通彻曲生私意误有训释失其本旨经意遂迷使大义不显耳如蔡般弑君事甚昭着只为後人不知书葬之义便以为般实非弑而以弑罪加之如许止之例此一段事乃春秋中乱臣贼子极恶重罪无有踰越者乃欲略过岂不掩晦仲尼讨贼条法刘绚传授虽有来历然亦有不透处如说宋灾故只据左氏之说非矣信固是紧要然施於此一段郤无意味伊川程氏见得便别只云诸国之卿既贬鲁卿讳而不书更不说破使人自看取其旨妙矣 安国所云公好恶则发乎诗之情通古今则贯乎书之事兴常典则体乎礼之经本忠恕则导乎乐之和着权制则尽乎易之变者於经中事实固有可见者矣以诗考之将仲子言大叔失道而公不制叔于田言多才好勇不义而得衆疑若罪在段也及至春秋书曰郑伯克段于鄢然後知庄公志杀其弟无亲亲之道其罪乃不可言矣清人之序言高克好利而不顾其君其诗言左旋右抽中军作好疑若罪在克也及至春秋书曰郑弃其师然後知文公之不君二三执政之不臣危国亡师之本责乃有所归矣观文姜孙于齐则河广之诗可读恩义之轻重可权矣观戎伐凡伯于楚丘以归则式微旄丘之篇可信卫为戎狄所灭之由可考矣凡此类皆所谓发乎诗之情者也唐虞禅夏后殷周继此古书所记帝王之大节也春秋兼帝王之道贤可与则以天下为公而不必於继世之礼故季札来聘不称公子贬辞国之非也子可与则以天下为家而不必於禅国之义故文姜始入即书于策明立嫡之重也尧典称有鳏在下曰虞舜则尧舜者其名耳曰顽曰嚚曰傲又其父母昆弟也然虞氏史官直书其君之名而不避载其父母昆弟之恶而不隐也周人以讳事神於是乎有諡法及至末流忌讳烦而名实乱矣春秋协文质之中如庄公名同而书同盟僖公名申而书戊申襄公名午而书甲午故薨不地灭国称取出奔书孙不隐其实既以从虞史之质致婉其词又以仿周道之文凡此类皆所谓贯乎书之事者也莫尊於君非人臣之可召书天王狩于河阳以严君臣之分莫重於世子非三公冢宰之可班书会王世子于首止以示储副之崇莫正於嫡夫人非衆妾之可僭书归賵考宫皆称仲子以着嫡妾之别莫亲於冢嗣非嬖孽之可匹书晋人纳捷菑于邾弗克纳以明长幼之序凡此类皆所谓兴常典以体乎礼之经者也纪兵则以救人为善战则以受伐者为主齐桓退师礼楚则书盟于召陵以序其绩晋悼纳斥候楚侵掠则书会于萧鱼以美其信凡此类皆所谓本忠恕以导乎乐之和者也建子周人之正朔而书春王正月以行夏之时司盟王府周官之司属而悉恶会盟以善胥命之正大道为公外户而不闭也而书灭下阳城虎牢戒王公设险之不可忽君先臣从人道之大伦也书晋人执虞公齐侯取郓昭公围成以明社稷之无常春秋凡此类皆所谓着权制以尽乎易之变者也是故五经载道之文春秋圣人之用五经之有春秋犹法律之有断例岂不信乎 孔子作春秋凡书周鲁事虽婉其文至於名讳并依本字若襄王名郑而书卫侯郑匡王名班而书曹伯班简王名夷而书晋侯夷恭王名匄而书晋士匄庄公名同而书同盟于幽僖公名申而书戊申朔襄公名午而书陈侯午定公名宋而书宋仲几是也按春秋书成当恭王之朝哀公之世匄乃恭王之名也夷即三世之穆也宋即哀公之考也午即皇考之庙讳也而笔削之际并无回避春秋为尊君父而作仲尼岂不恭者书法如此义亦可知 又曰孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然後春秋作今按?鄘而下多春秋时诗也而谓诗亡然後春秋作何也自黍离降为国风天下无复有雅而王者之诗亡矣春秋作於隐公适当雅亡之後又按小雅正月刺幽王诗也而曰赫赫宗周褒姒灭之逮鲁孝公之末幽王已为犬戎所毙惠公初年周既东矣春秋不作於孝公惠公者东迁之始流风遗俗犹有存者郑武公入为司徒善於其职则犹用贤也晋侯扞王于艰锡之秬鬯则犹有诰命也王曰其归视尔师则诸侯犹来朝也义和之薨諡为文侯则列国犹请諡也及平王在位日久不能自强於政治弃其九族葛藟有终远兄弟之刺不抚其民周人有束薪蒲楚之讥至其晩年失道滋甚乃以天王之尊下賵诸侯之妾於是三纲沦九法斁人望絶矣夫妇人伦之本朝廷风化之原平王子母适冢正后亲遭褒姒之难废黜播迁而宗国颠覆亦可省矣又不是惩而賵人宠妾是拔本塞源自灭之也春秋於此盖有不得已焉尔矣托始乎隐不亦深切着明也哉胡宏曰天理人欲莫明辨於春秋圣人教人消人欲
复天理莫深切於春秋 又曰大易垂训必建国而亲诸侯春秋立法必兴灭国而继絶世易诗春秋今有名耳其道未尝知也知之然後德进业修 又曰易诗书春秋者圣人之道若何曰圣人者以一人理亿兆人之德性息其争夺遂其生养者也 又曰大一统之法奉天子正朔是矣恐不当更用首年也商周必改正朔者三阳之发天道之微圣人推而行之其用妙矣但人未之思耳非止於易民观听也易月之意无可疑者圣人制作万世不易之典其中大有革而不因者曾易月之可惮乎一个春字便是行夏之时正次王王次春则旨意又别也以周书考之嗣子即位於初丧者也踰年之制方欲讨论深恐只是国史於此年之首方记即位之事也春秋之法大复雠然不为复雠而作也复雠春秋法中一事耳幽王宠褒姒黜申后废嫡子立伯服破灭宗周其罪深大故其父子间圣人所难言也及其賵仲子蹈覆车之辙然後书而深罪之也然则圣人所以不以复雠责平王者其意可见殆与书晋弑其君州蒲之类相近似乎
春秋集义纲领卷上
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