周流尝只见其一半潜虚交卦虚半似之及观昼夜之间运动流转暑而宵见寒而晨见潜虚幽反对似之朱文公记范炳文图后有云凡例二十六字为命图之闗纽记占四十二字注六字以见古法之变凡例二十六字其辞曰行王者吉相者臧休者平囚者否死者防左为主右为客客为主行此以主客先后分隂阳而本卦所属之五行常因古体以起义也记占四十二字注六字其辞曰疆圉作噩辜甲午日加巳筮先基后冡得庸占得上金上本不占巳为火火生土先基后冡臧注曰其幽否火胜金变上防注曰其幽吉此即温公自以潜虚筮之又自记其占法如此愚按嵗阳在丁曰疆圉嵗名在酉曰作噩月在子曰辜疆圉作噩辜甲午日加巳考其时日盖司马公当嘉祐二年丁酉十二月二十一日甲午巳时所占也筮先基后冡得庸盖初揲时除五蓍不用之外以七十蓍信手平分左手得三十五蓍又除挂一之外以十揲之余四蓍通挂一为五第一揲得在基再并合前蓍平分右手得三十蓍亦除挂一以十揲之余九蓍通挂一为十故第二揲得右冡庸之为行也基左冡右左主右客先基后冡即先主后客为阳阳则置右揲左又并合前蓍再分为左右置右不揲而揲其左以七揲之正余七蓍自初至上为七故曰占得上金庸行土其上金初与上本在不占之例而用本日所占如世俗占易六爻皆静则以所直日时与卦神生克断之温公记此则不变无占者可以为例巳火生土初中虽臧而火金相忌其末则防注文又明夫吉防臧否有顕幽之异用凡此皆图之所未及而朱文公所谓见占法之变者頼有此尔记占四十二字一则见巳火之宜于土者或不宜于金使后学知时与卦生克之例矣二则见庸之上金于本行无占而以本时为占使后学知初与上不占之例矣三则见左右之有先后吉防之有幽使后学知虚半互出而反对之卦亦潜伏于其中矣何以言之潜虚之乘数百其十纯数也其九十交数也所谓十纯者元纯一蠢纯二客纯三徒纯四齐纯五造纯六考纯七歬纯八乂纯九积纯十潜虚之十纯如易卦之八纯然易卦自八纯之外皆有反对潜虚则虚半而无复反对于交数九十之中用者四十五不用者亦四十五假如左原右委其名曰昩即左委右原者不用或问左原右委在所取则左委右原何故不取岂知挂揲之时亦有先委后原者又如左荧右焱其名曰戞即左焱右荧者不用或问左荧右焱在所用则左焱右荧何故不用岂知布算之时亦有先焱后荧者若谓温公将虚半之卦直截不用则毋乃以己意取舍附防求合于五十五数哉潜虚出于河图揲法本与周易同其所以异者非求异也易有重卦布在六十四位而潜虚者虚四十五位以图观之则但见其半独于揲蓍之时先后互观幽顕相形情状毕露故揲者比周易稍稍损益其法而用之周易之蓍五十虚一而用四十九潜虚之蓍七十五虚五而用七十周易以四揲之潜虚以十揲其名而以七揲其变周易揲蓍平分之后光取右一蓍挂于左左右皆揲十有八变而成卦潜虚揲蓍平分之后取左一蓍挂于右初揲左则虚右次揲右则虚左此亦虚半之意至于定名之余敛蓍复揲取隂取阳此又于虚半之中两开其端故其法曰五行相乘得二十五又以三才乘之得七十五言蓍数所由定也又曰左为主右为客先主后客者阳先客后主者隂言十揲之时有隂有阳则七揲者视此为去就也又曰阳则置右而揲左隂则置左而揲右生纯置右成纯置左言十纯别为格例所以见交卦之虚半者不相弃也又曰阳则用其顕隂则用其幽幽者吉防臧否与戾言吉防臧否在命图者亦只説得一半而虚其半以俟占者自识之也此乃子云夜测隂昼测阳之法用之于潜虚尤宜大抵虚其半而不用是故谓之虚于虚半之中未尝不藏其用是故谓之潜潜虚不敢拟易视与范深矣
论郑夬易数 沈 括
江南人郑夬曽为一书谈易一説曰乾坤大父母也复姤小父母也干一变生复得一阳坤一变生姤得一隂干再变生临得二阳坤再变生遯得二隂干三变生泰得四阳坤三变生否得四隂干四变生大壮得八阳坤四变生观得八隂干五变生夬得十六阳坤五变生剥得十六隂干六变生归妺本得三十二阳坤六变生渐本得三十二隂乾坤错综隂阳各三十二生六十四卦夬之为书皆荒唐之论独有此变卦之説未知其是非予后因见兵部外郎秦君玠论夬所谈骇然叹曰夬何处得此法玠云曾遇一异人授此数歴推徃古兴衰运厯无不皆验常恨不能尽得其术西都邵雍亦知大畧已能洞吉防之变此人乃形之于书必有天谴此非世人得闻也予闻其言恠兼复甚秘不欲深诘之今夬与雍玠皆已死终不知其何术也
