自上而下旁逹四方也李阳冰云?旁逹之形此言得矣薄茫反□古文旁臣锴以为从下也□亦古文旁臣锴按此则前所谓古文上者皆为一是也□籕文臣锴以为此亦象旁达之形
丅厎也从反上为下臣锴曰易曰穷上反下也谓王者上彻天道则天下谋民事也霞假反下篆文下
文四重六
示部
示天垂象见吉凶所以示人也从二三垂日月星也观乎天文以察时变示神事也凡示之属皆从示臣锴曰二上字也左画为日右画为月中为星也画纵者但取其光下垂示人也示亦神事也故凡宗庙社神祇皆从示稷取其种植种植当勤之在人故直从禾而不从示孟子所谓无罪岁左传勤而不匮之义也时至反□古文示臣锴曰义具帝字
祜上讳臣锴按此字后汉安帝名臣不可议君父之名故言上讳又按前汉诸庙讳植皆议而不阙此盖彼时之制臣所不能测知按尔雅祜福也臣以为从示古声胡故反
礼履也所以事神致福也从示从丰丰亦声臣锴曰通论备矣力体反□古文礼臣锴以为乙始也礼之始之又乙者所以记识也礼曰若在其上若在其下祭如神在明则礼乐幽则鬼神乙以记识之乙又表着也
禛以眞受福也从示眞声职邻反
禧礼吉也从示喜声许疑反
禄(小篆不出)福也从示录声臣锴曰禄之言録也若言省録之也勒谷反
右为厂下一虎福也从示声辛兹反
祯(小篆不出)祥也从示贞声臣锴曰祯者贞也贞正也人有善天以符瑞正告之也周礼曰祈永贞征清反
祥福也从示羊声臣锴按礼说羊祥也从羊亦有取焉祥之言详也天欲降以祸福先以吉凶之兆详审告悟之也故有吉祥祯则正吉贞兆而已若言善巳正矣似良反
祉福也从示止声臣锴曰祉之言止也福所止不移也敕里反
福备也从示畐声臣锴曰五福皆备故洪范五行先述(原文少一点)寒旸燠风雨五者来备则曰佳征下緫以考终命等五事相因而至也又西都赋曰仰福帝居福从衣非此字夫木反
佑助也从示右声延救反
祺吉也从示其声臣锴按尔雅郭璞注祺吉之见也臣以为祺之言期也天将与之福先见其兆与之为期也诗曰受天之祺□(找不到该字)离反
禥籕文从基臣锴曰基声也
祗敬也从示氐声□(上上字下日字)移反
禔安福也从示是声易曰禔旣平臣锴按史记司马相如云中外禔福是也禔旣平易坎卦九五爻辞是则安之辰之反
神天神引出万物者也从示申声臣锴曰申即引也疑多声字天主降气以感万物故言引出万物也是邻反
祇地祇提出万物者也从示氏声巨支切
秘神也从示必声臣锴曰秘不可宣也秘之言闭也悲利反
斋戒洁也从示齐声臣锴曰通论详矣侧皆反□籕文从□
禋(小篆不出)洁祀也一曰精意以享为禋从示垔声伊伦反□籀文从宀臣锴曰亦宗庙之祭宀屋也伊邻反
祭祭祀也从示以手持肉子例反
祀祭无已也从示已声臣锴按老子曰子孙祭祀不辍是也祠此反
禩祀或从异臣锴曰异声也
祡烧柴燎以□天神从示此声虞书曰至于岱宗祡土佳反□古文祡从隋省
禷以事类祭天神从示类声恋位反
右为危字(宋体不出)祔祪祖也从示危声臣锴曰祔祖也尔雅释诂之文郭璞曰祪毁也附新庙毁旧庙也句委反
袝(小篆不出)后死者合食于先祖从示付声臣锴按郭璞尔雅义则此多声字传写谬误扶遇反
祖始庙也从示且声作覩切
上彭下示(宋体不出)门内祭先祖所以彷徨从示彭声诗曰祝祭于□上彭下示北行反祊或从方臣锴曰方旁也逋萌反
祰(小篆不出)告祭也从示告声刻保反
祏宗庙主也周礼有郊宗石室一曰大夫以石为主从示石石亦声臣锴按左传卫孔悝使许公为反祏是也时即反
右为比字(宋体不出)以豚祠司命从示比声汉律曰祠秘司命并止反
祠春祭曰祠品物少多文词也从示司声仲春之月祠不用牺牲用圭璧及皮币臣锴曰祠之言词也多文词也涎兹反
右为勺字(宋体不收该字)夏祭也从示勺声以灼反
禘谛祭也从示帝声周礼曰五岁一禘臣锴按礼记禘祭所以审昭穆故曰禘也狄例反
祫(小篆不出)大合祭先祖亲踈逺近也从示合声周礼曰三歳一祫臣锴详此义则误多声字也侯夹反
