口与鼻通山泽通气也汉上朱氏曰人之经脉十有二其六动于足其六动于手动于足者震之阳自下而升动于手者艮之阳自上而止震艮相反疾走者掉臂束手者缓行坎为耳阳陷乎隂也轮偶者隂也窍奇者坎中之阳也精脱肾水竭则槁离为目隂丽乎阳也阳中有隂故肉白隂中有阳故精黑精竭者目盲离火无所丽也离为目寐者神栖于心其日昃乎寤者神见于目其日出乎故寐者形闭坤之阖也寤者形开干之辟也一阖一辟目瞑耳听惟善用者能达耳目于外惟善养者能反耳目于内也云峯胡氏曰八卦近取诸身如此要之一身之中无非易也又岂特此八者为然哉息斋余氏曰八卦之象近取诸身者六子以反对逺取诸物者六子以序对四者易而坎离不易也首以君之腹以藏之足履于下为动手持于上为止股下歧而伏口上窍而见耳外虚目内虚各以反对也其在物乾坤与二少皆取走二长二中一走一飞龙者走之飞鸡者飞之走各以序对也
干为天为圜为君为父为玉为金为寒为冰为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果
龚氏曰积诸阳而成者天也运而无所积者圜也君则首出庶物父则万物资始粹而不杂为玉刚而能变为金其位西北秋冬之交其气严凝而为寒积寒而为冰其卦四月也故为大赤其性健而善为良久而不息为老其形确然为瘠其色有中有正为驳刚实在上而不剥于隂者木果也八卦类万物之情其情不可胜言者则触类而长之故干为君则坤为臣干为圜则坤为方巽为曲直则离为鋭坤为吝啬为均则干为施为平干为寒则巽为暑坤为凉艮为湿也胡氏曰天刚健圜周万物君父尊严大赤老阳之色木果老而实为生之本孔氏曰动转为圜驳马有牙能食虎豹取其至健果实着木有似星之着天也良马行健而善老久而瘠其甚者也程子曰説卦于干虽言为天为金为玉以至为驳马为良马为木果之类岂尽言天若此者所谓类万物之情也故孔子推明之曰此卦于天文地理则为某物于鸟兽草木则为某物于身于物则为某物各以例举不尽言也学者触类而求之则思过半矣不然説卦所叙何所用之本义荀九家此下有为龙为直为衣为言朱子曰卦象指文王卦言所以干言为寒为冰荀爽有集九家易解十卷节斋蔡氏曰积阳为天阳体动为圜尊而在上为君圆而在上为木果沙随程氏曰为圜天之体也为君居上而覆下也为玉德粹也为金坚刚也为寒位西北也为冰寒之凝也为大赤盛阳之色也为木果以实承实也若艮为果蓏则下有柔者存焉瓜山潘氏曰圜无端也息斋余氏曰干为寒者隂不生于隂而生于阳也冰者隂之变而刚者也缙云冯氏曰干居西北卦气为立冬之节水始冰之时故为寒为冰临川吴氏曰坎中阳为赤干纯阳赤加大字以别于坎也马加良老瘠驳四字以见纯阳无隂异于震坎隂阳相杂之马也良谓纯阳健之最善者也老谓老阳健之最久者也瘠谓多骨少肉健之最坚强者也驳马锯牙食虎豹健之最威猛者也杨氏曰果实而不剥于隂为木果如剥之硕果不食是也
坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黑
孔氏曰积隂而成为地生万物为母广生为布善熟而成为釜静翕而不施为吝啬动辟而无疆为均体顺而生不穷故为子母牛其载物也无方圆小大精粗无不具者大舆也地事文其质柔故为文章则含之而已坤三耦故为众有为而成终故为柄地以黄为中以黑为正黑至隂之色也龚氏曰众取其载物非一吝啬取生物不转移柄生物之本本义荀九家有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆进斋徐氏曰坤积隂于下故为地物资以生故为母动辟而广故为布为均虚而容物故为釜静翕而不施故为吝啬性顺故为子母牛厚而载物故为大舆坤画偶故为文偶画多故为众有形可执故为柄纯隂故于色为黑融堂钱氏曰吝啬至隂之性女子小人未有不吝啬者为文正防曰坤为文众色也又曰物之生于地至杂而文柄者生物之权南轩张氏曰均者其势均平而无偏陂者也临川吴氏曰为布旁有边幅而中平广也为大舆三画虚所容载者多也坎惟二画虚亦为舆而不得为大也为柄谓在下而承物于上凡执持之物其本着地者柄也其于地也为黑地之土色有五若坤之所象则为地为黑土也黑者极隂之色也息斋余氏曰玉金自然之寳而釜皆出于金然受变于模冶而成此所以为效法之坤欤布谓泉也又曰吝啬者翕之守也均者辟之敷也柄也者勤于造事而不吝其功者欤双湖胡氏曰夫子取坤象称舆本之剥上九爻称众本之晋六三爻余皆所自取
