矣记及杨乙李步行等正以媿一辈读书识道理者以上记朋友有信
考旋篇
○□书云细行不矜终累大徳为山九仞功亏一篑述考旋第五
程子曰人于外物奉身者事事要好只有自家一个身与心却不要好茍得外物好时却不知自家身与心却已先不好了也
朱子曰为学工夫不在日用之外检身则动静语默居家则事亲从兄穷理则读书讲义大抵分别一个是与非而去彼取此无他元妙之可言也论其至近至易则即今便可用力论其至急至切则即今便当用力
吕正献公自少讲学即以治心养性为本寡嗜欲薄滋味无疾言遽色无窘步无惰容凡嬉笑俚近之语未尝出诸口于势利纷华声伎游宴以至于博奕奇玩淡然无所好
右总记
魏傅嘏弱冠知名不轻与人交是时何晏以才辨显于贵戚之间邓扬好徒党鬻声名于闾阎而夏侯元以贵臣子有重望为之宗主咸欲求交于嘏嘏辄避之嘏友人荀粲谓之曰夏侯太初与何邓皆一时之杰虚心交子合则好成不合则怨至嘏曰太初志过其量能合虚誉而无实才何平叔言逺而情近好辨而无成所谓利口覆邦家之人也邓元茂有为而无终外要名誉而无闗钥此三人者以吾观之皆败徳也逺之犹恐及祸况昵之乎未几三人相次诛灭亲友连坐者甚众而嘏歴显位以功名终
晋颜含笃于孝友为朝野所推重尝与子弟论中朝人物必推重行实而抑絶浮华人问少正夘与盗跖其恶孰深或曰正夘虽奸不至剖人为膳盗跖为甚含曰为恶彰露人思加僇隠伏之奸非圣不诛由此言之少正夘为甚人咸服焉
伊川先生言人有三不幸少年登髙科一不幸席父兄之势为美官二不幸有髙才能文章三不幸也【此先生过激之论人若能勤学敬身兢兢自持未始非不幸中之幸也】
刘挚质直敦厚于书无所不读而其教子孙必先孝悌而后文艺每曰士无实徳一号为文人无足观矣
郑奕尝以六朝文选教子奕兄见之曰何不教他读孝经论语免他学沈谢嘲风弄月污人行止夫教子文选犹谓不可古人敦崇实徳如此
近见童蒙须知一帖最于蒙养之功说得亲切末云童子亦趋时人心何由得古不急以庄严格语薫育初心徒以华饰丽句发其风藻吾恐巧慧日开淳龎日薄也父兄但思荣其身不思葆其心盖心者箕裘万叶之根本聪明泄心则所延必促朴茂维心则所祚必长果能培养此心以迄老成则递相告诫绵延有不可胜言者嗟夫聪明泄心所延必促此论后生极当体会
世人称风流才子必推王谢然见王谢子弟鲜有年至五十者惟王导年六十四羲之年五十九谢安年六十六耳其后子孙名徳不及祖父而爱尚虚元竞斗辞章浮华盛而根本衰本衰者先仆自然之理不信浮华之害熟读王谢家传自知【以上记警浮华】
吴陆逊讨山冦还会稽太守淳于式表逊枉取人民所在愁扰后逊见吴主语次及式称为佳吏吴主曰式毁君而君荐之何也逊对曰式意欲爱民是以白逊若逊复毁式以乱圣聴不可长也吴主叹曰此诚长者之事顾人所难
王氏自昙首以来世居建康之马粪巷僧绰僧虔以忠厚传家门风寛恕虔子志尤为惇实门下客尝盗其车幰志知而不问待之如初宾客游其门者専盖其过而称其美兄弟子侄皆敦厚谦和时人称马粪诸王多长者
敦厚固本于天性尤要在祖父之教育彼乌衣巷中风味不及马粪巷逺矣故乌衣子弟鲜有得寿考者
韩魏公在中书见文字有攻人隠恶者必手自封识不令人见尝有僚属路拯者就案呈有司事而状尾忘书名公即以袖覆之仰首与语稍稍潜卷语定从容以授之拯退而自见且媿且叹曰韩公真盛徳也
王阳明先生父海日公有以附刘瑾事诬之者或劝之辨白曰此吾同年友事若白之是我讦友也竟不辨后阳明官京师闻士论犹为此事纷纭阳明欲具疏奏辨公驰书止之曰汝以此事为父耻倘攻发吾友反为吾一大耻遂止
金诚好读书家本卫籍指挥使麻张素无赖诟曰军余乃敢效儒生耶褫其衣使薙草烈日中稍缓挞之诚泣曰读书求显扬今亏体辱亲矣张愈怒逮其父窘辱之父子相视不敢言永乐丁酉诚领乡荐第一明年成进士为刑部主事张坐杀人逮诣刑部望见诚一步九顿诚笑迎之言于大司冦释其罪张感泣时人莫不叹其惇厚