祼(小篆不收)灌祭也从示果声臣锴按周礼祼字多借果字则古祼果声相近也古浣反
上毳下示(宋体不收该字)数祭也从示毳声读若舂麦为毳之□(上毳下示)此芮反
祝祭主赞词者从示从人口一曰从兊省易曰兊为口为巫臣锴按易兊恱也巫所以恱神也□(左目右只)六反
□右为留字祝□(右为留字)文也从示从留声臣锴按良秀
祓除恶祭也从示友声臣锴按祓之为言拂也甫勿反
祈求福也从示斤声臣锴按斤析以今声韵之家所以言傍纽也近离反
祷告事求福也从示寿声得早反□籀文祷臣锴曰以为寿省也真者精意也久者迟行也古之人重请也□(左右皆真字)老反□祷或省
禜设绵蕝为营，以禳风雨雪霜水旱疠疫于日月星辰山川也。从示从营省声。一曰禜卫使灾不生。臣锴按：礼记曰雩禜祭水旱。为命反。
禳磔禳祀除疠殃也古者燧人禜子所造从示襄声臣锴曰禳之为言攘也此襄字从□(该字不清)从工己萦之祷从寿寿从□(该字不清)今人书襄多误于此正之而章反
禬会福祭也从示会声周礼禬之祝号古最反
禅祭天也从示单声时绢反
御祀也从示御声疑举反
右为舌字祀也从示□昏(下为口非日)声户斡反
禖祭也从示某声莫堆反
右为胥字祭具也从示胥声臣锴按楚辞曰怀桂□(右为胥字)而要之□(右为胥字)祭神之精米也故或从米祭神故从示臣又按史记日者传司马季主曰卜而不中不见夺□(右为胥字)则□(右为胥字)亦所以为卜之资也诗曰握粟出卜是也色阻反
祳(小篆不出)社肉盛以蜃故谓之祳天子所以亲遗同姓从示辰声春秋传曰石尚来归祳臣锴蜃则今水中之蚌属也小曰蚬禅轸反
祴(小篆不出)宗庙奏祴乐从示戒声古来反
禡(小篆不出)师行所止恐有慢其神下而祀之曰禡从示马声周礼禡于所征之地臣锴曰禡之言骂也母稼反
禂(小篆不出)祷牲马祭也从示周声臣锴按诗曰旣禡旣禂都老反□(打不出)或从马寿省声
社地主也从示土声春秋传曰共工之子勾龙为社神周礼二十五家为社各树其土所冝之木臣锴曰周礼大司徒之职也食者反□古文社同臣锴曰树所冝之木故从木又木者木主也
禓道上祭从示昜声移章反
祲(小篆不出)精气感祥从示侵省声春秋传曰见赤黒之祲是臣锴曰祲之言侵也又浸也浸浸然将作也子寻反
祸(小篆不出)害也神不福也从示从呙声户果反
祟神祸也从示出臣锴曰祸者人之所召也神因而附之故决范起于三德五事五事不善则致六极祟者神自出之以警人者亦疠神无故而为故郑子产谓□赵孟曰以君之灵子为大政安有疠也疠祟也以出示人故从出出又音吹去声故诗曰匪舌是出惟躬是悴故又出声斯谇反
□籀文祟从□(打不出)省
右为芺字地反物为□(右为芺字)也从示芺声于遥反）
祘明视以筭之从二示逸周书曰士分民之祘均分以祘之也读若筭臣锴曰示者视也故从示明视故从二示逸周书谓孔子所删尚书百篇之外也以其散故汉兴购得之故曰逸周书苏乱反
禁吉凶之忌也从示林声居荫反
右为覃字除服祭也从示覃声特感反
祢秋畋也从示尔声臣锴曰猎者所以为宗庙之事也左传曰鸟兽之肉不登于俎则君不射故从示又祖祢也息浅反
右为虘字祝也从示虘声侧虑反
祧迁庙也从示从兆他雕切
右为夭字胡神也从示从天火千切
祚福也从示从乍徂故切
三部
三天地人之道也从三数凡三之属皆从三臣锴曰通论备矣仙蓝切□古文三臣锴曰义与弍同
文一重一
王部
王天下所归往也董仲舒曰古之造文者三画而连其中谓之王三者天地人也而叄通之者王也孔子曰一贯三为王凡王之属皆从王臣锴曰通论备矣于光反□古文王臣锴曰地以承天易曰坤乃顺承天故下画上偃下画地也
