謾，便下座。
江心一山萬禪師法嗣
報恩無方智普禪師
桂陽人，俗姓龍。住後上堂：“六月行人口吐煙，區區只為利名牽。爭如林下無心客，一覺和衣到曉眠。”拍禪床起來：“乾明不惜口業，為你說破。臘月三十日，閻老子要問你索飰錢在。”
上堂：“春色濃，春日融；園林暖，野桃紅。昔日靈雲一見,透脫色空;而今諸人總見，因甚不悟？若也不悟，眼被色籠。天寧未免開示，令得悟入。”擊拂子：“錯教人恨五更風。”
南康雲居小隱師大禪師
終日方丈危坐，澹如也。鬀餘鬚髮，侍者鑷生爭取藏之，信次即生舍利。甞送信禪人偈曰：“信是道無[源]功德母，藥如有驗不消多。上人直下承當得，佛祖安能奈爾何？”
徑山雲峰高禪師法嗣
江州東林古智哲禪師
都昌人，俗姓巢氏。初住興國、興聖，遷東林。
上堂：“過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說，且畢竟說箇什麼？”卓拄杖，下座。
上堂：“明來暗謝，智起惑亡。黑牛臥死水，癩馬繫枯樁。何似東村黑王老，黃昏伸脚睡，一覺到天光。山僧與麼道，切忌錯承當！”
上堂：“盡令提綱，聖凡罔測。放開線道，普請同參。薰風自南來，殿閣生微凉。”
上堂：“諸禪德、祖師道：‘圓同太虗，無欠無餘。’三條椽下，七尺單前，切忌依他作解，莫有向天外出頭底麼？”乃云：“巡堂喫茶，禮暹道者塔。”
偈云：“髑髏元自有靈光，雪竇何曾抖屎腸。截斷婆婆三寸舌，至今雙劒倚天長。”
送萬禪人，參徑山虗谷和尚。偈曰：“萬轍千途同一車，參方眼正不曾差；一千七百人中主，元是仰山小釋迦。”
杭州中天竺一溪自如禪師
福建人。元兵下江南，師年少，被游兵虜至臨安，遺之而去。富民胡氏收養之，令伴其子弟讀書鄉塾。師隅立，凝神靜聽默識，無所失。胡氏喜，因子之既長，命隷里中無相寺為僧。
參雲峰於徑山，得旨。戒檢精嚴，法服應器不離體。初住浙江萬壽寺，後有大家黃氏重師道行，常供以伊蒲塞饌。一日請歸其家，進供逾勤。乃開私帑所藏金玉示師，欲動其心。師歸，謂左右曰：“彼黃氏以帑中寶示我，欲誘我死去為其子耳。殊不知我視金玉如瓦礫。古人墮此轍者頗眾。非但為其子，為其牛馬者，有之。我自此其疎黃氏矣。”
天曆初，中天竺笑隱奉詔開山大龍翔寺。因舉代住中竺者三人，御筆點師名，宣政院具疏敦請。久之，化去。茶維靈異頗多。
杭州徑山本源善達禪師
僊居柴氏。早年與及庵信行脚，誓不歷職。往江西見雪巖于仰山，隨眾入室，無所省發。後歸仙居，里人請主多福。棄去，遊湖南主福嚴。尋還浙西，見徑山雲峰。入室有省。峰印可之。適慧雲虗席，命師補處。後住保寧、淨慈、徑山，皆有成績可紀。師凡住處，不設臥榻，夜則焚香然燭，安坐至旦，率以為常。又體所稟與人異，遇嚴寒則衣絺綌，大熱則大繒絮。以餘資建大圓院於東路半山，接待雲侶。一日，自知時至。會眾敘平生行脚事畢，須臾，端坐而寂。
四明天童恠石奇禪師
為眾普說其略云：“參禪本無難易，只要具大信根，有決烈志，萬機休罷；千聖不攜，坐斷諸緣，不存一法。如太虗空，了無朕迹；如須彌盧，屹然不動；無上真乘，方可希冀。”
又云：“此事如人飢渴相似，說飲說食，豈能救療？直須自飲水、自喫飰，方有實効處。”
又云：“因舉從上先德痛切為人語要開示，倘能向者裏虗却心，不即法相，不離法相，一聞頓悟，便是涅槃會上廣額屠兒，放下刀立地成佛底時節。是即是，不得恁麼會。言多去道轉遠，且截斷葛藤。”喝一喝！下座。
龍巖真首座
諸方屢聘，不肯應世。甞作《樂閒歌》曰：“即心是佛，無心是道。萬事但隨緣，自覺身心好。院子從來不要住，便是佛也。不要做律，亦不曾持戒，亦不曾破。放行把住總由人，執法修行驢拽磨。要行便行，要坐便坐。也不精進，也不懶惰。一卷三字經，逐日為工課。有時深深海底行，有時高高山頂臥。幾生修得做間人，肯為虗名被覊鎻？我不輕汝等，從他當面唾。百年能得幾光陰？何必強分人與我。貧也不須憂，富也休莊大。閻王相請無親疎，盡付一堆紅焰火。自家作得主宰，終不隨風倒柂。補破遮寒暖即休，淡飯粗茶隨分過。我作樂閑歌，自歌還自和。不是閑人不肯閒，世上閒人能幾箇？”
