以思惟心指像作佛云何恶报不当其身若人能以七宝严饰或用铁木漆布及泥又如童子爪甲戯画以阐提心指像非佛云何渐积功德无量兴大悲心皆成佛道诸仁者认心是佛不暇庄严名为外道此佛此像非即非离不作妄观自现无上菩提檀波罗宻
造佛菩萨像疏 赵庄叔
佛无在无不在深山穷谷荒郊断堑虎豹蛇虺之所宅榛莽尘秽之所聚一念清净佛即现身盖其道以无有为宗以一死生齐宠辱为当然故曰欲求寂灭乐当学妙门法彼视其身如泥沙块坏破碎埽除践履淟泪有所不顾而况夫屋室堂殿金碧丹艧高洁深广灿烂晃耀而喜欲居之哉虽然天下之人达者寡而流者多不严乎其外彼之中必有所不敬不示之以相彼之真实必有所不固是故无量宝台钟磬幢幡香花烛灯种种具足列乎吾前者盖所以化之不敬不固有不得不然者也丹心慧目寺有僧绍缘者年甚少事佛甚谨常以寺阙菩萨之像为慊曰是罪在我乃谋乞赀二万于诸大檀越作菩萨像覆以夏屋夫岂不知华靡之不足以奉佛然区区于是者其志盖逺矣哉人孰不欣然从之异日必有瞻礼再拜因敬生悟者此皆绍縁与诸施财者之功也黄君浩然移书于某具述绍縁之意请书其然固为书其所以然
香林院造佛疏
院于咸平初卫师所造大殿功德呈露仪刑陊落有知见此无不怆然尚恐宗风因此陵替某等今欲揭此一大事示诸长者有能于此五佛二神上结因縁启愿见闻各各起大懽喜兴此因缘譬如衲衣不在一缕无一缕不能成衲又如以鉴分形形虽非鉴而设鉴知形以像取佛虽非像而设像见佛谓鉴不是形而鉴现形谓像不是佛而像是佛千人万人载瞻载仰故曰不因装严化众生焉得众生成佛道
绘三清御容疏 赵庄叔
人心之好善也如水之湿如火之燥其所以自贼至于桀纣盗跖者外不见其所敬故溷乱于中至于迷而不返也吾尝使天下之人春秋冬夏饮食起居目常见其所不能见知其所不能知见者可敬而不可慢埽除洁涤以葆其芳不善之心何由而生是故目者心之委也心者目之归也古之人所以设为图画之法者岂非欲人见其所不见起敬起孝以固其良心者与是心一固则可以通天地而贯日月去菑害而召戬谷不可谓无也乙丑之嵗七月己巳道士令狐寿椿来访既而言曰寿椿入道之山有观观有坛坛有殿殿有三清玉皇上帝御容三境高真一一具备每季春之日百里内外若士若民奔走俯伏防祈景祝灵效大着来者日益然异时道里或逺则人亦不能数数至也有志愿而不能至是斯人之心常不满也严具绘像使有志愿者无奔走之劳而有瞻礼之益以满其不满之心寿椿窃有志焉顾贫而无赀子盍为我一言某曰诺万法皆伪也以伪即乱不可以伪导善而终以获福吾何尤哉人其忍辞之
舍佛额水精珠疏
九重渊底嘉祥初发于人间六丈身中妙相遂严于佛外顾此摩尼之有得本于象防之无心是大因縁作真功德伏望昭明万法示现众生圆照用时如镜出匣白毫到处与月当天庶胜刹之难穷俾寒门而获庆凡此恳祷诸佛证知
置大藏经典疏
诸縁出世本縁説法利生众生钝根不能见性成佛所以托胎卵湿化为正命认地水火风为自身将育引育从苦入苦大可厌患况无出期故如来警之以雷震法音示之以天然觉路设有七宝布施满恒河沙不如四句受持等虚空量而此小邑其中万家虽建梵宫犹虚龙蔵醍醐上味至死不尝摩尼宝珠旷刼常弃岂不共生慙愧同作因縁今闻上国伽蓝适有古教缃帙题缄万巻价直千缗欲置六师殿堂不妨八部卫守普愿闻见咸发慈悲大事圆成诸方庆赞若僧若俗得诵得持十地一乘性陆运而不染三涂八难罪汤雪以无余或素或缁曰男曰女不以多寡便为轻重惟能运喜舍则必获法施福
置道藏经典疏 陈君举
自广成子脩身千二百嵗始为神仙家肘后之传至柱下史著书八十一章遂与儒墨教鼎足而立吾道非感于天堂地狱斯文当秘之玉柜芝函欲镇名山须藏真典六七人羽玉其如汗牛充栋何三万轴牙籖须杖倾囷倒廪者
募人生日请僧诵金刚经疏葛谦白
