故为政者当视时俗为之更张
辞尚体要辞令贵大体而不烦细贵简要而不泛滥君牙
暑雨祁寒小民怨咨者盖寒暑雨天之令也小民无知为其不便于己且怨咨之即民心之罔中也其之难也如此故曰厥惟艰哉思艰图易即之中也与上文作一串说下此段似相应此篇上下皆是说教恐未及衣食
吕刑
炎帝之末诸侯有蚩尤者为始作乱盖自天地开辟以来风气淳朴民俗敦厚皆知尊上蚩尤乃始为乱故黄帝作法以矫正防刘之此言制刑之始苗民作五虐之刑曰法谓之曰法者言专以刑为治国之法而不用礼教也又谓始淫为劓刵防黥言初过用其刑而且并制罪无差等皆是周圣人所制之刑而过用之专用之耳非谓苖始制刑也如此看则自无尧舜因有苗制刑而遂为常法之碍
皇帝者总言尧舜也盖窜三苗乃舜居摄时事未可专指舜征苗分北乃舜时事古注言尧蔡传言舜恐皆失偏当兼言之
皇帝清问下民至率乂于民棐彛金先生曰清问下民而民皆言有苗之暴虐与其风声气习之为害于是以徳为威而人心知所畏以徳明民而人心知所向先命三后以为教养之具此徳明惟明之事而复命士师以刑法之防此徳威惟畏之事也圣人制刑之本如此伯夷降下典礼以示天下天神地只人鬼既各有正礼然出礼则入刑降典所以折其民之入刑者而回入于礼也禹平水土以安民生为山川立主祭之典以正民心盖既絶地天通于是修山川之正祀又各使有土之君主之不至于渎稷降播种之法使农殖嘉谷盖前此民犹杂食草木之实自稷教民稼穑而民始皆殖嘉谷矣三后成功民俗殷盛而后命臯陶为士师制百姓以刑法之中不偏于轻以惠奸不过于重以虐民立为中典亦所以使民祗敬为徳而已盖其君臣之间和敬示徳于上而精明承徳于下躬行心得其表里政令皆可为民之法灼于四方人心观感罔不为徳之勉而后明刑法之中治其民之非彛者而已盖教养如此而犹或有非彛者然后刑之也○此篇始述有苗之刑以为暴虐之戒继述圣人之刑以为后世之准圣人教养之具无一【以下原阙】
视岂非以徳为民所取中乎
篇中十中字罔中于信制百姓于刑之中明于刑之中观于五刑之中罔非在中咸庶中正罔不中听非天不中于民之中咸中有庆皆无过不及意
费誓
战车甲士三人御者居前左执弓矢右用五兵弓矢为长兵五兵为短兵弓一用矢百又有一弓以备损折故诗曰交韔二弓必二弓百矢具足故曰备五兵者戈殳防酋矛夷矛建于车右随所宜用之以金为之故曰锻唯殳积竹为之为击兵不主刺此言戈矛总该五兵也砺锋刃则又总上两句兼矢戈防矛言之
凡言常刑者军律之常于此申言之尔曰大刑曰无余刑则此誓之权也
秦誓
左传僖三十年晋文公秦穆公同围郑郑人说秦伯秦伯使其大夫子逄孙杨孙戍之而还三十二年祀子告于秦曰郑人使我掌北门之管若潜师以来国可得也穆公访诸蹇叔蹇叔曰劳师袭逺逺主备之勤而无所必有悖心公辞焉使百里孟明视西乞术白乙丙出师于东门之外蹇叔哭之曰孟子吾见师之出而不见其入也公使谓之曰尔何知中寿尔墓之木拱矣三十三年秦师行及滑郑商人髙遇之以牛十二犒师曰寡君闻吾子将歩师出于敝邑敢犒从者敝邑为从者之淹居则具一日之积行则备一夕之卫孟明曰郑有备矣吾其还也灭滑而还晋原轸曰秦违蹇叔以贪勤民不哀吾丧伐吾同姓遂发命遽兴姜戎败秦师于殽获三帅以归文嬴请而归之秦伯曰孤违蹇叔以辱二三子孤之罪也文二年春秦孟明视帅师伐晋以报殽之役晋侯御之秦师败绩三年秦伯伐晋济河焚舟取王官及郊晋人不出遂自茅津济封殽尸而还史记曰穆公自茅津渡河封殽中尸乃誓于军曰云云以申不用蹇叔百里奚之谋故作此誓
商周之书多引夏商之兴废为监商周初兴起事之书陈桀纣之恶以告之于众固宜也至功成治定之后凡所以告戒之辞莫不引之为说盖义理虽人心之所固有又不若指其已然之迹以告之尤为易见○起事数所征之罪【以下原阙】
伊训 太甲上 太甲中
太甲下咸有一德盘庚上
盘庚中盘庚下 说命下
微子
周书
大诰 康诰酒诰
洛诰 多士无逸
君奭 多方立政
顾命 康王之诰毕命
君牙 冏命文侯之命
引古
周书
周官 吕刑
读书丛说卷六
《读书丛说》全本完结，更多精彩TXT电子书请访问读书之家（dushuzhijia.com）下载。
声明：《读书丛说》TXT内容由读书之家网友分享，仅用于书友学习交流，请下载24小时内删除。如果喜欢本内容，欢迎到各大书店购买正版阅读。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
