月，於夜榻摸索淨巾次，恍然大徹。黎明趨方丈，通其所證，呈偈曰：“業識茫茫，無本可據，昨夜三更，回頭一覷，一殿靈光，本來獨露。”庵不覺解顏。出嶺，見顏萬庵於番陽，薦福入室次，相與酬酢甚捷，顏厲聲曰：“這福州子，被人教壞了也！”一眾駭愕，時大慧居梅陽，師往見慧，問曰：“如何是佛？”師曰：“覿面相呈，更無別法。”又曰：“如何保任？”對曰：“飢來喫飯，困來打眠。”既而隨大慧北還，住育王，遷徑山。慧一日問師曰：“許多人入室，幾人道得著？幾人道不著？”師曰：“唯。禋只管看。”慧忽展手曰：“我手何似佛手？”師曰：“天寒，且請和尚通袖。”慧遽打一竹篦，曰：“且道是賞你是罸你？”師遂以頌發揮佛祖機緣十數則，呈大慧。其世尊初生曰：“撞出頭來早自錯，那堪開口更稱尊，當時若解深藏舌，安得間愁到子孫！”慧為之擊節。開法天台真如，遷報恩豫章上藍，轉青原，所至山川改觀，法席增盛。僧問：“三聖道：我逢人則出，出則不為人。意旨如何？”師曰：“移花兼蝶至。”僧云：“興化道：我逢人則不出，出則便為人。又作麼生？”師云：“買石得雲饒。”上堂，舉僧問雲門：“樹凋葉落時如何？”門云：“體露金風。”師云：“雲門袖頭打領，腋下剜襟，不妨好手，子細看來，未免牽絲帶線，或問報恩，樹凋葉落時如何？只向他道：‘來年更有新條在，惱亂春風卒未休。！’”上堂，拈拄杖示眾云：“十方佛土中，唯有一乘法。這箇是橫泉拄杖子，那箇是一乘法？”卓一下，云：“千峰勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。”紹熈三年壬子六月示疾，十九日書偈云：“末後一句，覿面分付，擬議思量，世諦流布。”遂跏趺而逝。羅湖瑩仲溫狀其行。
東禪蒙庵岳禪師法嗣
○福州鼓山宗連禪師
上堂：“世尊道應如是知、如是見、如是信解，不生法相。”遂喝曰：“玉本無瑕却有瑕。”
○杭州徑山寓庵德潛禪師
興化人，機緣語句皆失錄，獨有“入徑山山門，佛事彈指一下便入。”話行叢林。
○福州鼓山石庵知玿(市昭切)禪師
僧問：“坐斷雲山事已彰，可憐雲水自茫茫，今日石門通一線，端然衣錦便還鄉。還鄉一曲作麼生唱？”師云：“罕遇知音。”僧云：“爭奈鼻頭繩子猶屬他人在！”師云：“且道他是阿誰？”僧云：“他也不識。”師云：“依俙越國，彷彿揚州。”僧云：“祇如未跨石門一句作麼生道？”師云：“百雜碎。”僧云：“已跨石門一句又作麼生？”師云：“依舊却渾崙。”僧云：“直得大頂峰點頭，鼓山屴(林直切)崱(任力切)震動。”師云：“未為分外。”僧云：“祇今晏國師撫掌呵呵大笑，云幸得與老師相見去也！”師云：“不是冤家不聚頭。”僧禮拜。師云：“放汝三十棒。”上堂，謝李深卿陳仲齡，昔在東溪日，花開葉落時，幾擬以黃金鑄作鍾子期。師云：“古人恁麼道，大似焦桐掛壁，罕遇知音，白雲今日幸遇二居士到來，正值六合風清，萬籟俱息，不免再理朱絃，試彈一曲。”橫按拄杖云：“諸人還聞麼？聞即不無，且道是何曲調？”卓拄杖云：“太古希聲無限意，知音知後更誰知！”上堂：“語是謗，寂是誰？不語不寂轉增虗妄。”喝一喝，云：“春風吹落桃李花，淡烟疎雨籠青嶂。”頌趙州和尚鎮州蘿蔔話，曰：“些兒活計口皮邊，點著風馳與電旋，謾說鎮州蘿蔔大，何曾親見老南泉。”
西禪此庵淨禪師法嗣
○福州乾元鈍庵宗頴禪師
上堂，卓拄杖，曰：“性燥漢祇在一槌。”靠拄杖曰：“靈利人不勞再舉。而今莫有靈利底麼？”良久，曰：“比擬張麟，兔亦不遇。”
○福州中濟無禪立才禪師
上堂，舉雪竇和尚頌云：“三分光陰二早過，靈臺一點不揩磨，貪生逐日區區去，喚不回頭爭柰何！”師云：“雪竇老漢，顢顢頇頇，[怡-台+龍][怡-台+龍]侗侗，更參三十年也未會禪在！然雖如是，土曠人稀，試聽下箇註脚：瞎却摩醯三隻眼，南北東西路不分，千秋葉落無人掃，獨自松門展脚眠。”上堂，舉趙州和尚喫茶去話，頌云：“趙州逢人喫茶，誰知事出急家，反手作雲作雨，順風撒土撒沙，引得洞山無意智，問佛也道三斤麻。讀此庵語錄，偈曰：”南海波斯持密呪，千言萬語少人知，春風一陣來何處，吹落桃花三四枝。”
○興化華嚴別峰雲禪師
初住福州支提，遷福泉，至華嚴。上堂：“千種言，萬般解，只要教君長不昧。且道不昧箇什麼？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。”上堂：“彌勒大士，朝入伽藍，暮成正覺，總似這般鈍漢有甚用處！直饒隔山望見支提雙童峰便回去，脚跟下好與三十！”上堂，舉真淨和尚道：“也無禪，也無道，也無玄，也無妙，快活須明這一竅。”師云：“既無禪道，又無玄妙，甚處得這一竅，若有一竅可明，如何得快活去?諸人即今要得快活麼？”便下座。上堂：“過去諸如來，斯門已成就，是甚語話見在？諸菩薩今各入圓明，誣人之罪；未來修學人當依如是法，莫鈍置他好。其柰茫茫宇宙人無數，幾箇男兒是丈夫！”
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