嵩高福不假资还同海阔捡点将来犹是拗直作曲时有僧呵呵大笑师以手作掩口势云合取狗口拽拄杖下座。
狮子林小参
师挥拂云痛棒热喝使人直下透脱光扬祖道助发无为已是祖师门下第一等拖泥带水为人须是个性燥汉识尽情忘向里许承当始不落人窠臼亦不坐在净裸裸处一出头来自有透关眼截流机如天普盖似地普擎直饶具眼英灵亦跳他炉韝不出设使跳得出早被他捉败了也诸兄弟果能如是性燥如是承当如是透彻也未苟或未然莫道为人自为不了不见夹山未遇人时记持一肚佛法却被道吾勘破指去华亭船子才见便问大德住甚么寺夹云似即不住住即不似子云不似又不似个什么夹云不是目前法子云甚处学得来夹云非耳日之所到子云一句合头语千载系驴橛船子虽与他忉忉怛怛秪要识他病痛然后锥拶末后向一句下果然截断故又问垂丝千尺意在深潭离钩三寸子何不道好一拶夹山直得口哑子便一篙打落水中夹才上船子云道道夹拟开口子又打夹于此有省乃自点头岂不是向里许承当不落窠臼底样子子云竿头丝线从君弄不犯清波意自殊岂不是教他莫坐在净裸裸处夹又问抛丝掷钓师意何如子云丝悬绿水浮定有无之意夹云语带玄而无路舌头谈而不谈岂不是具透关眼用截流机子云钓尽江波金鳞始遇可谓一句全收夹乃掩耳方得稳当子云如是如是以至叮咛嘱托覆舟而逝看他古人得人而忘躯真千古龟鉴诸兄弟既未曾如夹山点头一番二六时中必须反覆参详直须参到无下手处无开口处忽地打破漆桶亦不禁头之自点与他夹山把手共行不负狮林集会一场莫看今人榜样当以古人自励不患大事不明若再依稀放过虚消信施阎老子算饭钱有日在仲冬严寒勿劳久立。
小参师云终日说未尝说终日不说未尝不说意在宗说两通互相挽救此病僧意也须知有宗有说竞起争端宗通说通当处悬解然非直下凝然迥无依倚者又安能领旨既不领旨而欲明宗通说通反落在宗说上论量便互相彼此亦无足怪何也譬如神农志百草虽异同于疗病病之不疗百草何咎圣人立教不同同于悟道道之不悟圣教无损虽然大林中固有不材之木以不材非材材者自若万亩中必有不实之苗以不实毁实实者怡然且宗教二门如大海波澜原无同异但消归大海则自受用中不余一法不剩一法荡然坦平何处更有宗说之迹与人彼此以此为人宁不谓之互相挽救以见三教圣人立教之本怀固如是也如孔子之教开口便道天命之谓性三句却与释教三身圆显之理符合则知孔子宗说之通无异于释韩文公儒门硕士未悟之前亦有诽佛之论出自偶然非具灼见后见大颠一日白颠云弟子军州事繁佛法省要处乞师一语颠良久公罔措时三平为侍者乃敲禅床三下颠云作么平云先以定动后以智拔公如是有省乃云和尚门风高峻弟子于侍者边得个入处始皈投门下则向往诽佛之疑既决目前无佛受用相当可见知到是处方知非处而是非瓦解今时儒者犹然藉文公为口实然识见未必似文公豁达慕道未必似文公诚切徒知非教终不知非教之非则后之明儒教而不明理尽性者乃昌黎之罪人也道家宗老子为正老子着清净道德二经亦不外宗说皆通之旨而何道者不知老子是何面目卒流于旁门异术如洞宾者道门之杰士也亦溺于采补吐纳修炼中自不知非逮见黄龙从一喝了然乃云弃却瓢囊摵碎琴从今不炼汞中金自从一见黄龙后始信从前错用心至今称为吕祖世之有明道教而不修真养性者又吕祖之罪人也如我释迦老子三乘演教四十九年是说通末后拈花迦叶契旨便是宗通而阿难在侧竟不知宗说之所以逮世尊以正法眼藏涅槃妙心付嘱摩诃迦叶世尊灭后复问迦叶世尊传金襕袈裟外更传个什么迦叶唤阿难阿难应诺方始瞥地则四十九年强记多闻于说通不获契证却被迦叶一唤于宗通上身心圆明获大无碍则世之明释教而不明心见性者又阿难之罪人所以病僧道终日说未尝说故不蹈阿难之覆辙终日不说未尝不说更不堕舜若之空沉则宗通说通之旨非独挽道眼者之圆明亦痛救迷倒者之惯习三教之立殊途同归古今轮转互相济拔其主持世道人心何时得已纵使有不知而妄为是非亦空里尘霾岂能掩辉天鉴地之杲日乎是事且置秪如教外别传一着更落在什么处以拄杖卓一卓云从来无位次不用强安排。
晚参