天童止泓鑒禪師法嗣
湖州道場玉溪思珉禪師
明之象山張氏。首參雲峰於徑山，次謁止泓於天童。
泓問：“近自何來？”
師曰：“徑山。”
泓曰：“未離徑山一句作麼生？道！”
師曰：“平如鏡面，險似懸崖。”
泓曰：“昨夜山前，因甚虎咬大虫？”
師擬進語，泓即掌之。師忽有省。
一日侍次，泓舉：
世尊因外道問：不問有言，不問無言。世尊良久。意旨如何？
師叉手進前。
泓曰：“外道讚歎云：世尊大慈，開我迷雲，令我得入。又作麼生？”
師曰：“君子愛財，取之有道。”
泓喜其類己，令典藏教。
大德四年，出世郡之吉祥，遷金文大梅保福。帝師頒旨褒護，賜“佛心明妙”之號。至順三年，廣教府聘主婺之雙林。元統二年，行省選住道場。
示眾云：“此事如鐵壁銀山，如大火聚，湊泊不得，回避不得。你輩合作麼生？直饒脚不點地，通霄別有活路，也是不快漆桶。”
上堂：“依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。”拈拄杖，卓一下：“六月不熱，五穀不結。”後至元三年四月，示微恙。至二十有八日，書偈而逝。
蘇州萬壽竺田汝霖禪師
四明昌國王氏。從郡之慈溪永樂寺梅澗福公出家。既祝髮受具，聞天童止泓道化，往參拜。泓密奇之，遂命為侍者。泓室中，舉趙州“狗子無佛性”話勘驗來學。眾皆未喻，師已豁然矣。已而，見悅堂誾於杭之靈隱。堂器之，命典記室。會其受業師祖方巖會公赴龍興上藍，以師侍行。因游百丈，晦機素知師，遂命分座。師每有著述，晦機閱之，加敬。未幾，繼祖住上藍，大振法道，緇白翕如。
久之，升明之雪竇。閱三載，松江澱山，缺席屈師。俄寺燬，師不憚劬勩，十餘年間，殿堂眾宇皆一新之。晚主萬壽，僅一載，示微疾，更衣書偈訣眾而逝。後至元五年五月二十五日也，茶毗設利五色如菽粟者，不勝數。人爭得之，或後至者掘土而淘，亦滿其意。徒眾分舍利骨石為二，一墖澱山，一歸葬龍山之西岡。壽六十六臘五十勩(音曳勞也)。
何山鐵鏡明禪師法嗣
恭都寺
四明人。廉介自持，精修梵行。日誦《法華經》，因聆鐵鏡上堂，遂得心要。
甞夜坐有偈云：“點盡山窻一盞油，地爐無火冷啾啾。話頭留向明朝舉，道者敲鐘又上樓。”
鐵鏡因陞堂，特稱賞之。
臨終無疾。更衣坐逝。闍維，舌根不壞，湖海人聲偈追悼。
靈隱悅堂誾禪師法嗣
江州廬山東林無外宗廓禪師
送僧之中吳。偈曰：“佛是西天老比丘，何緣臥倒在蘇州？憑君此去輕扶起，問取二千年話頭。”
華藏瞎驢見禪師法嗣
蘇州陽山金芝嶺鐵觜念庵主
示眾：“靈山付囑，天下葛藤樁；少室單傳，諸方是非窟。安心懺罪破漆桶，又要重光。付法傳衣滯行貨，徒勞索價。臨濟棒頭開正眼，拳下示生涯。曹洞錦帳綉鴛鴦，行人難得見。雲門三句可辨，一鏃遼空，法眼大地山河，俱為妙用。溈仰團團無縫罅，壁立絕中邊。看來世界清平，何用強生節目？金芝今日為諸人斷這公案去也。看看！”
以拄杖畫一畫，云：“四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。”
復舉：
三聖道：“我逢人則出，出則不為人。”興化道：“我逢人則不出出則便為人。”
師頌云：“誰謂家風分兩邊？一條拄杖兩人牽。休觀千嶂凌雲勢，好看銀河落九天。”頌“舍利弗入城、月上女出城”話曰：“出城入郭兩相逢，來去誰云路不同？回首涅槃臺上望，九州四海一家風。”
直翁圓藏主法嗣
無為州天寧無能教禪師
於門首懸一牌云：“謹防惡犬。”
竺源盛，初往參。及跨門，源便云：“老和尚為我趕狗。”師便入去。有長蘆智首座出接，同坐。須臾，師從面前過，智起稟云：“此上人得得來見和尚。”
師云：“已相見了也。”