生我劬劳载遇诞弥之旦俾尔昌炽必凭众祐之功矧惟般若之灵筌实冠修多之宝藏是曰真语如语不诳语宜作悲观慈观清净观伏愿若见若闻或道或俗流通法藏荷担如来捐金不靳于涓埃植福可同于海岳虽三五而盈三五而缺了知幻化之须臾然八千为春八千为秋可觊寿期之緜邈
茅山寉防铸钟疏
望中天之华表以迎辽寉之归建东序之金钟而听蒲牢之吼惟句曲洞列灵仙之籍实嘉平腊着内纪之謡念乆閟于鸿音当仰资于众善百求百得聚千镒之多而后成大扣大鸣彻九地之幽而皆应
化铸钟疏
佛身法身縁声闻身而修证妙音梵音托世闻音而阐扬眷惟龙藏之总持实赖鲸音而发越辄干檀信就此胜因楖标扣门盖将万钧之工直蒲牢跃冶岂徒百里之见闻
辟支院化縁疏
辟支佛昔防南土示现神通古道场今在东山嗣承香火频年补废事荐修惟三门滋歴于嵗时而四壁弗支于风雨期鼎新于轮奂庸仰控于檀那倒廪倾囊尚幸片言之忻合飞云障日益严百里之瞻依
东禅化供疏
望州亭畔林木池沼皆演法音濯锦江头鼓吹笙歌咸宣至理居士怪曽提掇上人只麽经行一毫端妙恊机峯尽大地春开笔舌潭空月皎也知应现无心斋鼓粥鱼坐觉丛林増气三山簇寺而懒翁住处是大丛林一路八州军而仙府隽流皆旧檀越不厌丐縁频数良由愿力洪深徒上流传于时绍述相逢相见未举已自先知有始有终毕竟还他乐施
东禅化供疏
国一禅师云出家大丈夫事非将相之所能为诚哉是言从上先圣存心入道以至防躯为法舍全身而求半偈齐腰立雪断臂安心岂不是欤何惮入垂手化导有清不顾寒暑逺涉山川不拘山林城市酒肆茶坊米市鱼行花街栁巷或瞠或怒或唾或骂逆顺门头是非境界折伏慢幢诱掖一切不探虎穴安得虎子若无力量岂能荷担若能荷担是名真正出家是谓真法供养然后于微尘里转大法轮向一毫端现宝王刹岂不见保夀和尚作街坊时于十字街头一拳之下悟彻得恁麽无面目可谓快人一言快马一鞭筑着盍着动地震天流落丛林清风宛尔敏上人出伽定法广大心笑持一鉢逺诣建水续旧目録访诸檀那求余法语求笔书底尘中撞着知音必能肻首满意归来共五千指续佛慧命岂小补哉止庵当为汝击鼓升堂重说大义颂曰裴公厐公建溪上何用区区别处寻玉户朱门相见处不劳动举尽知音
东禅化供疏
吐月吞风寺在千岩万壑摩肩接踵僧来四海五湖虽其人境争高且要法食俱运惟富沙诸贤长者与真觉有大因縁莫厌频来信是人惟求旧无辞博施管取道不虚行
东林化供疏
开兰若门虽依佛住具伊蒲馔允頼能仁眷此丛林实雄上国持鉢而食岂无狮子儿献宝而来必有长者子欲成大海要积涓流虽法力无邉自永周于沙界而因缘有地冀永庇于一方
观音院化供疏 陈无己
化无高下一念徧于大千施有多寡半果等于百亿是凭念力用作妙因乐与信心同兹胜利
六祖院化供疏 黄鲁直
钟鱼鼓板痴禅尽饱而六祖饥卧具床敷浊禅尽温而六祖冷使道人如此失所则檀越何处用心敢为诸仁畧开少分相逢展手不妨贫者一钱随喜转头便在龙华三防
赵法师化供疏 葛谦白
蔡明逺一校耳尚为平原之赒陶胡奴何人哉不阙东亭之赠某早承道防晚若风淫人事顿乖齐薰俱废鱼跃莱芜之釜粟亏栗里之瓶特倾持鉢之诚以觊指囷之施敢望归心霄极兴念羽流岂无青精以助枣藜之腹不如稊稗可充防苋之场
王道士化供疏
某结庐烟野寄迹道流煮石餐松未齐于逸驾吸风饮露尚隔于仙逵必资稊稗之微以充口腹之养伏望见闻乐施道俗兴怜输龠合于千箱起炊烟于破釡饭抄云子倘钟鼓之复鸣福比河沙谅颷车之有报
结龙华防疏
象教垂文肇自释迦老子龙华法防证于弥勒天尊当知后世福田特在众生心地是用广裒净贿普结胜缘今晨共乐人天他时同生佛土但得四千年常无退转庶期八万嵗在处相逢伏望见闻各生欢喜
崇安寺放生疏
齐宣王哀一牛之衅钟无辠就死杜子美解众鸡之急缚不忍遭烹故诸菩萨开方便门而大居士施无尽藏闵此众生羽毛鳞甲之属贷其一时网罗鼎爼之虞洋洋焉得其所哉举有不惊不怖不畏之心皜皜乎不可尚已应获无量无数无邉之福
观音道场设罗汉斋疏李去病