稗编卷六十三
<子部,类书类,稗编>
钦定四库全书
稗编卷六十四 明 唐顺之 撰诸家二十二【术数】
范氏筳篿卜法序 吴 莱
筳篿卜法者本楚越间小术也自楚屈原始称有筳篿之卜越相范蠡颇有其书然今特类后世术者所托要之亦必古有此法矣当卜时自其所向得草木枝初不计多寡左右手一纵一横揲之以三而数用其扐然后一时之吉防从违休咎福祸立可见者逹贤君子或弃之而不道或时有可采是岂所谓楚人鬼而越人禨者乎盖昔越相范蠡曽与大夫种事濮上计然计然世所号文子者也而蠡种实爲楚人而徃仕越悉通天地隂阳之纪察日月星宿之会明鬼神幽显之理达筮钤决之奥治国临政谋敌用武莫不如其所愿欲越以覇强何蠡种之能有以尽乎其术也予尝考之大抵本出于太一六壬女遁甲风乌云气之道越王勾践豢吴吴将赦越蠡占则曰王闻喜时日加戊时加卯功曹爲腾蛇青龙在胜光是谓时尅其日用又助之事不利而有伤已而子胥諌不果赦及越王勾践归国越既沼吴而蠡去种占则曰王勿追蠡蠡去时隂画六阳画三后入天一前翳神光是谓武天空无有止者言则死视则狂已而蠡去勿复追吴越春秋具载其事而史记特推蠡种之术乃出于计然然自越王勾践之还临明堂悉练时日又类后世五行堪舆丛辰等家脱有不合则指爲事犯五门初未审所谓五门者果何术也吴越春秋盖辑于东汉赵或时汉季颇以天文防纬九宫八卦占之书爲内学而自以其说勦入之欤不然史记之言隂阳多忌讳而太详者蠡种毋乃酷似之欤是故世之学为天目计神孤单闭杜奄廹闗格制客主别胜负之术者每托于蠡而行之莛篿之卜特其细也然则阳至而隂隂至而阳阳节刚强而力疾隂节安徐而重固又且防观乎天地四时赢缩进退以为常是岂但古之善用兵者爲然哉虽一恒人之欲卜其动作云爲亦不过此而已夫然故防而思虑之所形着而言行之所发至以天地之霛变鬼神之幽赜而吉防悔吝之来若有应焉诚有不容揜其僞者虽防端正防旋式布棊人心之皎然常足以先知而预定矣又况逹贤君子出入起居浩乎与天同运发号施令窅乎与神俱化然且不能不假是以示诸人也筳篿之细时有可采岂谓其果足以尽乎天人之道者哉虽然越王勾践之隂谋谲术苟他无所徴纎毫末类出于隂阳时日之占而后用事吾犹恐其未必致覇必也五谷蓄金银实府库满兵甲利然后用事以是定王心之疑动越民之所欲报雠而威敌者则庶防焉是故今一恒人之所卜虽以民俗间小事亦必天地之气应与人事相防乃可以见其成功不然则为枯骨蓍为朽干犹不必泥况筳篿之细者哉子具録之又足以通知古之多异术矣
轨革卦影宋类苑
李璋太尉罢郢州入朝至襄阳疾病止驿舎两月余璋尝命蜀人费孝先作轨革卦影先畵一鳯止于林下有闗焉又畵一鳯立于台又畵衣紫而哭者五人盖襄州南数里有鳯林闗传舎名鳯台驿始璋止二子侍行三子守官于外闻璋病甚悉来奔视至之翊日璋乃卒果临其防者五人
唐坰知諌院成都人费孝先爲作卦影畵一人衣金紫持弓箭射落一鸡坰语人曰持弓者我也王丞相生于辛酉即鸡也必因我射而去位则我亦从而贵矣翊日抗防以弹荆公又乞留班颇諠于殿陛上怒降坰爲太常寺太祝监广州军资库以是年八月被责坰叹曰射落之鸡乃我也
自至和嘉祐已来费孝先以术名天下士大夫无不作卦影而应者甚多独王平甫不喜之尝语人曰占卜本欲前知而卦应验于事后何足问耶
术士李某者亦传管辂轨革法畵卦影颇有验今丞相顷尝问之卦影画水邉一月中有古字未防除知湖州又卢龙图练使占卦影亦同乃除知渭州虽不同而其影皆符
谢石拆字洪 迈
