堂：“以大圓覺、牛角、馬角，為我伽藍、瓜籃、菜籃。”
上堂，舉趙州“狗子無佛性”話，頌曰：“狗子佛性無，狗子佛性有；猴愁樓搜頭，狗走抖擻口。”晚退止“靈雲寺”前草舍中。
至正甲申，慍恕中偕達此、原明、性原往謁。時，師年逾九十，龐眉皓首，頎然清聳，曳履而出；且行且問曰：“何處來？”恕中曰：“江心。”曰：“深幾百丈？”曰：“謾老和尚不得。”師揖云：“坐，喫茶。”師性方介，作詩頗類寒山子。題罵僧詩於壁云：“五瘟不打頭自髠，黃布圍身便是僧；佛法世法都不會，噇猪噇狗十分能。”恕中等請別，不敢再犯其鋒。是夕宿“靈雲”，聞老宿舉師言行數端，皆可傳。
○溫州壽昌絕照輝禪師
坐夏“淨慈”。其東淨寮蜃壁中，有水墨觀音像。師每夜禮之，祈懇至切。忽見淨瓶水從壁湧出，通身懽悅；從此造詣益深，智鑒益明。甞有偈云：“工夫未到方圓地，幾度憑欄獨自愁；今日是三明日四，雪霜容易上人頭。”
○江州廬山圓通思菴睿禪師
辯才無礙。凡禪者求偈，師云：“道一句來。”一日，有僧故欲難師，遂道云：“西山走入滕王閣。”師乃書而續之，曰：“盡大地人尋不著。忽然突出拄杖頭，頭峭五嶽眼三角。”湖海盛傳。
○王文獻公
為一代儒宗，而於佛理造詣深邃。形諸翰墨，雖不經意，與古德提唱相脗合。
為僧題懸崖蘭云：“嫋嫋春風一樣吹，託身高處擬何為？從渠自作顛倒想，要見懸崖撒手時。”
題東坡像云：“五祖禪師世外人，娑婆久矣斷生因；誰將描貌虗空手，去覔他年身外身。”
題山谷像云：“笑殺當年老晦堂，相逢剛道桂花香；披圖面目渾依舊，鼻孔何曾有短長。”
○丁安人
諱“覺真”，號“竺心”，黃巖濠頭人。初參田絕耕于委羽山，有省。遂棄家屬，結庵自居。見古愚於湧泉。愚云：“良家女子，東走西走作麼？”對云：“特來見和尚。”愚云：“我這裏容你不得。”丁拍手一下，云：“三十年用底，今朝捉敗。”愚休去。
見無際于鷹山“春雨庵”。入門云：“春雨如膏，行人惡其泥濘。”際云：“不是，不是。”擬進語，被喝出。
晚年，就“明因寺”前開接待。有僧提包直入臥內。問曰：“你是什麼？”僧云：“行脚僧。”問云：“你脚下草鞋[糸*爽]斷，為甚不知？”僧無語。即擲出其包，云：“者裏無你措足處。”又有僧纔入門。丁云：“達磨大師來也。”僧云：“我不是。”丁云：“是固是，只是鼻孔不同。”一日，與“明因”尼奎長老相見。問云：“聞長老夜來生得兒子。是否？”答曰：“且道是男，是女？”丁云：“雞銜燈盞走，鱉咬釣魚竿。”
增集續傳燈錄(終)
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