吾有正法眼藏，付囑摩訶迦葉，傳授將來，無令斷絕。’大眾且道，如何是正法眼聻？適來已為重拈出，金色頭陀笑未休。”
小參：“‘建法幢，立宗旨，明明佛勑曹溪是。’大眾，建法幢則故，然如何是立宗旨？莫是二轉五轉竪拳下喝麼？莫是默然據座拂袖便行麼？莫是語言文字確古論今麼？莫是灰頭土面長坐不臥麼？切須子細。若是正眼不明，盡墮偏邪執滯。所以道醍醐上味，為世所珍，遇斯等人飜成毒藥。據我祖師門下，盡十方世界是箇無縫鐵壁。達磨不識，盡十方世界，是箇無孔鐵槌；迦葉不知，無汝擬議時，無汝承當處。旋天轉地，換斗移星。雙放雙収，透頂透底。還會麼？龍袖拂開全體現，象王行處絕狐蹤。”
風旛空山中禪師法嗣
呂鐵船居士
其母秦國夫人。妊時，夢公安二聖住持福巖佑公至而生。故居士雖在富貴中，每以欲透徹祖關為要。當未弱冠時，日夕參空山。
一日，空山問云：“曾見趙州麼？”居士厲聲云：“無！”空山休。云稱於人曰：“再來人也。”
居士甞任江淮都府總管，於蘇之嘉定建佛寺，曰“永壽”。以延雲水。賡和永明壽禪師山居詩六十九首，甚得山林旨趣。及他偈言皆超邁絕俗。誠有所得者也！有達磨忌，拈香云：“西來不稱梁王旨，西去空攜一隻履。若言妙用與神通，真正衲僧誰數你。九年面壁尋出場，接得一人又無臂。衣盂連累到盧能，從此葛藤生不已。罪過有彌天，源流無滴水。今朝七百八十六，年逢忌辰，那箇兒孫痛徹髓？一爐香篆一甌茶，報恩却是孤恩底。欲把鼻頭舉似伊，憐梁已沒當門齒。”
慶壽中和璋禪師法嗣
廣陽慶壽海雲印簡禪師
山西人，姓宋，世業儒。父靜虗先生有隱德，母王氏。師七齡，父授以《孝經.開宗明義章》。師問：“云開者何宗？明者何義？”父異之，攜見傳戒顏公。
戒欲觀其根器，以石頭和尚《草庵歌》俾讀之，至“壞與不壞，主元在處”，乃問：
“云主在什麼處？”
戒云：“什麼主？”
師云：“離壞與不壞者。”
戒云：“此正是客也。”
師云：“主聻。”
戒吟吟而已。
即往禮中觀沼觀為師，薙髮受具。一夕，聞空中有聲召師名曰：“印簡大事將成行矣！毋滯。”遂挾策之京。過松鋪嶺，值雨，宿巖下。因同行者擊火，師見火星迸散，遂大悟。以手捫面曰：“今日始知眉橫鼻直。信道天下老和尚不寐語。”遂謁慶壽中和。
先一夕，和夢一異僧策杖徑趍方丈，踞獅子座。明日，和以所夢語左右，且曰：“今日有暫，到即引見。”迨日晡，師至。和笑曰：“此衲子即夜來所夢者。”往復徵詰，師機語捷，出無滯語見中和。傳，中和喜，命典記室，智證益深。乃以衣頌授師曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠？吾今付與空王印，萬法光輝總一如。”歷住名剎，晚兩主慶壽。
自元太祖至世祖，屢朝師奉之。位至僧統，寵遇優渥，不可備述。年五十六，忽患風痺。一日說偈辭眾，畢顧侍僧：“毋喧！吾欲偃息。”侍僧忽呼主事人至，師已吉祥臥逝。茶維設利無筭。奉勑葬慶壽寺側，建石墖于其上。諡“佛日圓明大師”。
增集續傳燈錄卷第四
增集續傳燈錄卷第五
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十二世
育王橫川珙禪師法嗣
○台州紫籜竺原妙道禪師
台之寧海人,俗姓陳,父曰原卿,母何氏。幼嗜學,偶患右目。母攜以禱觀音像前,仰見像之右目有蛛窠,為揭去之,患隨愈。父以為於佛有緣，合俾出家，依杭之六和寺正嚴得度。嚴令學《百法論》，師乃曰："一法不學，學百法乎？"乃徧參禪門知識。至育王謁橫川，與語契合，遂居侍司川。一日，問曰："僧問雲門'如何是佛門'？云：'乾屎橛'！汝作麼生會？"師累日快快不能答。遂再詣質問。川云："汝不會耶？"展開兩手云："那那！"師豁然大悟，即呈偈曰："雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。"川頷之，謂左右曰："道侍者再來人也！"由是名動叢林。至元己丑，釋教都統，起師出世，邑之慈源，遷仙居紫籜。有以師名聞于仁宗，特旨住黃巖鴻福，號"定慧圓明"禪師。繼而蘇之諸山諷大府請住崑山薦嚴，法席鼎盛。僧問："陸亘大夫問南泉云：'弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，欲鐫作佛，得麼？'