腊八日晚参师云南斗作怪却是北斗成精蓦拈拄杖云斩新条令没人情筑瞎瞿昙正眼睛直得地暗天昏不知那个解呻颦众中还有踞地狮子么出来试弄爪牙看如无老僧为诸人雪屈去也卓杖云龙袖拂开全体现象王行处绝狐踪便下座。
示众师云松直棘曲鹄白乌黑触目现前何曾隐匿得不得明月芦花堪作则缁素分明便撕当宗门做个白拈贼贼贼贼急急如律令敕。
晚参一僧取号缉灯师乃云今夜是上元节令家家灯烛辉煌因以为号不特汝一人要缉此光明凡在会者人人俱要缉此光明然此段光明无断无续为甚么说个缉底道理总为诸人不知自己放身舍命处故错过从上诸祖透脱一着若知得自己透脱一着便会得从上诸祖放身舍命处则千圣不传一脉岂待人提二六时中自有常光现前说甚么缉与不缉众中如有办得底为众证据看如无老僧为汝等缉此光明去也蓦拈拄杖云手执夜明符几个知天晓复卓一卓云委悉么脱或未委更听老僧一偈人间此夜闹元宵惟我山中更寂寥那个曾知灯是火顶 不负两茎毛。
示众云不管工夫做不做目前但要有条路分明举起令人知便是最初下脚处以拄杖卓一卓云还知下脚处么今日老僧将十方诸佛法藏一向人所未见底彻底掀翻又将十方诸佛舌头人所说不到底尽情道出向者里还有会得底么会得也与三十棒会不得也与三十棒莫道老僧偿罚不明便下座。
(卷终)
嘉兴大藏经 云山燕居申禅师语录
云山燕居申禅师语录卷第二
嗣法门人合哲等编
相继云岩二禅人请益法要
相继云近日师家每对学人言做工夫底人毕竟要离了万缘世法去做方才悟得学人刚才离了万缘世法去做少顷工夫觉得果然轻安寂静似有许多得力处但只是遇境逢缘又一总不得力了请问和尚如何用心始到动静两得不致学人用心有所偏颇师云学人之用心善不善者在为师者之善教与不善教今师家教人离了万缘世法去做者总归他在万缘世法上勘他不破信不过来未免与万缘世法相矛盾凡教参禅作工夫者毕竟要离了万缘世法方才做得殊不知万缘世法转离转多愈断愈有怎么得离去直饶离得去又有何究竟不过秪作得一个默照邪禅终非正因种草所以道大唐国内非是无禅只是无师得一明眼宗师向万缘世法中分明点破使人人直下信得始契无师之旨趣则一切现成触处无碍不致斩头觅活赚过一生也继云只是业识太重师云汝唤甚么作业识曾不知无明识性即佛性耶汝即今业识在甚么处继云既不是业识如何夜间又要做梦师云夜间作梦底是个甚么及至惺起时又是个甚么于此信得及勘得破又何妨喜怒哀乐遇境逢缘也继云若此者亦不区区专在坐上师云坐处又未尝不是但恐在黑山下鬼窟里作活计将目前真机丧了故曰当时摩羯令几丧目前机如定要离了万缘世法去做不唯不教人彻去反教人向轻安寂静处作窠窟使学者恋着驴年不舍故曰机不离位堕在毒海故将目前真机架之高阁安得谓师家善教人也继云如不必离万缘世法去做工夫如何世尊又要教人断妄证真师云世尊之教人断妄证真者是世尊会中另有一伙背真向妄将妄作真之徒教彼断除妄想取证真如诚世尊不得已之屈谈令彼权得一个声闻小果间或有之至于华严会上痛斥偏小深赞圆融二乘小果方惭愧无地然后舍小向大得领称性之教者不胜枚举且世尊于权乘中尚不肯以一法杻械于人故刚才说空疾又说有刚才说有疾又说空刚才说即空即有疾又说不空不有刚才说不空不有疾又说即空即有刚才说离一切相疾又说即一切法刚才说即一切法疾又说离一切相又离即离非是即非即种种千说万说横说竖说总不欲人人妄生计度坐在一偏违背菩提成野干种虽四十年间有偏有圆有大有小皆被机逗教之权终非世尊本意末后拈华示众始是世尊披肝沥胆为人处唯有迦叶一人传持此道至今不替固四十年中所谈虽不无较之拈花契旨又总用不得今续祖拈花一着来者又岂肯将世尊四十年中不得已之屈谈污渎祖庭耶其如复有一等不明个事承虚接响之徒胡拈乱扯以塞来机难颟识者汝今既要作这家人非是容易草草得底亦不可不依着明眼人住又必要择个有劈破华山手段掂转乾坤经纶方才振起这家事不然终是盲与盲同东西不分南北乱跳则何益也继云既不是这等人如何又行得去师云试问这等行得去底人在那个明眼作家前说得去又在那个证悟识者前做得去总之他对世法万缘所苦者说