余姚赵锦为南御史清军云南上疏忤严嵩意被逮械行万里途中坠车陷堑濒死者再既至下狱杖之百锦自分必死幸而削籍归后严嵩败起锦巡抚贵州过江右见嵩藁厝道旁恻然言于监司加守护焉后又以忤张居正黜归及张死籍没锦起大司冦力请寛恤乃得少解其厚徳如此跻大位享髙寿固其宜矣
徐文贞公阶宴客一客取金杯置帽中公见之席罢左右告公少杯公曰已收矣其人酒酣潦倒帽杯落地公佯不知使得仍取置帽中
自古厚徳人未有不受天厚报者也今人贫穷孤苦只怨上天薄待己不知自家先薄待自家如何天反于汝独厚陈眉公曰吾本薄福人宜行厚徳事吾本薄徳人宜行惜福事数语使人寻味不尽
厚徳不徒一事上见须积而后厚其忘恩雠化尔我固徳之大者即如见人议论人短长有可掩覆处为之掩覆见人作事愚钝有可提醒处为之提醒见人狠结寃仇有可解救处为之解救积之既久自然髙厚又昔人云譬如我穿缞衣凶服道遇吉祥善事相与引而避之其事虽小其心则厚易所谓勿以小善为无益而勿为者此类是也以上记警刻薄
晋卞壸方正质实以绳简自持时贵游子弟多慕王澄谢鲲为达壸厉色于朝曰悖礼伤教莫斯为甚中朝倾覆实由于此欲推奏之丞相王导不从乃止然闻者莫不严惮髙座上人于王丞相前恒偃卧其侧见卞令肃然改容云彼是礼法人
陶侃恭而近礼爱好人伦职事之暇终日敛膝危坐尝诫子弟曰老庄浮华非先王之法言不可行也君子当正其衣冠摄其威仪何有乱头养望以为宏达耶唐张九龄风仪秀整异于众流玄宗于朝班望见之谓左右曰朕毎见九龄使我精神顿生后用人必问曰风度得如张九龄否
宋王曽质厚寡言笑望之端凝若神少与杨亿同在侍从之列亿喜谈谑凡僚友无不狎侮至与曽言则曰吾不敢以戏也【以上记警轻佻】
公孙弘起家徒步至为丞相性诈善欺每示俭约以钓名誉有故人髙贺诣之弘食以脱粟饭覆以布被贺怨曰何用故人富贵为脱粟布被吾自有之弘大惭贺告人曰丞相内服貂蝉外服麻枲内厨五鼎外膳一肴岂可以示天下于是朝廷始疑其矫汲长孺曽面斥之弘尝叹曰宁逢恶宾勿逢故人
殷浩被黜后徙于东阳有甥韩伯随于徙所浩特爱之浩虽终日书空然口无怨言怡神委命谈咏不辍虽家人不见其有流放之戚岁余韩伯欲还都浩送至渚侧咏古诗云富贵他人合贫贱亲戚离乃不觉泣下始知其前此之矫饰
夏侯胜以经术知名而性质朴守正简易无威仪宣帝召为谏议大夫胜入谒或呼帝为君或误相字于前帝以是益信之
鲁宗道天性敦朴言无矫饰一日易服与故人入酒肆饮真宗命中使急召徧觅始得之中使语宗道曰上怪公来迟当以何事对宗道曰当以实告曰然则当得罪宗道曰饮酒常情欺君大罪中使入如所对真宗问何故私入酒家对曰臣贫无器皿酒肆具备适有亲客至遂邀之入耳真宗益嘉其真朴【以上记警饰伪】
管幼安常坐一木榻积五十余年未尝箕股其榻上当膝处皆穿
刘忠定公见宾客谈论踰时体无欹侧肩背竦直身不少动至手足亦不移
陆象山先生曰规矩严整为助不少入儒者之门自当从言规行矩始
吕舎人曰大抵后生为学先须理会所以为学者何事一行一住一语一默须要尽合道理
胡文定公少时桀骜不可制其父锁之空室先有小木数百段尽取刻为人形父乃置书万卷其中三月览尽后遂为世大儒【以上记警戏动】
伊川先生非礼勿言箴曰人心之动因言以宣发禁躁妄内斯静专矧是枢机兴戎出好吉凶荣辱惟其所召伤易则诞伤烦则支已肆物忤出悖来违非法不道钦哉训辞
何逺言不虚妄盖其天性每语人曰卿若得我一妄语则谢卿一缣众共伺之终莫能得
司马温公曰光幼时弄青胡桃女兄欲脱其皮不得女兄去一婢以汤脱之女兄来问光曰自脱也先公适见之呵曰小子何得谩语光自是不敢谩语
刘元城先生见温公问尽心行已之要可以终身行之者公曰其诚乎刘问行之何先公曰自不妄语始
蔡虚斋先生曰有道徳者必不多言有信义者必不多言有才谋者必不多言惟见夫细人狂人妄人乃多言耳明道先生曰徳进则言自简
昔人云造物生人两其耳目两其手足而独一其舌意欲使之多闻多见多为而少言也其舌又置之口中奥深而以齿如城唇如郭须如戟三重围之若恐其藏之不固而轻出者故圣贤教人惟以谨言为兢兢四书五经中所以戒饬之者至矣言之不谨获祸最酷试举世俗所易犯者敬录数条于左