泉云'得'，亘云'莫不得麼'？泉云'不得'，意作麼生？"師云："如人向十字街頭開箇飯店，只是不許人喫。"僧問："和尚教看柏樹子話，並無入路。"師云："河裏失錢河裏摭。"一僧夜上方丈，請益'狗子無佛性'話。師云："試舉看。"僧擬開口，師厲聲云："夜深，下去！"僧不會，歸堂中，怨詈不已。或者以告，師云："他向後會去。"在僧聞之，釋然。台之監郡也都公問："如何是佛？"師云："牛背上老鴉。"問："如何是法師？"云："蘸雪喫冬瓜。"公欣然領旨。僧問："如何是祖師西來意？"師云："石馬不生毛。"僧云："莫只這便是麼？"師云："一字無兩畫。"僧問："祖意、教意，是同是別？"師云："乾三連，坤六斷。"僧問："前三三、後三三，意作麼生？"師云："猢猻倒上樹。"上堂："胡盧得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日後園行一轉，住山何事不干懷？"上堂："靈臺不磨而自瑩(縈定切玉色又潔也)，靈源不決而自流。妙花不植而自生，妙輪不撥而自轉。碧兔水中懸寶鏡，烏龜火裏輥金毬。"上堂："今時禪和子不肯參自己，要解會古人言句。古人言句不從解會來，從自己流出。你若踏著正脉，言句即是自己，自己即是言句，別有纖毫，並同流浪！"上堂："虗空無變動之相，日月自上自下；寶鏡無鑒照之心，物象自去自來。須菩提宴坐巖中，帝釋雨花讚嘆。"喝一喝："不覺日又夜，爭教人少年！"上堂："鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。六塵為自己之讎，稊稗乃嘉禾之賊。莊周夢蝶，庖丁解牛。虗空放紙鷂，線斷一時休。"師晚年歸休于紫籜，不出山十有四年，乃自號"東海暮翁"。正至甲申師年八十又八，門人散處他山者，期以九十會慶。師聞之曰："我不過明年正月半。"明年正月十二日，忽誡參徒曰："從朝至暮，行住坐臥，起心動念，但能與道相應，自然無媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。"十三日趺坐，敘平生始末，以別眾。眾乞留偈，師曰："諸方到此，作盡伎倆，我只如常。"乃書偈曰："佛壽八十，我多九年。世間情盡，寂滅現前。"闍維目睛不壞，門人収遺骨藏山中。
○金陵保寧古林清茂禪師
別號休居叟，溫州林氏。十歲聞人誦《法華經妙莊嚴王品》，感而出家，事天台國清孤巖啟公，試經得度，從律師溫容受具。啟公甞勵眾曰："爾等持父母所生之身，從師入佛，無飢寒，無徭役，不於此時究竟出家，果何為乎？"師聞之，流涕憤悱，遂往參石林于淨慈。林問："甚處人？"師曰："溫州。"林云："永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？"師良久，呈偈云："永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振錫遶禪床，九九八十一。"林云："善則善，只恐汝錯會。"師擬進語，林喝云："果然錯會！參堂去！"繼而室中聞舉'南山筀笋，東海烏蠈'有省。俄林化去，往依橫川，於鴈山能仁放牧寮。即呈所作一編，川火之曰："佛法不如此，作此見解，非吾種草。他日何足出而為人師？"不覺通身流汗。一日，侍次，川顧師云："僧問'雲門不起一念還有過也無？'門云'須彌山聲未絕'。"師豁然大徹，勵聲曰："和尚教壞人家男女了也！"川下床擒住云："你向甚處見雲門？"師托開云："張公喫酒李公醉。"川喜於得人，每示眾必曰："惟茂侍者知我語落處。"出世蘇之天平，遷開原饒之永福，晚居保寧。在處緇白蟻慕，甞垂三關，語曰："舌是斬身之本。須菩提巖中宴坐，因甚天雨四華？明知四大五陰是生死根本，因甚入者皮袋？喫粥了也，洗鉢盂去。衲僧家因甚口掛壁上？\"師問僧："國師三喚侍者，你作麼生會？"僧擬議，師便打出。僧不甘，再至，師云："你適來既道不得，如今更是道不得也。"僧擬議，師又打出。僧問："一言道盡時如何？"師云："駟不及舌。"僧云："學人不會。"師云："頭長三尺。"僧云："便與麼去時如何？"師云："猢猻繫露柱。"