闰余分之月五岁再闰告朔之礼天子居宗庙闰月居门中从王在门中周礼曰闰月王居门中终月也臣锴曰一歳本有三百六十六日天顺动而不止不止不能无小失故节减其六日又减小月六日以顺天象故曰暦象日月星辰敬授人时言为历者当撙节其日上应日月五星然后敬授于人也明治历不可守株当取象天行为历以象之也故盈三岁足得一月传曰五年天道大俻闰之言撋也若今俗缝衣一长一短者则蹙其长以就短谓之撋周制明堂十有二室天子每月听政各居一室至闰月则阖门之左扉止其中月终不制室者十二月之余分耳明非正月也律历家分一日为八十一分故曰余分门者前月所居之室阖其一扇当开一扇之中坐也耳酝反
皇大也从自自始也始皇者三皇大君也自读若鼻今俗以作始生子为鼻子是臣锴曰自从也故为始说文皇字上直作自小篆以篆文自省作自故皇字上亦作自书传多有自□(上自下卑)子之言余则通论备矣户光反
文三重一
玉
b玉石之羙有五德润泽以温仁之方也□(左角右思)理自外可以知中义之方也其声舒扬尃以逺闻智之方也不挠而折勇之方也锐廉而不忮洁之方也象三玉之连丨其贯也凡玉之属皆从玉臣锴曰□(左角右思)音莘自外可以知中则礼记所谓瑜不掩瑕也尃音敷布也挠曲也锐端细锐也廉廉棱也忮害也谓玉虽廉而不可割是洁也君子执玉不趋执圭鞠躬如不胜故系之左传荀偃以朱丝系玉二□打不出是也王中画近上玉三画均也虞局反□古文玉臣锴曰冂亦系也
b璙玉也从玉尞声臣锴按尔雅金羙者谓之镣然则璙亦羙玉也黎雕反
b瓘(小篆不出)玉也从玉雚声春秋传曰瓘斚臣锴曰斚玉爵古澣反
b璥玉也从玉敬声居领反
b琠玉也从玉典声臣锴按符瑞图有玉琠见的辇反
b□□玉也从玉夒声读若柔然尤反
b□□玉也从玉毄声读若鬲连的反
b璠玙璠鲁之寳玉从玉番声孔子曰羙哉玙璠逺而望之奂若也近而视之瑟若也一则理胜二则孚胜臣锴曰按左传阳虎将以玙璠敛之玙璠鲁玉也奂文也瑟言瑟瑟然文细也理谓文理也孚音符谓玉之光采也今亦言符采也父兰反
b玙玙璠也从玉与声以诸切
b瑾瑾瑜羙玉从玉堇声臣锴按左传曰瑾瑜匿瑕谓羙玉瑕不足以害之也又按山海经钟山之阳瑾瑜之玉为良坚栗积宻润泽而有光五色发作以和柔刚天德鬼神是食是飨君子食之以御不祥淮南子曰钟山之玉灼以炉炭三日三夜不变得天地之和气然则瑾瑜也饥忍反
b瑜瑾瑜羙玉也从玉俞声臣锴曰瑜亦玉之光采也匀俱反
b珙玉也从玉工声户工反
a□□□□瓄玉也从来声娄才反
a琼赤玉也从玉夐声渠营反璚琼或从矞瓗(小篆不出)琼或从巂决琼琼或从旋省臣锴按荀卿赋曰旋玉瑶珠不知佩也然则旋玉赤玉也今音似縁反
a珦玉也从玉向声许丈反
a□玉也从玉剌声勒葛反
a珣医无闾之珣玗琪周书所谓夷玉也从玉旬声一曰玉噐读若宣臣锴曰说尚书者云夷玉东夷所贡之玉医无闾则幽州之镇郑玄曰在辽东当周时为东夷也斯匀反
a璐玉也从玉路声勒妬反
a瓉三玉二石也从玉赞声礼天子用全纯玉也上公用駹四玉一石侯用瓉伯用埓玉石半相埓也臣锴曰瓉亦圭也圭之状剡上邪锐之于其首为杓形谓之瓉于其柄中为注水道所以灌鬯酒三玉二石谓五分玉之中二分是石瓉之言赞也赞进也以进于神也自礼天子字己下皆周礼王人之事也自限反
a瑛玉光也从玉英声臣锴按符瑞图玉瑛仁寳不斵自成光若白华汉文帝时谓阳玉瑛见今有白石紫石瑛者皆石之有光壁者衣京反
a璑三采玉也从玉无声臣锴按郑玄周礼注璑亦思玉也三采有三色也武夫反
a珛朽玉也从玉有声读若畜牧之畜臣锴曰朽玉谓恶玉朽败也礼曰牛夜鸣则庮庮朽木也许救反
a璇美玉也从玉睿声春秋传曰璇冠玉缨臣锴曰古以璇为旋故璇为左传琼冠玉缨似縁反□籀文璇□古文璇臣锴曰睿古睿字也穆天子传曰天子之寳璇珠注曰玉类又曰采石之山重□(左瑶右部右邑)氏之所守曰枝斯璇瑰□(左王右保)瑶琅玕注曰石似玉也
a球玉也从玉求声臣锴曰尚书天球河图在东序诗曰受小球大球骑留反璆球或从翏臣锴曰今人音为孔子见南子佩玉声璆然今人
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