个离了万缘世法底工夫教渠去做自然到那轻安寂静田地彼一听之宁无出尘之想故以离万缘世法之言为极则彼此以为究竟始终必以离万缘世法教人竟不知不可以小乘法乃至于一人继云请问和尚又是如何教人师云我所教人者无他全凭我之见处并将三教圣人语句淆讹处一一验同无惑然后拈以示人与之点得分明说得痛快自然教渠信去所以对儒言儒使儒者不逆孔孟之意对玄言玄使玄者不逆老庄之意对释言释使释不逆佛祖之意故曰唯证乃知不然尽是节外生枝转见潦草焉能于寻常事物中教人彻去我虽验此三教之言所供实诣断不以三教之言一定缠绕不过间或拈来证据提惺人耳继云请问和尚见处师云欲要更见则不堪矣于言谈日用动静之间放过不少举世都是要会佛法底人故将现前本有一段风光昧却反谓障碍真可怜悯继云如何方才识得师云适才说了许多汝尚不知我今打死汝烧了汝汝还有这个么继云有师云既有何必琐琐故当时有一禅师了悟之后去杀猪卖日杀数猪及禅师临终群猪都来索命云禅师还我命来禅师云汝等既是无命即今索命者又是谁群猪一齐猛省云蒙禅师指示我等已悟无生法忍今若有如此索命者造我云天我则与他一个现成底命去继云既是如此容易佛又何用修三大阿僧祗劫师云只要信得及又何必修如信不及再修几个阿僧祗劫亦是徒然究竟是要从师打正所以道明白心超旷劫英雄力破重围继云学人疑终不破必竟如何师云若言圣凡有两样则错矣此个道理在圣不添一毫在凡不减一毫一性圆明获大自在故我有时将百千万亿世界拈向蚊虻跳蚤身中有时将蚊蠓跳蚤身中拈出百千万亿世界倘为形器所隔则冤枉诸趣不少故禅门中惟要信得及则不难若少有拟议商量必谓如何若何便不是了汝宛不知此事一见不容更见一闻不容更闻直教疏不得亲不得取不得舍不得圣不得凡不得巧不得拙不得大不得小不得有不得无不得长不得短不得多不得少不得因不得果不得前后左右内外中间一总不得于不得中一切总得方是赤条条光烁烁任运腾腾腾腾任运岂不闻古云毗婆尸佛早留心只至而今不得妙既具此大手眼又怕什么堕地狱作畜生虽灵山授记不过如此这些执着勘他不破放不下故要参明眼宗师或一槌下顿断疑情如赫日消冰顺风扬尘不致终身桎梏万劫枷锁如遇着一个瞎眼阿师愈增罪结把好人都教坏了继云和尚固是说得现成说得恰好终恐不如世尊初生时便指天指地云天上天下唯吾独尊师云汝犹执此尊卑之见迷惑本心且如十二类众生那个不尊但不能随时处中多无忌惮故不觉自尊也所以教人率性处思之便是自尊底主脑故云处处绿杨堪系马家家有路透长安那个男儿不丈夫故我教人但要识得自己即今那个无有自己故曰穿衣吃饭是自己行住坐卧是自己送往迎来是自己屈伸俯仰是自己动静营为是自己屙屎放尿是自己以及扬眉吐气于宗庙朝廷之上亦是自己虽折腰曲膝于车尘马足之下亦是自己回天关转地轴腾今跃古总不出自己甚有说不尽举不到何适而非自己又何适而非自尊也亦何必以世尊一人独尊为异也虽世尊之尊未免堕在一切众生手中大家抢旗夺鼓虽一切众生之卑亦未免跳向世尊顶 上大家横眠倒卧则世尊可以不必尊于一切众生一切众生亦可以不必卑于世尊则两相浑也明矣继云如一切众生与世尊一般如何又不如世尊之千百亿化身师云汝但知世尊千百亿化身曾不知一切众生皆世尊千百亿化身也继云一个众生秪有一身怎如世尊随类现形如月映千江也师云汝又惑矣岂不知仲尼所谓君子不器汝今器定故不能遍知万物一体泛应无方即汝今见牛便是化牛见马便是化马见狗便是化狗见羊便是化羊见山川草木便是化山川草木见楼台殿阁便是化楼台殿阁见男女僧俗便是化男女僧俗见飞禽走兽便是化飞禽走兽见日月星辰便是化日月星辰见云霞烟雾便是化云霞烟雾见金刚泥佛便是化金刚泥佛见鬼面神头便是化鬼面神头见绮纨缯彩便是化绮纨缯彩见锦绣罗纹便是化锦绣罗纹见青黄紫绿便是化青黄紫绿见精粗厚薄便是化精粗厚薄见明暗通塞便是化明暗通塞见长短方圆便是化长短方圆至于种种珍玩异瑞奇祥
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