凡一事而闗人终身纵实见实闻不可着口凡一语而伤我长厚虽闺谈酒谑慎勿形言
喜极勿多言怒极勿多言醉极勿多言又曰喜时之言多失信怒时之言多失体
对人无可说话慎勿强寻闲话来说不是承迎世人求为欢悦便是自家无着落消遣不过
言语之当慎正在当快意时遇快意人说快意事
面谀之词有识者未必感背后之议衔之者尝至刻骨
人情厚密时不可尽以密私之事语之恐一旦失欢则前言得凭为口实至失欢之时亦不可尽以切实之语加之恐忿平复好则前言可愧大抵忿怒时最不可指人隠讳及暴其祖父之愆盖一时怒气所激惟恐语之不深事之不切而不知彼之怨恨已深入于骨髓俗语所谓打人莫打膝道人莫道实是也
不妄语不多语不道人隠事不摘人微过不言已无干涉事不言人有闗系事论人无拾短而弃长论已无登枝而忘本交浅者毋与轻言调别者无与强言阴刻者毋与言衷情轻疎者无与言密事语财不及非分语色不及邪缘勿弹射官箴勿月旦人品不偏爱憎不信风闻谈经济外宁谈艺术可以给用谈日用外宁谈山水可以息机谈心性外宁谈因果可以劝善
闻人谈一善事谈一善人必巧为无端不可解之语逆夺之使满座哄然而谈者色沮然后为快既造口业亦増意业此真小人之尤者也
一时劝人以口百世劝人以书刋刻善本广为流布亦与人为善之一端也【以上记警妄语】
谢弘微性沈密不妄言议毎献替及陈事必手书焚草人莫之知
范蜀公与司马温公相友善且约生则互为传死则作墓铭后光先死镇作铭其词陗峻光子康属苏子瞻书之苏曰吾不辞书但恐非三家福耳乃易他铭
张咏性刚毅忽于小节其所善友萧楚见咏几案上有一絶末二句云独恨太平无一事江南闲杀老尚书楚取笔改恨作幸咏归见之云谁改吾诗左右以实对楚曰公功髙位重奸人侧目笔墨之间未可轻忽且天下一统而公独恨可乎咏叹曰君真吾一字师也
朱子尝教人云凡事须思量到人所思量不到处防备到人所防备不到处方得无患
韩非子曰事以密成语以泄败昔韩昭侯恐漏梦中之词孔光不对宣室之树非过为此鳃鳃盖见事熟则虑患周积思深则发言简与其逞智以先人毋宁缄舌而处拙【以上记警疎诞】
晋卫玠风神闲逺尝言人有不及可以情恕非意相干可以理遣故终身不见喜愠之色
范忠宣公戒子弟曰人虽至愚责人则明虽有聪明恕己则昏但常以责人之心责己恕己之道恕人不患不到圣贤地位也
程明道先生终日端坐如泥塑人及至接人则浑是一团和气朱公掞尝见明道于汝归谓人曰光庭在春风中坐了一个月
吕东莱少时性褊急一日诵论语躬自厚而薄责于人忽觉平日忿懥涣然氷释朱子尝言学如伯恭方是能变化气质
世间大福徳人必能容人所不能容忍人所不能忍若器小福薄人便蹶然而动矣【以上记警乖戾】
董遇少孤贫性质讷而好学汉末闗中扰乱与兄采梠负贩而常挟持经书投闲习读建安初以文学辟召遂为儒宗
邴原年十一丧父既孤且贫邻有书舎原过其旁而泣师问曰童子何悲原曰孤者易伤贫者易感少失所恃未尝知学中心恻然不觉涕零师甚哀之曰何不读书答曰无钱资师曰童子果有志我当教尔不须资也于是一冬之间遂通孝经论语及长更思游学单步负笈不惮千里至安邱则师孙崧陈留则师韩子助颍川则宗陈仲弓汝南则师范孟博涿郡则亲卢子干时北海郑元有盛名为学者宗师原以单寒后辈数年之间名与相埒
王育少孤贫为人牧羊每过小学必欷歔流涕有暇即折蒲学书忘而失羊为羊主所责育将鬻身以偿同郡许子章闻而嘉之代育偿羊给其衣食
皇甫谧少不好学游荡无度人以为痴出后叔父其叔母任氏责之至流涕谧素孝乃感激就乡人席坦受书勤力不懈居贫躬自稼穑带经而锄博综典籍百家之言遂成大儒学者号为元晏先生
刘孝标家贫好学自以少时未能早悟晚更厉精从夕达旦或时昏睡爇其须髪及觉复读以是明慧过人博极羣书文藻秀出南北学者莫与为匹
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