震为雷为龙为黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为萑苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜
孔氏曰黄取相杂而成苍色旉取草木旉布而生大涂万物之所生出决躁取其刚动竹之初生其色苍筤取其春生之美萑苇竹之类也善鸣取其雷声之逺闻马后足白为馵取其动而见作足取其动而行健白额为的颡亦取其动而见反生取其始生戴甲而出其究极也极于震动则为健蕃鲜取春时草木蕃育而鲜明也龚氏曰阳动以起相薄而有声为雷屡迁而极变为龙其色正青其体下刚而上柔故为苍筤竹为萑苇黄者天地之杂隂阳各止其所则辨动而交斯杂矣坤为布言体震为旉言用子夏传曰阳动而始华是也大涂帝与万物之所出也长子则继干之事有传正统之道善鸣起而求其类也馵足后足左白也左阳位后隂位隂止而静今从阳以动也作足以动为事也的颡二隂犹在上也白隂也隂动虽在上不能为大也反生华稻也死而反生有起之道其究为健终为干也决躁有所决而躁也本义荀九家有为玉为鹄为鼓张子曰隂气凝聚阳在内者不得出则奋击而为雷隂阳始交故为黄阳气始施故为旉万物毕出故为大涂动故为决躁气始亨故于马为善鸣阳在下故又为馵足为作足隂在上故为的颡的白也而颡在上也诗所谓白顚传所谓的颅是也刚反动于下故于稼为反生阳长必终于干故其究为健临川吴氏曰为黄乾坤始交而生震故兼有天地之色得干初画为得坤中画上画为黄孔疏谓黄杂而成苍色也为旉字又作与华通花苇下连而上分为花出也为大涂一奇动于内而二偶开通前无壅塞也为决躁决者阳生于下而上进以决隂躁者阳之动也为苍筤竹苍深青色筤谓色之美盖竹之筠也为萑苇萑荻苇芦竹萑苇皆下本实而上干虚其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡善鸣者阳在内为声上画偶口开出声也馵足足骹白阳之色作足足超起阳之健皆言下画之阳也的颡额有旋毛中虚如射者之的言上画之虚也其于稼也为反生稼诸谷之类反生萌牙自下而生反勾向上阳在下也其究为健中上二画变则为干也为蕃鲜蕃盛而鲜美谓春生之草也草下一根而叶分开于上也双湖胡氏曰夫子取震卦象称雷本彖辞震惊百里称长子本师六五爻互震体称马本屯卦诸爻余皆自取
巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为髙为进退为不果为臭其于人也为寡髪为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦
孔氏曰木可以輮曲直巽顺之谓风取其在上摇木号令齐物如绳直木为工绳直之类白风去尘为洁白长风行之逺髙风性髙逺又木生而上风性前却为进退不能果敢决断亦进退之义臭风所发也亦风之逺闻于人也风落树之华叶如人之少发额濶为广亦寡发之义躁人之眼其色多白躁人之情多近于利木生蕃盛于市则三倍之宜利躁卦风之势极于躁急也龚氏曰绳因形而直物工因时而制变白者无入而不受采长者风之行髙者木之升隂内则退阳外则进以巽适事柔而已矣故为不果无所不入故为臭发血之余一隂伏于二阳之下则髪之达于上者寡隂小而阳大阳在上故为广颡眼为体而止目为用而作离中二则是以精供明故为目巽二在下明不正也故为多白眼商人执鸡则知时而善动故为近利市三倍巽隂而伏则若静者其性善入则其伏必起故为躁卦本义荀九家有为杨为鹳张子曰隂气凝聚阳在外者不得入则周旋不舍而为风进斋徐氏曰巽入也物之入者莫如木气之善入者莫如风绳纠木之曲而取直者工引绳之直而制木者巽德之制故为绳直为工巽少隂故于色为白木下入而上升故为长为髙隂性多疑故为进退为不果隂伏于下气郁不散故为臭发隂也阳盛于上为寡发二阳在上为广颡离为目反离中爻于下故为多白眼隂得乎阳故为近利市三倍或谓离日中为市而巽近之故有此象震为决躁巽三爻皆变则为震故其究为躁卦融堂钱氏曰为木者榦阳而根隂也为长者风行也为髙者木性也寡发者隂血不升广颡者阳气上盛也节斋蔡氏曰为进退不果者一隂盘旋于二阳之下也临川呉氏曰臭者香羶腥焦朽之五气凡物有声色臭味声臭属阳色味属隂巽二阳外达故为臭反以三隅则震一阳内主为声兑者巽之反体为味艮者震之反体为色也