庵居中吳“萬壽”。
乾道元年秋，“徑山”明大禪謝世；參政錢公雅聞師名，遂取旨以師住持。明年春，太上皇高宗車駕幸山，命師陞座說法；大悅，賜度牒金帛。師尋建“御寢”、“龍游”二閣。帝聞，大書“龍游閣”三字賜之。四年夏，孝宗召師赴闕，入對選德殿。師首奏：“先師宗杲，蒙陛下寵遇，施及臣僧。”上曰：“素聞汝師名，恨不及見也。”師劇談其道，上嘉歎不已。
五年六月，感疾；二十六日呼眾告別，書偈而逝。壽五十四，臘三十九。其徒葬師於南塔之後。上聞，嗟啅久之，賜諡“無等禪師”。塔曰“寂光”。
○杭州徑山雲庵祖慶禪師
上堂，舉“楊岐和尚因僧問：‘如何是佛？’楊岐云：‘三脚驢子弄蹄行。’僧云：‘莫只這便是麼？’岐云：‘湖南長老’。”師頌云：“楊岐一頭驢，眼光如電爍；踏殺天下人，說甚三隻脚。”
○袁州仰山圓禪師
盰江人，稟戒後，為道勇決。聞妙喜居”梅陽“，往依之；服勤炊爨，精苦自勵。妙喜見其器識精敏，異之。因小參，聞舉修山主“具足凡夫法，凡夫不知；具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即是凡夫；凡夫若知，即是聖人。”忽然有契。
後主衢之“祥符”，遷袁之“仰山”。視事閱七日，講“雲門告香之禮”。首座領眾羅拜，咨以“生死事大，無常迅速。”伏望慈悲開示因緣。師徐曰：“若欲究明生死，直須於行住坐臥處，覷看生從何來，死從何去，畢竟生死作何面目。”良久，不起于座，泊然蟬蛻。
○感山雲臥曉瑩禪師
生緣洪州，學愽而贍，善為文章。久親妙喜，所得叵量。因聞同參遯菴分座“徑山”，以祇夜寄之曰：“徑山突兀上雲烟，高遯山顛絕世緣；握以竹篦分半座，却將毒氣噴人天。”師有《雲臥紀》、《譚蘿湖野錄》二書行世。
○桐江大悲間禪師
閒居福州閩縣“般若精舍”。紹興甲寅，時年八十有四，大慧居“洋嶼”，與“般若”一水之隔。師雖老而尤篤參究。日來隨眾入室。大慧因問曰：“不與萬法為侶者是什麼人？”師曰：“扶不起。”慧曰：“扶不起底是什麼人？速道，速道。”師擬對，大慧以竹篦便打，師忽契悟。大慧說偈印之，曰：“一棒打破生死窟，當時凡聖絕行蹤；反笑趙州心不歇，老來猶自走西東。”
○湘西鹿苑無言信禪師
早，以詩名於叢林。徐公師川、洪公玉父第其詩“韻致高古”，出“瘦權癩可”一頭地。及參大慧於泉南小溪，俱康、南二道者事蔬供眾。因钁地次，南曰：“钁頭邊道將一句來。”康以土塊擲中柄上，師忽有省。
甞有詩曰：“新庵小溪上，英俊頗浩浩。從渠作佛祖，任渠會禪道。荷鋤向東園，事蔬誓畢老。乘月始抱甕，破午正殺草。芥藍被虫食，秋茄亦旱槁。齋盂從此去，但願蔓菁好。”
士大夫遊小溪，好言詩者，大慧必曰：“此間有箇園頭，能詩。”隨侍之“徑山”，過衡陽，放浪於衡嶽，栖遲道吾最久。削木以蔽風雨，於院之西偏牓以版菴，禪燕自牧。于湖居士張公師潭聞其高風，力致之，出世“鹿苑”。贈之以詩曰：“詩卷隨身四十年，忹中參得竹篦禪；而今投老湘西去，臥看湘江水拍天。句中有眼悟方知，悟處還應痛著錐；一箇身心無兩用，鳥窠拈起布毛吹。”師和一首曰：“竹篦子話選當年，直下無私不是禪；院遇狀元真眼目，敢拈沉水向人天。”
○泉州舟峰庵主
諱“慶老”，字“龜年”。泉州北山之頂有橫石如舟，世人以舟峰名。師既結茅山麓，遂號“舟峰庵主”。蚤，以道德文章為泉南緇素歆艶。李參政漢老甞訪之，不值。有詩略曰：“慧遠過溪應送陸，玉川入寺不逢羲。”
于時，大慧庵小溪之上，百衲所栖，師亦預焉。因謂慧曰：“和尚竹篦話，如民家被科胥；產業已籍沒，猶要其納？”慧曰：“你只道得一半在。若無得納，何不投河自縊，放身捨命去也？”師自是於道，日臻其奧。慧遷“徑山”，遂與俱行，為掌記室。詞章華贍，殊增叢林光潤。
