成圓成塊。到這裏三世諸佛向甚麼處摸索？六代祖師向甚麼處提持？天下衲僧向甚麼處名邈？除非自得自證，便乃敲唱雙行。雖然如是，未是衲僧行履處。作麼生是衲僧行履處？是非海裏橫身入，豺虎叢中縱步行！”
○南劒州劒門安分庵主
少與木庵同隷業，安國後，依懶庵，未有深證。辭謁徑山大慧，行次江干，仰瞻宮闕，聞衙司唱：“侍郎來。”釋然大悟，作偈曰：“幾年箇事掛胸懷，問盡諸方眼不開，肝膽此時俱裂破，一聲江上侍郎來。”遂徑回。西禪懶庵迎之，付以伽梨。自爾不規所寓，後庵居劒門，化被嶺表，學者從之，所作偈頌，走手而成，凡千餘首，盛行于世。示眾云：“這一片田地，汝等諸人且道，天地未分已前在甚麼處？直下徹去，已是鈍置分上座不少了也！更若擬議思量，何啻白雲萬里！”驀拈拄杖打散大眾。示眾：“上至諸佛，下及眾生，性命總在山僧手裏，撿點將來，有沒量罪過！還有撿點得出者麼？”卓拄杖一下，曰：“冤有頭，債有主。”遂左右顏視曰：“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”示眾：“十五日已前，天上有星皆拱北；十五日已後，人間無水不朝東。已前已後總拈却，到處鄉談各不同。”乃屈指曰：“一二三四五六七，八九十十一十二十三十四，諸兄弟今日是幾？”良久，曰：“本店買賣，分文不賒。”
教忠光禪師法嗣
○泉州法石中庵慧空禪師
贛州蔡氏子。春日，上堂拈拄杖卓一下，曰：“先打春牛頭。”又卓一下，曰:“後打春牛尾。驚起虗空入藕絲裏，釋迦無路潛蹤，彌勒急走千里，文殊却知落處，拊掌大笑歡喜。且道歡喜箇甚麼？春風昨夜入門來，便見千花生碓觜！”上堂：“千家樓閣，一霎秋風，祇知襟袖凉生，不覺園林落葉，於斯薦得，觸處全真。其或未然，且作寒溫相見。”上堂，舉金剛經云：“佛告須菩提，爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知，何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。”“要會麼？春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”僧問：“先佛垂範，禁足安居。未審是何宗旨？”曰：“瑠璃鉢內拓須彌。”僧便喝，師便打。
○杭州淨慈混源曇密禪師
天台盧氏子，依資福道榮出家。十六圓具，習台教，棄，參大慧於徑山，謁雪巢一此菴，元入閩，留東西禪，無省發，之泉南教忠，俾悅眾，解職歸前資，偶觸香嚴擊竹因緣，豁然契悟，述偈呈忠，忠舉玄沙未徹語詰之，無滯。忠曰：“子方可見妙喜。”即辭往梅陽，服勤四載。住後上堂：“諸佛出世，打却殺人；祖師西來，吹風放火。古今善知識佛口虵心，天下衲僧自投籠檻。莫有天然氣槩、特達丈夫為宗門出一隻手主張佛法者麼？”良久，曰：“設有，也須斬為三段。”上堂：“德山小參不答話，千古叢林成話杷，問話者三十棒，慣能說訶說夯時有僧出的、能破的，德山便打。風流儒雅，某甲話也未問，頭上著枷，脚下著匣，你是那裏人？一回相見一傷神。新羅人把手笑欣欣，未跨船舷好與三十棒。依前相廝誑，混源今日恁麼批判責情好與三十棒，且道是賞是罸？具參學眼者試辨看。”上堂，舉雲門問僧光明寂照徧河沙因緣，師曰：“平地摭魚鰕，遼天射飛鶚，跛脚老雲門，千錯與萬錯。”後示寂，塔于本山。
○吉州青原信庵唯禋禪師
福之長樂李氏子，年十有一而出閩，依盰江禪悅蘭若廣公為童子，[]五白而獲僧服。因廣以佛國白公五十三知識頌，授諸摩那師，侍其傍聞：“止住有林僧，要見十方佛，無事間觀一片心”之句便得要領，廣異其根性，俾還閩，謁鼓山佛心才公、東禪月菴杲公、西禪懶庵需公，皆蒙其賞，第聞禪狀元之譽，未及一見，以光之禪高於天下，故有是稱。時晦庵住龜山，至彼纔期月
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