为寡发为广颡为多白眼皆上阳盛也以头言隂血盛者发多阳气盛者发少以颡言阳体胜者额广隂体胜者额狭以眼言白者为阳黑者为隂离目上下白而黑者居中黑白相间而停均巽目上中白而黑者在下上白多于黑也为近利市三倍义理阳也利欲隂也震阳在内义理主于内也故一刚为主于内之卦为无妄巽隂在内利欲主于内也故为近利曰市三倍者犹诗言贾三倍谓市物而得利三倍近利之至甚者也其究为躁卦三画皆变则为震也震之三画皆变则成巽巽之中上二画变则成坤于震不变其初画之阳而但变其中上二画故其究为干而不为巽于巽先变其初画之隂而尽变其初中上三画故其究为震而不为坤盖喜隂卦为阳卦阳卦为纯阳卦而不欲阳卦为隂卦隂卦为纯隂也双湖胡氏曰夫子于巽卦取象称木本之渐六四余皆自取
坎为水为沟渎为隐伏为矫輮为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心
孔氏曰为水取北方之行沟渎取水行无不通隐伏取水藏地中使曲者直为矫使直者曲为輮弓者激矢如水激射也轮者运行如水行也加忧取其忧险难为心病忧险难也劳卦为坎听劳则耳痛也人之有血如地有水为赤取血之色美脊取其阳在中亟急也取其中坚内动下首取其水流向下薄蹄取其迫地而行曳亦取其磨地而行为舆取其表里有隂力弱不能重载常忧灾眚为通取水行有孔穴月水之精盗行濳窃坚多心刚在内也龚氏曰车之盖撩为月水者言流而不积也其下为轮以利转言行险而不殆也素问曰西方生金在志为忧北方生水在志为恐以恐对忧则有力矣故为加忧寒气水之胜也大热受邪心病生焉故为心病恐则伤肾肾伤则耳痛薄蹄行不利也为曳盈科而进也一阳在内而处则其载重二隂在下则其势弱败乃自取之也为心病阳陷而不灵也为耳痛阳塞而不通也溪谷如脉络故为血北方也一阳生故为赤亟心阳欲亨也下首犹之为豕薄蹄迫地而弱曳弱而迟非若风之速也本义荀九家有为宫为律为可为栋为丛棘为狐为蒺藜为桎梏阎氏彦升曰坎一阳在内而明二隂在外而陷内眀外陷故为水沟渎所以行水水流而不盈故为沟渎进斋徐氏曰内明外暗者水与月也坎内阳外隂故为水为月阳匿隂中故为隐伏为盗太以水为盗隂阳家以武为盗以其皆属北方之坎也阳在隂中抑而能制故为矫輮弓盖二十八所以蔽其车之上轮辐三十六所以载其车之下弓与轮皆矫輮之所成也阳陷隂中故为加忧心耳皆以虚为体坎中实则为病为痛三画之卦上画为马颡下画为马足坎中画阳故为美脊为亟心上柔故又为下首下柔故又为薄蹄为曳柔在下不任重故于舆为多眚坎维心亨故为通刚在中故于木为坚多心郑氏正夫曰阳居中而无隂以蔽之则见而不隐阳在下而动得时则起而不伏坎则隂陷阳而包之故为隐伏火藏在心坎水胜之故为心病水藏在肾开窍于耳而水在志为恐恐则伤肾故为耳痛气为阳运动常显血为隂流行常幽血在形如水在天地间故为血卦临川王氏曰水之势一曲一直一方一圆皆顺其势之所利而因其人之所导故为矫輮临川吴氏曰为血卦离火在人身为气坎水在人身为血也为赤者得干中画之阳故与干同色也其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄脊者外体之中心者内藏之中坎阳在中故脊美心亟急也上画柔故首下而不昂下画柔故蹄薄而不厚其于舆为多眚者谓有险陷而多阻碍也盖行于险道不若坤舆之行于平地者易且安也沙随程氏曰坎于马为曳者陷则失健也潘氏曰通者水之性月者水之精也双湖胡氏曰夫子取坎卦象如轮本既未济爻如心本坎卦彖如血本需卦爻如马本屯卦爻如舆本睽卦爻如盗本贲等卦爻此外皆自取
离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵其于人也为大腹为乾卦为鳖为蟹为蠃为蚌为龟其于木也为科上槁
孔氏曰为火南方之行日火之精电之明火类甲胄刚在外戈兵刚在外以自捍懐隂气为大腹乾卦日所烜也鳖蟹蠃蚌龟皆取刚在外科空也木既空中上必枯槁龚氏曰火縁物以为体丽天而久照者日丽乎隂而其光发散者电也外刚而衞柔为甲胄上鋭而丽物为戈兵背阳也腹隂也大腹者内隂而外阳也其性躁故为乾卦皆外刚而内柔也柔之性静故为鳖刚之性躁故为蟹蠃则形鋭而善丽蚌则内虚而含明龟则内明而显幽本
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