甞自題其像曰：“撿點眉毛大逼真，伏犀插腦見精神；霜髭漸茁何妨老，褸褐長披却耐貧。一壑平生專畏影，十方從此倦分身；君看逐塊紛無數，孰與青原獨角麟。”
紹興癸亥孟秋，委順。
○懷玉山宣首座
初於筠陽“黃蘗”，聞祥和尚小參，舉“一葉飄空大地秋，法身須透鬧啾啾”，忽有省。
尋，造“徑山”。或有謂大慧曰：“明州宣來探宗旨。”大慧曰：“我禪如蚌蛤，開則五臟皆露，何用探焉。”師聞而駭異，洎隨侍。過衡陽，服勤，久之有省。
甞頌竹篦話曰：“背觸大乖張，癡禪眼似羊；貪他一粒米，失却半年粮。”雪峰慧日聞公受懷玉，命師與偕行，相與建保社。汪聖錫半刺宜春時，以疏幣致師住南源。師曰：“我長作粥飯僧，誓不願出人間世矣。”王舍人泮登山謁之，贈以詩曰：“納帔騰騰粥飯師，無人曾見下山時；相逢只道無能解，肯作紅樓應制詩。”
○南閩修仰書記
紹興間，掌記室於泐潭。參大慧於衡陽，言下契旨。未幾，隨侍遷梅陽。郡守謝朝議語僚屬曰：“朝廷編置，所謂長老者，但一僧耳。兵馬司東偏隙地，從其居止。”既而，僧行日至，幾數百指。施鍬钁而平基址，運竹木而縛屋廬；聽其指呼，無敢怠者。
守雖聞其服勤如此，亦未知果何人也。於是延見一二，觀其能為。師適承命，乃與從容彌日，語論英發，搉古啇今，逢原左右。守復徵：“等伍更有蘊異能者否？”師遂告以負大經論者有之，愽極書史者有之，詩文高妙者有之，翰墨飄逸者有之。其所以未能明徹者，則佛祖大事因緣而已。是以不憚艱險，隨侍而來；得依仁政，幸莫大焉。守且駭異，知其徒皆為法忘軀之士。自是於大慧日益加敬，遣其子純粹求入道捷徑。大慧示以《法語》八篇。
師學富才優，入道穩實故。罹瘴毒，卒於潮陽“光孝寺”。
○關西尼真如
早選入宮，以才能為內夫人，隷喬貴妃閤。喬氏崇佛，容其剪[髟/采]，參道四方。
入閩，與大慧小溪法會。一日，作偈曰：“平地偶然著顛，起來都無可說；若人更問如何？笑指清風明月。”慧為小參說偈曰：“今日如師姑，昔時王師父；身居羅綺叢，只著麤麻布。開口便高談，嫌佛不肯做；趒出是非坑，截斷生死路。入虎穴魔宮，心中無怕怖。杜撰八陽經，自有三千部。愛吟落韻詩，偏不勒字數。行脚走天下，參禪無所悟。近日到雲門，一時都敗露。錯認碓觜頭，喚作冬瓜瓠。如是作師姑，勸君少喫醋。更有一處乖，且道那一處？嘉州大像喫炙麩，陝府鐵牛撑破肚。”師之所得，於此槩可見矣。
○祖麟道者
甞為太學上舍生，名“楊麟”。紹興丁丑夏，詣“育王”。冠帶，拜大慧於“無異堂”，垂泣云：“願從和尚出家。”語子竟，擲下巾帽；袖中出剪刀，自落其髮。慧亟呼。左右問其故，乃以實對。因攝受之。
慧次日陞堂，示眾云：“已著槽廠，將錯就錯。騎却聖僧，不妨快樂。龍象蹴踏，非驢所作。堪笑諸方，妄生穿鑿。休穿鑿，祥麟只有一隻角。”麟便膜拜，曰：“謝師安名。”即名“祖麟”。慧復以六祖示明上座，“不思善惡”，乃至“密意在汝邊”之語，使其於日用提撕。
自是，除慧有問則答，其士太夫、衲子並不與交一詞。
慧遷“徑山”，麟亦隨侍於道。既有徹證，忽爾違和。慧遣了德侍者往問之。麟以片紙書偈曰：“衣冠不御髮齊眉，一室翛然自不知；薄相等間聊示疾，起他菩薩幾多疑。”尋，市香三瓣隨爇而誓曰：“後世身為男子，遇明眼宗師，童真入道。”既爇罷，泊然而化。麟家世建陽，乃文公裔。
○無際道人
乃張侍郎淵道之女。初居家日，有相者過之，曰：“此寶座說法之人也。”後果為尼，名“慧照”，繼其落髮師資壽“無著”之席。
甞以《漁家傲》讚圓悟禪師曰：“七坐道場三奉詔，空花水月何時了？小玉聲中曾悟道，真堪笑，從來謾得兒孫好。辯湧海潮聲浩浩，明如皓月當空照。飛錫西歸雲杳渺，巴猿嘯，大家唱起還鄉調。”
坐逝後及剃髮，舍利無數。時當伏暑，留數日，容貌儼然。
○超宗道人