已而，源每聞師訶蒙山，不合引兄弟禮佛、拜懺、施食之類。
源云：“清淨地上不受一塵，佛事門中不捨一法。”
師云：“不然。我宗門中合提何事？如何是佛？——麻三斤！如何是佛？——乾屎橛！當提此事始得。
源就問云：“蒙山和尚平昔問學者云：‘栽松道者，不具三緣而生。達磨大師葬熊耳。三年後，隻履西歸。謂是神通妙用。謂是法爾如然。”
師云：“為是他不會我道，莫作禪會得麼？”源當下如夢忽醒。
皷山皖山凝禪師法嗣
松江澱山蒙山德異禪師
示陽高安盧氏。參蘇之承天孤蟾瑩。
蟾問：“亡僧遷化向甚處去？”師罔措。悱發參究。因首座入堂墜香合作聲，豁然有省。乃成頌曰：“沒興路頭窮，踏翻波是水。超羣老趙州，面目乃如此。”武忠呂公聞之，寄頌旌美。
登徑山謁虗堂，語契。然師未以此自足，往參皖山於鼓山室。中舉狗子話，反覆徵詰，箭拄亟合。山又拶以張拙寂照之語，師擬議。山震威一喝，師當下意消心廢。
一日，山舉：“臥雲深處不朝天，因甚到這裏？”
師云：“邦有道則現。”山深肯之。
已而，復如吳萬壽，石樓明命典藏。至元間丞相伯顏破吳武，暇詢決禪要，機契確，請出世于澱山。既退承天覺庵，遂處以第一座。素軒蔡公施蓮湖橋庵請居之，曰：“休休。”
僧問：“保壽開堂，三聖推出一僧。其意如何？”
師云：“兩彩一賽。”
僧云：“保壽便打又作麼生？”
師云：“為人須為徹。”
僧云：“三聖道，恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在，是何的意？”
師云：“兜率陀天一日，人間四百年。”
僧云：“保壽歸方丈，有利害也無？”
師云：“疑殺憨癡佛祖，慶快靈利男兒。”
師以虗中十妙，示學者曰：“位中功中，動中靜中，體中用中，意中句中，要中妙中，各演以偈。”
上堂：“昨日十四，今日十五。靈利衲僧吞却佛祖。從教謝三郎，月下自搖艫。阿呵呵，莫莽鹵。甜瓜徹蔕甜，苦瓠連根苦。”
上堂：“奪人不奪境，九月菊花新；奪境不奪人，當陽撲破鏡。人境兩俱奪，古井浸乾坤；人境俱不奪，撼樹摘來香。便恁麼去。在人背後叉手，不行此道。八十四種圓相如何收拾？靈利漢更進一步，拂却行蹤。瞥轉一機，平常無偶；自然境智，乾淨自然；父慈子孝，雖然兩口無一舌，是何宗旨？”
良久（云）：“暗機猶未動，義海已全彰。”
淳拙才禪師法嗣
河南府嵩山少林竹菴子忍禪師
鄧之內鄉，王氏。
上堂，舉：
法燈開堂，謂眾曰：“本欲栖藏巖竇，又緣清凉老人有不了底公案，今日出來為他了却。”
僧云：“如何是不了公案？”
燈便打，云：“祖禰不了，殃及兒孫。”
僧云：“過在什麼處？”
燈云：“過在我殃及你。”
天童宏智拈云：“這僧若是箇漢，出來便與掀倒禪床。不唯自己有出身之路，亦免見祖禰不了，殃及兒孫。”
師云：“山僧則不然。今日若有人問‘如何是不了底公案’，拈拄杖打，云‘獅子咬人，韓盧逐塊。’”
中竺空巖有禪師法嗣
嘉興石門真覺元翁信禪師
真覺肇興。眾請開山。
上堂：“向上一機，末後一訣，佛祖不傳，千聖結舌。莫有轉身吐氣者麼？出來，通箇消息看！”
僧問：“鈯斧開山從古有，師今新啟石門關。借路經過，不妨一問。”
師云：“公驗快將來。”
僧云：“如何是關中主？”
師云：“太平不舉令。”
進云：“意旨如何？”
師云：“鏌鎁橫在手，未肯斬癡頑。”
僧擬議，師便喝。僧禮拜。
師云：“癡頑漢。”
僧歸眾，師乃云：“滿目溪山絕點埃，無邊剎海自周回。毗盧樓閣重重現，誰覩門門有善財？”卓拄杖，石門關啟，以杖畫一畫：“真覺場開，橫按拄杖，一任南來與北來。”
復云：“昔日靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑。世尊云：‘吾
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