坟书虽近出庸不犹愈于防乎乃引柴霖之而上寘诸古易经之列以为非后世所可及终亦不能掩其伪也呜呼孔子殁天下言人人殊荀卿子激焉至言性出于圣人之伪卒并诗书六艺之正者一畀秦火而杂烧之又岂不以其伪之胜乎古人尝有言曰食肉不食马肝未为不知味是则稽古而不究鸿荒摽鹿之世亦未为不知学也哉
论子华子于古三坟八索叶 适
混茫之中是名太初实生三气曰始曰元曰通三为一离之为两是名隂阳五运流转有轮枢之象水涵太乙之中精润泽百物行乎地中风涵太之中精动化百物行乎天上上赤之象其宫成离下黒之象其宫成坎坎离独干乎天中天地而立生生万物新新而不竆阳气为火火胜故冬至之日燥隂气为水水胜故夏至之日湿火则上炎水则下注程子儒者而其言如此异哉然亦无以为异者盖古之言道三坟八索旧所闻记徃徃皆然故问者有风轮转三三六六谁究谁使之语明其为常所习也按浮屠在异域而风水诸轮相有执持上至有顶其说尤怪至以为意生之身亲履其处又非推测之比矣洪范九畴箕子言天所锡一为五行即程子所谓上炎下注者而风轮坎之说舜禹所不道也又易言坎有孚维心亨离利贞亨畜牝牛吉无所谓独干中气生生万物新新而不竆者若三坟八索果以此为易则伏羲神农之道岂必尽见黜于后人哉盖经籍乖异无所统一怪妄之所由起转相诞惑而不能正尔后世学者幸六经之已明五行八卦品列纯备道之防宗无所变流可以日用而无疑矣柰何反为太极无极动静男女清虚一大转相夸授自贻蔽防悲夫盖孔子以尽究古人之异学发于彖其天地精防皆卦义所未言不幸大文言诸杂说附益混乱是以令学者纷纷至此夫悬日月以示人惟无目故不能见若有目而昧之可谓智乎
隂阳灾嵗 洪 迈【后同】
洪氏曰按律厯志云十九嵗爲一章四章爲一部二十部为一统三统为一元则一元有四千五百六十嵗初入元一百六嵗有阳九谓旱九年次三百七十四嵗隂九谓水九年以一百六嵗并三百七十四嵗为四百八十嵗注云六乘八之数次四百八十嵗言阳九谓旱九年次七百二十嵗隂七谓水七年次七百二十嵗阳七谓旱七年又注云七百二十者九乘八之数次六百嵗隂五谓水五年次六百嵗阳五谓旱五年注云六百嵗者以八乘八八八六十四又以七乘八七八五十六相并为一千二百嵗于易七八不变气不通故合而数之各得六百嵗次四百八十嵗隂三次四百八十嵗阳三从入元至阳三除去灾嵗总有四千五百六十年其灾嵗两个阳九年一个隂九年一个隂阳各七年一个隂阳各五年一个隂阳各三年灾嵗总有五十七年并前四千五百六十年通为四千六百一十七嵗此一元之气终矣如律厯之言此是隂阳水旱之大数也所以止用七八九六相乘者以水数六火数七木数八金数九故以此交互相乘也以七八九六隂阳之数自然故有九年七年五年三年之灾须三年六年九年之蓄也然灾嵗有阳七隂七阳五隂五此记直云三年六年九年之蓄不云七五者此各以其三相因故不言七五也举六三则七年五年之蓄可知若贮积满九年之后则腐坏当随时给用也
丙午丁未
丙午丁未之嵗中国遇此辄有变故非祸生于内则必夷狄外侮三代逺矣姑摭汉以来言之髙祖以丙午崩权归吕氏防覆刘宗武帝元光元年为丁未长星见蚩尤旗亘天其春戾太子生始命将出征匈奴自是之后师行三十年屠夷死灭不可胜数及于巫蛊之祸昭帝元平元年丁未帝崩昌邑立而复废一嵗再易主成帝永始二年三年为丙午丁未王氏方盛封莽为新都侯立赵飞燕为皇后由是国统三絶汉业遂頽虽光武建武之时海内无事然勾引南匈奴稔成刘渊乱华之衅正是嵗也殇帝安帝之立值此二年东汉政乱实基于此桓帝终于永康丁未孝灵继之汉室灭矣魏文帝以黄初丙午终明帝嗣位司马氏夺国兆于此时晋武太康六年七年恵帝正在东宫五胡毒乱此其源也东晋讫隋南北分裂九县颷回在所不论唐太宗贞观之季武氏已在后宫中宗神龙景龙其事可见代宗大厯元年大盗初平而置其余孽于河北强蕃悍镇卒以亡唐寳厯丙午敬宗遇弑太和丁未是为文宗甘露之悲至于不可药救僖宗光启之际天下固已大乱而中官刼幸兴元襄王煜僣立石晋开运遗祸至今皇朝景徳方脱契丹之扰而明年祥符神仙宫观之役崇炽海内虚耗治平丁未王安石入朝滑乱宗社靖康丙午都城受围逮于丁未汴失守矣淳熈丁未髙宗上仙总而言之大抵丁未之灾又惨于丙午昭昭天象见于运行非人力之所能为也
衡运论【太乙运数】 胡 翰
皇降而帝帝降而王王降而霸犹春之有夏秋之有冬也由皇等而上始乎有物之始由霸等而下终乎闭物之终消长得失治乱存亡生乎天下之动极乎天下之变纪之以十二运统之以六十四卦干天道也健而运乎上坤地道也顺而承乎下天地既判其气未交为否既交为泰始乎干讫乎泰四卦统七百二十年是为天地否泰之运干一索得男而为震坤一索得女而为巽震长男也巽长女也夫妇之道也始成为恒既交为益干再索得男为坎坎中男也坤再索得女而为离离中女也中男中女夫妇之道成为既济既交为未济干三索得男而为艮艮少男也坤三索得女而为兊兊少女也少男少女夫妇之道成为损既交为咸是为男女交亲之运男治政于先女理事以承其后男之治也从父之道大壮也无妄也长男从父者也需也讼也中男从父者也大畜也遯也少男从父者也六卦统一千一百五十有二年是为阳晶守政
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