師一日坐次，僧纔入，師云："適來上座亂統，打出了也。你因甚麼也亂統？"僧擬議，即喝出。次有僧入師云："適來那僧不曾開口，因甚麼道他亂統？"僧云："某甲是某州某縣人民。"師云："却是你亂統。"便打出。上堂："一大藏教只說者箇有底，道不說坐深井者，不知太虗之寬廣，忘偏見者，方明至理之圓融。豈不見僧問五祖云'一大藏教是箇切脚'，未審切箇甚麼？祖云'鉢羅狼'。"卓拄杖云："野色更無山，隔斷天光，直與水相連。"上堂，舉雪竇云'春力不到處，枯樹亦開花。九年人不識，幾度過流沙。'師云："日不待火而熱，月不待風而凉。雖然，志士苦日短，愁人知夜長。"其退開原居隆祖塔所時，有旨特賜佛性號，侍者承宣以雪竇拈古請益，師云："出據欵結案耳。今諸方以密庵傳授，豈祖師意？得吾海印三昧，又何疑者？"宣記所聞，別為一編。附語錄宗門統要之書，止於楊岐會禪師。師在永福時續之，凡十二卷。其居保寧，文宗亦潛邸金陵，常延師譚玄要深契旨。意造《佛頂心經》刻本，特命敘其首。入踐大位，遣使賷白金致褒問。居開原時，侍講袁公伯長亦甞作偈以寄，其為聖君賢臣所知如此。將入滅，眾請留偈。師云："猶少這一解在。"乃援筆書云："來亦不遲，去亦不早。打破虗空，紅日杲杲。"擲筆問云："甚時？"眾云："戌時。"遂逝。
○四明保福斷江覺恩禪師
慈溪顧氏，形模脩瘠，操履清峻，依雲門廣孝寺落髮。從明之延慶聞法師受四教儀，七日通之，莫不驚訝。時橫川住育王，師往入室，機契，命典內記，德業日彰，名振遐邇。所製詩頌，典雅高古，甞有偈寄紫籜道公，云："茶塘茶與水井水，此味由來屬老饕。鐵鷂春風吹不起，兒童爭放紙鳶高。"若袁文清公、趙文敏公、鄧康莊公，皆相友善。出世蘇之太平，遷開原明之保福，而至越之天衣。一日坐次，扶杖而言曰："老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。"顧侍者曰："會麼？"曰："不會。"即擲杖倚蒲團而逝。
○四明開壽商隱予禪師
上堂："見聞覺知，路絕一切，諸法現前,僧堂佛殿穿過汝髑髏，四大海水灌注汝心田。汝等諸人，還覺麼？若也覺去，頭上火起，脚下煙生。"上堂："諸兄弟！且歇却狂心與你。若能履踐得純熟，心花發明照十方剎。"
○侍講學士袁文清公
伯長甞作數偈寄吳中諸山。其寄開原古林茂公偈曰："玉几峰頭第一枝，老禪吃吃我心知。曾將鐵杵敲氷骨，自恠鉛刀割蜜脾。法外無心猶涉解，句中有眼即成疑。袈裟不展蒲團穩，此是開原妙總持。"在朝與內翰虞文靖公伯生為同僚，伯生每見其辯愽奇奧，浩然莫窮其津涯。意其所得非一學能名，因詢其所以，伯長乃謂曰："橫川在吾郡說法時，往咨決得。其激發之益古林，乃吾同參也。"伯生自是愈信佛學。
淨慈石林鞏禪師法嗣
○蘇州虎丘東州壽永禪師
上堂："青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虗之中。須菩提無說而顯道，天帝釋絕聽而雨花。"拍禪床一下，云："善財去後無消息，樓閣門開竟日閑。"上堂："昨日朔風生八極，昨日籬頭吹觱篥。今朝起來看曆日，又是十一月初一。天色嚴寒，無事不須久立。”上堂：“頻頻喚汝不歸家，何處是家？貧向門前弄土沙！爭怪得他每看年年二三月，不寒不熱；滿城開盡牡丹花，佛手難遮。"拈拄杖畫一畫。上堂："經臺劒石，的的全彰；古木寒泉，重重顯露。南歌北唱，時時聞解脫之音；漢阮秦箏，一一奏無生之曲。聲來耳邊，色到眼中。不落見聞，歸家穩坐。所以古德道：'君若隨緣得似風，飛沙走石不乖空。但於事上通無事，見色聞聲不用聾。’"上堂："一二三四五六七，無角鐵牛眠少室。七六五四三二一，波斯鼻孔黑如漆。空中木馬舞三臺，眼裏瞳人吹觱篥。千重關鎻一齊開，萬兩黃金亦銷得。"
○杭州靈隱東嶼德海禪師
台州臨海陳氏子。其母舅智益為蘇州寒山寺僧，挈與俱從蜀僧安石山落髮。及受大戒，即謁石林於承天。林問："如何是汝自己？"師擬議，林即推出師："自是疑情，莫決如仇。"同處一日，為病僧市藥，路忘所向。及歸值林，開室問曰："盡大地是金剛正體，何處著上座這皮袋？"擬對，林便打。師當下豁然，即
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