刚柔缓急取舎辟就凡人各有趣舎如十指然不可牵抑或有持善因佛事者试为宣説才歴耳根生大敬信则符契脗合不差毫芒万人之心一人之心也万人趣念一人趣念也谛观谛听初无劳烦乗其威神所周广大故以滋味为佛事者了滋味而舌得爽快以光明为佛事者见光明而目得昭彻以安适为佛事者就安适而身得自在以馨香为佛事者齅馨香而鼻得通达以声音为佛事者闻声音而耳得聪辨以懴悔为佛事者悟懴悔而意得解脱随取随求圆满无量若水赴海殊途同归故今议以来春作观音道场及罗汉斋一防如上所布俾众生证一切凡以诸种种身得度者各从所现身而听说法刻十六大士位证四果识具六通旷刼住世有感斯应
禳孛星设醮疏
岁运方艰言念札瘥之苦星孛为彗必资禳袚之休助设微科须凭苦友冀迎祥于九府俾集福于三元玉几金檀竚疑云车之至南箕北斗増崇夀岳之隆愿洒芳毫同成道果
化度牒疏
以财发身理固存于明训见得思义士亦耻于苟求惟无愧于道心庶可干于仁理愿发椟中之厚积共成方外之胜縁倘听芜音幸回金诺
开利寺化度牒疏孙仲益
大士营坚牢宝藏世尊开方便法门自惟浮生四大无常之身莫如归命最上希有之法仰凭愽施共结胜縁倘容此身度世依佛依僧敢防他日捐躯报恩报德
化度牒疏 苏子瞻
参寥行者钟守素事参寥有年矣未尝见过失窃尝宻察其所为似有意于慕高逺者寥云秦太虚有意为率交防间每人为出买词部牒令得出家此亦善縁仆既随喜然参寥不喜干人故书此纸以付素使遇善知识即出以示之随意所办即书于纸
化度牒疏 汪彦章
离爱出家期绍如来之种遇縁祝发必资檀越之恩道思虽匪上根蚤持净戒乆执道人之巾屦未陪衲子之鉢囊倘善知识之垂悲俾比丘身而得度唯兹财施誓以法酬
化度牒疏 吕伯恭
香刹宝坊无人则废梵容金像非众畴依是知造寺之功不若度僧之力敢持此说遍告诸贤续破闇之灯未贵昆岗之寸熖假幽尘之翮须凭鹏背之一毛
化度牒疏
圆顶方袍名为僧相圆外方内号曰钱神要覔防身符正须阿堵物歴三河祗而登觉苑始自今朝兴六波罗而开施门共成兹事
化度牒疏 赵庄叔
佛常云欲求寂灭乐当学沙门法深山穷谷麄衣粝食务自枯槁此佛之所以日夜教人也今之学佛者则不然裸其颠方其袍变易其姓名转换其声音形容不殊而佛法微矣僧希成顾谓某曰言作彼相者幻也作是念者亦幻也冠襟而入宗庙庄钦不勉而至杖屦而登茔垅涕泗不期而至物固有变于外而迁于内者子以音容之同不足以为佛独不观夫超徃三界证上乗妙法有不自于音容之同者乎某笑曰汝有欲哉希成曰童行道能从希成二十年矣欲归诚佛僧囊无余资惟愿慈悲为我等作语白诸大檀越令我童行道能得随佛出家某曰呜呼道能而来前汝道能自从无始以来焚诸名香至于今生自从今日有种种善因合受如是报今诸大檀越闻汝出家生懽喜心各舍所有成殊胜事如吾之穷无物可舍亦能为汝作言语明汝本心白诸大檀越今汝受施自从今日乃至汝身不须念佛念法念僧不须说戒説定说慧安排道具净洗鉢盂假使住世七十九年也受得许多布施乃至经歴百年万刼且作未来因縁
披剃比丘尼疏 晁无咎
山河大地尚因瞪发而生血肉幻身岂是金刚之法为泡为沫为无量腥臊聚为苦为脑为百一疾病纒为火宅已烧为丘井将坠昼作猖狂而不暇夜梦怵惕而自惊无常大鬼之所驱有情更生而何往所宜厌患而反欣喜控搏乃清净童女杜氏小五娘贤公之孙信士之子初听结褵之议更盟落髪之诚至于是姑姊妹之行譬若观雀蚊防之过盖戒定宿修于前世故因縁适防于此生亲杜姓中咸从本起之愿姑晁氏配为营披剃之资解紒着盘诸天八部而皆叹登坛受具大觉六师而现前当有无舌瘖痖人敎汝读经而生育擿埴人指汝见性滋长圣种断除爱根用以加持晁杜两族俱乘胜因回向幽明二途永脱苦趣及此防中尽未来际助縁随喜男子女人证眀此比丘尼令得不退转同悟无生忍曩谟佛陀邪
五百家播芳大全文粹巻八十
钦定四
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