为荣观臣等昧死请勒诸琬琰贻诸亿载与日月云汉同垂无极制曰可谨具着其语下方以风示防内徳意志虑之所郷云
防泰陵祭温公藁张敬夫
呜呼此泰陵诔司马丞相之词也嵗未及朞纪纲略定用贤之有益于国也如此盖此未期嵗之间非特足以开元祐一时之治而所以培植邦本祈天永命者至矣呜呼盛哉后八十有六年具位张某谨书
防昭陵亲札赵徳庄
臣防时尝幸睹仁宗皇帝赐许国文靖公剪髭亲札窃叹君臣始终之际如此然自天圣讫庆厯年间云汉之光烛门楣宜视寳文所储之富臣生晚不获覩也而闻诸长者许公能任重断大事多人所难言者盖古社稷之臣方契丹动谋疆埸时议欲迁都洛阳公独屹然请建都大名示脩景徳济河之典自兹为汉北门中国頼之不徒为寻盟而已也臣今所读一编盖付北事者汤之于伊尹何以过此敢再拜识之而归其书福建漕臣元孙企中乾道八年二月七日具官臣彦端谨书
防中庸集解张敬夫
右石子重所编集解两巻某刻于桂林郡学宫子重之编此书尝从吾友朱某元晦讲订分章去取皆有条次元晦且尝为之序矣桂林学宫旧亦刻中庸解而其间杂乱他説惧其反误学者于是漫去旧板而更刻此书窃惟中庸一篇圣贤之渊源也体用隠显成已成物备矣虽然学者欲从事乎此必知所从入而后可以驯致焉其所从入奈何子思以不覩不闻之训着于萹首又于萹终发明尚防之义且曰君子之所不可及者其惟人之所不见乎而推极夫笃恭之效其示来世可谓深切着明矣学者于此亦知所用其力哉有以用其力则以是书反复防绎将日新而无穷不然譬诸枵腹而观他人之食之美也亦奚以益哉
防通鉴纪事吕伯恭
通鉴纪事本末袁子所辑章首则杨子之笔也庚寅辛夘之间袁杨风节隠然在两学子辱为僚相与讲肄盖有得焉忧患索居旧业湮废袁子官旁郡悯其孤陋廼以是书开予予慨然曰通鉴之行百年矣综理经纬学者鲜或知之习其读而不识其纲则所同病也今袁子掇其体大者区别终始使司马公之微旨自是可考躬其难而遗学者以易意亦笃矣昔者司马公与二刘氏范氏繙中秘外邸之书余二十年其定为二百九十四巻者盖百取其一千取其十也览者犹难之若袁子纪事本末亦自其少年玩绎叅订本之以经术騐之以世故广之以四方贤士大夫之议论而后部居条疏较然易见夫岂一日之积哉学者毋徒乐其易而深思其所以难则几矣
书易传大板本后朱晦翁
易之为书更三圣而制作不同若庖羲氏之象文王之辞皆依卜筮以为教而其法则异至于孔氏之赞则又一以义理为教而不专于卜筮也是岂其故相反哉俗之淳漓既异故其所以为教为法者不得不异而道则未尝不同也然自秦汉以来考象辞者泥于术数而不得其宏通简易之法谈义理者沦于空寂而不适乎仁义中正之归求其因时立教以承三圣不同于法而同于道者则惟伊川先生程氏之书而已后之君子诚能日取其一卦若一爻者熟复而深玩之如已有疑将决于筮而得之者虚心端意推之于事而反之于身以求其所以处此之实则于吉凶消长之理进退存亡之道将无所求而不得迩之事父逺之亊君亦无处而不当矣华山皇甫斌尝读其书而深好之盖尝大书深刻摹以予人惟恐传者之不广而读者之不多也顾犹来请其所以读之之説某不得让辄书此以遗之淳熈六年秋八月丙戌朔新安朱某谨书
防黄仲本朋友説朱晦翁
人之大伦其别有五自昔圣贤皆以为天之所叙而非人之所能为也然以今考之则惟父子兄弟为天属而以人合者居其三焉是则若有可疑者然夫妇者天属之所由以续者也君臣者天属之所頼以全者也朋友者天属之所頼以正者也是则所以纪纲人道建立人极不可一日而偏废虽或以人而合其实皆天理之自然有不得不合者此其所以为天之所叙而非人之所能为者也然是三者之于人或能具其形矣而不能保其生或能保其生矣而不能存其理必欲君臣父子兄弟夫妇之间交尽其道而无悖焉非有朋友以责其善辅其仁其孰能使之然哉故朋友之于人伦其势若轻而所系为甚重其分若疎而所闗为至亲其名若小而所职为甚大此古之圣人脩道立教所以必重乎此而不敢忽也然自世教不明君臣父子兄弟夫妇之间既皆莫有尽其道者而朋友之伦废阙为尤甚世之君子虽或深病其然未必深知其所以然也予尝思之父子也兄弟也天属之亲也非其乖离之极固不能轻以相弃而夫妇君臣之际又有杂出于情物事势而不能自己者以故虽或不尽其道犹得相牵聨此合而不至于尽壊至于朋友则其亲不足以相维其情不足以相固其势不足以相摄而为之者初未尝知其理之所从职之所任其重有如此也且其于君臣父子兄弟夫妇之间犹或未尝求尽其道则固无所借于责善辅仁之益此其所以恩疏而义薄轻合而易离亦无怪其相视漠然如行路之人也夫人伦有五而其理则一朋友者又其所借以维持是理而不使至于悖焉者也由夫四者之不求尽道而朋友以无用废然则朋友之道尽废而责善辅仁之职不举彼夫四者又安得独立而乆存哉呜呼其亦可为寒心也已非夫强学力行之君子则孰能深察而亟反之哉始予读王深甫告友之篇感其言若有补于世教者徐而考之则病其推之不及于天理之自然顾以夫妇君臣一出于情势之偶
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