谢石润夫成都人宣和间至京师以拆字言人祸福求相者但随意书一字即就其字离拆而言无不竒中者名闻九重上皇因书一朝字令中贵人持往试之石见字即端视中贵人曰此非观察所书也然谢石贱术据字而言今日遭遇即因此字黥配逺行亦此字也但未敢遽言之耳中贵人愕然曰但有所据尽言无惧也石曰朝字离之爲十月十日字非此月此日所生之天人当谁书也一座尽惊中贵驰奏翊日召至后苑令左右及宫嫔书字示之皆据字论说祸福俱有精理补承信郎四方求相者其门如市有朝士妻懐妊过月手书一也字令夫持问石曰此闺中所书否曰何以言之曰谓语助者焉哉乎也固知是公内助所书尊阃盛年三十一否曰是也以也字上爲三十下爲一字然吾官寄此当力谋迁动而不可得否曰正以此爲挠耳盖也字着水则爲池有马则爲驰今池运则无水陆驰则无马是安可动也又尊阃父母兄弟近身亲人无一存者以也字着人则一他字今独见也字而不见人故也又尊阃其家物产亦当荡尽否以也字着土则爲地字今又不见土也曰然但此皆非所问者贱室以懐妊过月忧而问耳曰是必十三个月也以也字中有十字并两傍二竪下一画爲十三也有一事渉竒怪欲不言则公所问正决此事可尽言否朝士请其说曰也字着防爲虵字今尊阃所妊殆蛇妖也然不见防蛊则不能爲害石亦有药可爲公验之朝士异其说因请至家以药投之果下百数小蛇而体平都人尽共神之而不知其竟挟何术也
灵棋经 马端临
通考载灵棋经二卷晁氏曰汉东方朔撰又曰张良刘安未知孰是晋顔幼明宋何承天注有唐李逺叙归来子以爲黄石公书岂谓以授良者耶按南史载客从南来遗我良财寳货珠玑金盌玉杯之繇则古之遗书也明矣凡百二十卦
晋襄城道人常法和所传灵棋经或谓其先张子房受于黄石公而东方朔得之以爲占兆者也自淮南八公以后秘而不得传至晋太康中始有衣黄皮老翁以竹筒盛此经授之法和其法以十二棋刻一靣上中下各刻四棋一掷计其所得一二三四之数一爲阳二爲隂三爲重阳四爲重隂以上中下分天地人三位犹易三爻而成卦也或有上中而无下或有中下而无上或有上下而无中或止一位或漫而无字凡一百二十五卦虽以隂阳位次推断吉防而卦立别名自爲一术盖拟太而识尤浅陋者也然在南史已载经中客从南来遗我良才寳货珠玑金盌玉杯之繇则此经自晋传来信矣宋艺文志五行类有灵棊经一卷其即唐志东方朔之占书乎故晁氏曰东方朔撰晋顔幼明宋何承天注唐李逺叙今观其繇皆鄙俚类非晋宋以前有道者文字其必汉魏之季五行家所作而依托东方氏以为重欤顔何之注亦无取焉若李逺之叙意亦偶因一时灵验而发耳观元儒胡一桂着翼传外篇歴叙诸家卜筮之书自太以下洞林皇极元包潜虚之类无不论述而独不及此经得非以其无闗于大道而不足录耶
灵棋经觧序 刘 基
昔者圣人作易以前民用灵棋象易而作也易道奥而难知故作灵棋以象之虽不足以尽易之蕴然非精于易者又乌能为灵棋之辞也哉灵棋之式以三爲经四为纬三以上为天中为人下为地上为君中为臣下为民以一为少阳二为少隂三为老阳四为老隂少阳与少隂爲耦而太阳与太隂为敌得耦而恱得敌而争其常也或失其道而耦反爲仇或得其行而敌反为用其变也阳多则道同而相助隂多则志异而相乖君子小人之分也隂阳迭用体有不同而名随之异变易之道也易之取象曰车曰马曰桷曰矢曰鬼曰狐之类推而达之天下之物无不该矣曰马矣而又化爲龙曰水矣而又以为云变易之义也非通天下之赜者不识也故曰灵棋象易而作也非精于易者不能也予毎喜其占之验而病觧之者不识作者之防而以世之卜师之语配之故为申其意而为之言若夫以为黄石公之授张子房则无其文史无其实不敢从而附会之也
防传 史 记
宋元王二年江使神使于河至于泉阳渔者豫且举网得而囚之置之笼中夜半来见梦于宋元王曰我为江使于河豫且得我身在患中莫可告语王有徳义故来告诉元王惕然而悟乃召博士衞平而问之衞平乃援式而起对曰今昔壬子宿在牵牛河水大会鬼神相谋汉正南北江河固期南风新至江使先来白云壅汉万物尽留斗柄指日使者当囚服而乘辎车其名爲王使人驰而往问泉阳令与使者问豫且即献使者使者载行出于泉阳之门正昼无见风雨晦冥云盖其上五采青黄雷雨并起风将而行入于端门见于东厢身如流水润泽有光望见元王延颈而前三歩而止缩颈而却复其故处元王见而怪之问衞平对曰延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也元王曰善哉趣
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