筮隂阳之流皆妄作也夫洁坛墠而布精诚求福之来缅不可致耕夫蚕妇神一草木祷一禽畜鼓而舞之谓妖祥如答实欤妄欤牺文之易更周孔之述以为至矣子云为太设卦辨吉防如易之吿若使后代有如子云又为一书可筮则象数之变其可既乎専任道徳以贯之则天地之理尽矣又焉假夫蓍乎又焉征夫鬼神乎子不语是存乎道义也
卜流不一
卜之流杂见书虎卜紫姑卜牛蹄卜灼骨卜鸟卜虽不法于蓍亦有可称者焉
论卜筮 沈 括
今之卜筮皆用古书工拙繋乎用之者唯其寂然不动乃能通天下之故人未能至乎无心也则凭物之无心者而言之如灼璺瓦皆取其无心也
古之卜者皆有繇辞周礼三兆其颂皆千有二百如鳯凰于飞和鸣锵锵间于两社为公室辅专之渝攘公之羭一薰一莸十年尚犹有臭如鱼竀尾衡流而方羊裔焉大国灭之将亡阖门塞窦乃自后逾大横庚庚予为天王夏啓以光之类是也今此书亡矣汉人尚视其体今人虽视其体而専以五行为主三代旧术莫有者洪范七稽疑择建立卜筮人有从筮从之说礼记卜筮不相袭谓卜不吉则又筮筮不吉则又卜以为渎筮左传晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短长不如从长鲁穆姜徙居东宫筮之遇艮之八史曰是谓艮之随杜预注云周礼大卜掌三易杂用连山归藏二易皆以七八为占故言遇艮之八史疑古易遇八为不利故更以周易占变爻得随卦也
建除洪 迈
建除十二辰史汉厯书皆不载日者列传但有建除家以为不吉一句惟淮南鸿烈解天文训篇云寅为建卯为除辰为满已为平主生午为定未为执主防申为破主衡酉为危主杓戌为成主少徳亥为收主大徳子为开主太岁丑为闭主太隂今会元官厯每月遇建平破收日皆不用以建为月阳破为月对平收随隂阳月逓互为魁罡也酉阳杂爼梦篇云周礼以日月星辰各占六梦谓日有甲乙月有建破今注无此语正义曰案堪舆黄帝问天老事云四月阳建于巳破于亥隂建于未破于癸是为阳破隂隂破阳今不知何书所载但又以十干为破未之前闻也
差谷草木子
差谷古有其说也其法最畧古惟有刚柔二日内事用柔日外事用刚日及汉用寳义制伐徳五日其法以六十甲子以上下生尅推之犹未离乎二气五行者也及唐百忌厯行其拘忌愈繁隂阳愈乱吉防愈无凭也惑世诬民于斯为甚识者取其昭然有理者可也不必尽法也
稗编卷六十四
钦定四库全书
稗编卷六十五 明 唐顺之 撰诸家二十三【术数】
月忌周 宻
野语曰俗以每月初五十四二十三为月忌凡事必避之其说不经后见衞道夫云问前辈说此三日即河图数之中宫五数耳五为君象故民庻不可用此说颇有理因图于此四初四十三二十二日三初三十二二十一日八初八十七日九初九日十八日五初五十四二十三日一初一初十十九日二初二十一二十日七初七十六日六初六十五日
古者卜日未尝择日熊朋来
古者昏葬卜日而未尝择日故隂阳拘忌之说不至惑人以春秋所书考之庄二十四年八月丁丑姜氏入是年岁次辛亥八月丙子朔乃初二日也八月为夏正六月初不以月破为嫌文二年二月丁丑作僖公主二月为夏正十二月亦不以月建为嫌至于葬则经多书其日推庄九年七月丁酉齐襄公闵元年六月辛酉庄公文十八年六月癸酉文公成元年二月辛酉宣公于后世日为通如隐三年十二月癸未葬宋穆公桓十七年八月癸巳蔡桓侯十二月己丑桓公庄四年六月乙丑纪伯姬二十二年正月癸丑文姜三十年八月癸亥纪叔姬僖二年五月辛巳哀姜十八年八月丁亥齐桓公二十七年八月乙未齐孝公三十三年四月癸巳葬晋文公文元年十一月丁巳僖公五年三月辛亥成风九年二月辛丑襄王十七年四月癸亥声姜宣八年十月己丑敬嬴成三年正月辛亥葬卫穆公二月乙亥宋文公十五年八月庚辰宋共公十八年十二月丁未成公襄二年七月己丑齐姜四年八月辛亥定姒九年八月癸未穆姜昭七年十二月癸亥衞襄公十一年九月己亥齐归定元年七月癸巳昭公十五年九月丁巳定公雨不克戊午乃十月辛巳定姒是皆不合后世日丁巳雨不而戊午古人未尝拘忌可见隂阳家择日古人所不论但卜日取吉而已春秋之惟庄公以子般卒而缓余或逾月或三四月即后世为隂阳拘忌至数年不曷不观于春秋乎
吕才卜宅杂论杜 佑
初贞观中吕才为太常博士与诸隂阳学者十余人撰隂阳书凡五十三卷并旧书行者三十七卷诏颁下之才病其有穿凿拘忌者故著论曰易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室盖取诸大壮逮于殷周之际乃有卜择之文故诗称相其隂阳书云卜惟洛食此则卜择吉防其来尚矣至于近代师巫更加五姓之说言五姓者谓宫商角征羽天下万姓悉揔配之行事吉防依此为法至如张王等为商武庾等为羽欲以同韵相求及其以栁姓为宫以赵姓为角又非四声相管其间亦有同是一姓分属宫商复有复姓数字征羽不别验于经典本无斯说诸隂阳书亦无此语直是野俗口传竟无所出之处唯按堪舆经云黄帝对于天老乃有五姓之言且黄帝之时不过姬姜数姓暨于后代赐族者多至如管蔡郕霍鲁衞毛郜雍曹滕毕
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