乃劉侍郎季高猶子之母，與無際道人於大慧之門，俱受記莂者。無際甞詣“徑山”掃塔，有頌曰：“衣濕靈山淚，爐焚少室香；雲山空滿目，不見法中王。”時，宗不至。無際遣人督之，宗以偈答曰：“塔本無塵，何用去掃，掃即塵生，所以不到。”
靈隱瞎堂遠禪師法嗣
○湖隱濟顛晝記
頌達磨見梁武帝話曰：“不契梁皇暗渡江，一身無地避慚惶；九年面壁成何事，賺却平人入鑊湯。”
頌五祖生緣曰：“元是黃梅舊日僧，事師年老氣彌增；飜身颺下栽松钁，轉步來分照世燈。皮袋假於溪畔女，衣盂付與嶺南能；佳聲籍籍能長久，雨過淮山碧層層。”
慈照純禪師法嗣
○鄭州洞林寶禪師
僧問：“人天交接，凡聖齊臻；師資相見，合談何事？”師云：“飲光微笑處，摩竭今行時。”僧云：“檀生檀枝，時人知有。青出於藍，請師速道。”師云：“鴉不亂啼，鵲不亂噪。”僧云：“恁麼則宗分臨濟，燈傳慈照也。”師云：“自到孤峰頂，羣山勢自高。”僧云：“可謂羣芳雖有異，春力本無私。”師云：“適來話頭道什麼？”僧云：“斬新日月，特地風光。”師云：“更嫌何處不分明？”
上堂：“男兒當自強，先捉六賊王；掀飜黑山窟，竪起光明幢。入事見人心，入理覺非常。且道覺非常時如何？鑊湯爐炭真如地，劒樹刀山古道場。”橫拄杖於膝上，作按劒勢，便下座。
上堂：“大用現前，本非情解；覿體全真，應緣自在。逈然孤顯峭巍巍，包括虗空非內外。融通萬有，不隔絲頭；普照十方，徧周沙界。可謂離名離相，絕毫絕釐；妙出離微，心光晃耀。不居聞見，處處閒居。如斯話會，已涉閒辭；纔有形聲，便成句義。名不相涉，如何舉唱？！”以拂子畫一圓相，云：“三世諸如來本光瑞如此。”便下座。
五燈會元補遺(終)
未詳承嗣附
○佛光道悟禪師
陝右蘭州人，姓冠氏。生而有齒，年十六祝髮。後二年遊方。自臨洮歸，夜宿彎子店。夢梵僧喚，覺；適聞馬嘶，豁然開悟。自吟唱云：“好也羅，好也羅，遍虗空界只一箇。”告其母云：“我夜來拾得一物。”母云：“你拾得何物？”答云：“自無始已來打失底物。”
一日，欲參訪知識，里人覔偈於師。師偈有“水流須到海，鶴出白雲頭”之句。及至熊耳，謁白雲海公，契合。先是，有問公：“何不擇法嗣者。”海不答，徐云：“芝蘭秀發獨出西秦。”比師至，公聞空中人語曰：“來日接郭相公。”盖海所住寺，乃郭子儀建。而師其後身也。海公沒，師出世，住鄭州“普照寺”，嗣其法。既而退居“竹閣庵”，浮沉洛川，人莫之測。
甞謂人曰：“道我是凡，我向聖位裏去；道我是聖，我向凡位裏去。道我不是聖不是凡，我向你眼睛、鼻孔裏七顛八倒去。”
泰和五年五月十三日，無疾而逝。適所居，屋上有五色如盖，中有紅光圓如日者三。壽五十五。
○慶壽開山第一代玄冥顗禪師
上堂：“先照後用，勘過了打；先用後照，打了來勘。照用同時，不消一揑；照用不同時，諸人立，老僧坐。只如總不與麼，又且如何？”喝一喝，云：“浩浩紅塵裏，幾人有腦門？！”
上堂：“今時參禪衲子，欲得成佛成祖底，如麻似粟；要作驢作馬底，遍大金國中，把火也覔箇不得。賴得無。設有，“慶壽”門下，豈有許多閒草閑料，餵來茄去。珍重！”下座。
上堂：“十字街頭戲，猢猻上剎竿；雖然閒伎倆，莫作等閒看。”舉“雲門云：‘乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。’拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。”頌曰：“平地怒濤千百尺，旱天霹靂兩三聲；可憐月下守株客，涼免不逢春草生。”
○溫州靈雲省庵思禪師
台之寧海人，不知其氏。兄弟四人，師最長，一時同發心出家；將祖父遺業，悉散與宗親，惟留所居屋一所。族人互爭不已，師與諸弟各執炬，燎之而去。師後參訪，具向上知見，出世溫之“靈雲”。
結夏，上
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