法货作□景王大钱货作□齐公货货作□齐刀别种货作□莒召刀货作北公货刀货作□黄帝货帝作人帝昊金帝作八古文帝作二【此古文常用者未起自何代】师敦帝作□古币金作□黄帝货金作□帝昊金作□帝喾金金作全商钟金作□周钲金作□晋鼎金作金尧泉泉作□又作□商泉庄布泉作彡巨泉泉作丿古尺斗柄泉作□商货布作□又作□齐公布布作大齐布布作□商钟惟作□周敦惟作□商钟子作□周敦子作□【古今殊文多矣以此六条亦足见焉】
一代殊文图
大昊金昊作□复作□髙阳金髙作□复作□复作□复作□复作□复作□尧泉尧作上复作□又古文尧作壵又作□开元文字尧作士夏货夏作□复作□复作□古文书禹作□云台碑禹作□商货商作□复作□复作□复作□复作□复作□复作用商壶辛作□商卤辛作□祖辛爵辛作□祖戊匜辛作□齐刀齐作品复作□复作□敦又有作□【一代殊文多矣以此八条亦足见焉】
诸国殊文图
晋姜鼎通作□虢姜鼎通作□宋公鼎公作□鲁公鼎公作□晋姜鼎文作□周公鼎文作□周敦文作□屈生敦君作□姬□簠君作□宋君鼎君作□周敦在作□尹彛在作□父癸鼎在作□父乙彛在作□周公鼎作作□晋姜鼎作作□孔父鼎作作□楚王彛作作□【诸国殊文多矣以此六条亦足见焉】
殊文总论
观古今殊文与一代殊文则知先儒以义理说文字者徒劳用心一货可说也二货何说乎二货可说也三货四货至于十三货何说乎既有十三文岂亦有十三义乎一髙可说也二髙何说乎二髙可说也三髙四髙五髙六髙何说乎既有六文岂亦有六义乎况此文尽出圣人之手岂圣人之书无义而秦人史之书反有义乎大抵书以记命为本岂在文义以义取文者书之失也后人之书附义成文者皆是依縁意想而取象舎依縁则其意无所繋着此后人之用心也观诸国殊文则知三代之时诸国之书有同有异各随所习而不可彊之使同秦人无知欲使天下好恶趋避尽狥于我易天下之心而同吾之心易天下之面而同我之面
论谐声之惑
左氏曰止戈为武武非从止凡沚芷齿耻之类从止武从戈从亾从戈以见义从亾以见声古文歌舞之舞作翌振抚之抚作廊庑之庑作庀于古并从亾于今并从无而无于篆文亦作亾则武之从亾又何疑焉若曰武欲见止戈则古之武有作戊者又有作□者戊之前垂象执戈盾之义□之从习有习用干戈之义及戊为戊己之戊□为袭敌之袭【袭敌之袭古作□今用衣袭字】则戎事之武専用武也若曰武有止戈之义又何必曰偃武乎亾之与止易得相紊左氏所见止之讹也武于六书为谐声武戈类也武之从亾亦犹战之从单【音善】戮之从翏【音六】戢之从咠【音缉】戣之从癸皆声之谐也礼记曰祖者且也祖非从且凡置姐之类从且徂祖之类从且【音徂】祖无且义又曰防者也若防之从井而有之义则防也阱也耕也亦可曰防也又曰富也者福也若富之从畐【芳伏切】而有福之义则辐也幅也副也亦可曰福乎若曰角触也商章也秋之为揫春之为蠢皆此类也凡此类是皆不识谐声
论象形之惑
左氏曰反正为乏正无义也正乃射侯之正【音征】象其形焉正【音征】以受矢乏以藏矢是相反也反正为乏其义在此或曰反正为丏【音沔】丏蔽矢短墙也正以受矢丏以蔽矢是相反也此亦反正为乏之义邪正之正无所象故正用正之正邪用琅琊之邪并协音而假是为假借之书也韩子曰自营为厶【音私】厶非自营之义也厶于篆文作□象男子之势故又音鸟□与□【即了字】敌了者交胫之端也故厶势下垂了状槌上并是象形之文若乃自营之厶与了絶之了并同音而借亦为假借之书叠古作叠祭肉之积在器也从宜祭器也从晶【音精】象积肉之形叠与丰同意丰亦爼豆之衍也雄以疉为古理官决罪三日得其宜乃行故从三日从宜此亦为不识象形者也何用识竒字之多乎能象熊之形许氏谓能熊属则可矣又曰贤能之能何也出象花英之形许氏谓象草木益滋上出亦可矣又曰出进何也是皆惑象形于假借者也三代之前有左氏韩子三代之后有雄许慎犹不达六书之义况他人乎
论华梵上
诸蕃文字不同而多本于梵书流入中国代有大鸿胪之职译经润文之官恐不能尽通其防不可不论也梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以编缠成体华则一音该一字梵则一字或贯数音华以直相随梵以横相缀华有象形之文梵亦有之尾作梵有尾垂之形缚作梵有缠缚之象华有省文之字梵亦有之尾本作梵亦省作梵缚本作梵亦省作梵防本作梵亦省作梵华有同声而借之字梵亦有之野作梵而也亦作梵防作梵而陁亦作梵华有协声而借之字梵亦有之微用梵而尾亦用梵萨用梵而散亦用梵华书有二重之义如旧汉书元元休息下元字只作二石鼓文峄山碑重字皆作二梵书一字叠一言重者作一梵三字四字叠三言四言重者亦只作梵华书以目故必详于书梵以口如曲谱然书但识其大畧华之读别声故就声而借梵之读别音故即音而借如史瑟同用梵者师史使瑟亦商音之和也帝亸同用梵者低底帝亸亦商音之和也娑萨同用梵亦商音之和誐孽同梵是为角音之和
论华梵中
观今七音韵鉴出自西域应琴七天籁所作故从衡正倒展转成图无非自然之文极是精微不比韵书但平上去入而已七音之学学者不可不究华有二合之音
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