异书皆手自讐校常谓校书如扫尘一靣扫一靣生每三四校犹有脱误【笔谈】
古今文集
杂著
六经阁记 张伯玉
六经阁诸子百家皆在焉不书尊经也呉郡州学始由高平范公经缉之至今尚书富郎中十年更八政学始大成而成年六经阁又建先时书籍草创未暇完缉防之后庑泽地污晦日滋散脱观者恻然非古人藏象魏拜六经之意至是富公始与呉邑长洲二大夫以学本之余钱僦之市材直公堂之南临泮池起层台起夏六月乙酉止秋八月甲申凡旬有七浃计庸千有七百作楹十有六栋三架霤八桷三百八十有四二户八牖梯衡楶棁圬墁陶甓称是祈于乆故爽而不卑酌于道故文而不华经南向史西向子集东向标之以油素掲之以油黄泽然区处如蛟龙之鳞丽如日月之在纪不可得而乱矣凡天地之极致皇王之高道生人之纪律举在是矣古者圣人之设教也知函夏之至广生齿之至众不可以頥解矣故教之有方导之有原乃本庠序之风师儒之説始于邦达于乡至于室莫不有学烜之以文物耸之以声名先用警防其耳目然后清发其灵府故其习之也易其得之也深其教不肃而成不烦而治元元之入善域优而游之俾自得之万世之后尊三王四代法者无他焉教化之本末驯渐也然则观是阁者知六经之在则知有圣人之道知有圣人之道则知有朝廷之化知有朝廷之化则向方之心懋一日礼义之泽流于外弦诵之声格于内其为恶也无所从其为善也有所归虽不欲徙善逺罪纳于大和不可召康公之诗曰岂弟君子来游来歌子思子之説云布在方防人存则政举凡百君子繇斯道治斯民畅皇极序彛伦者舍此而安适得无尽心焉诸儒谓伯玉尝从事此州游学滋乆宜刋乐石庶几永乆无忽
张伯玉守河阳作五经阁记先托游士及在职者各为之伯玉一一阅之取书十五字曰六经阁诸子史集皆在焉不书尊经也时曾子固亦预坐惊起叹伏【容斋随笔】
李氏山房藏书记苏子瞻
象犀珠玉珍怪之物有悦于人之耳目而不适于用金石草木丝麻五谷六府有适于用而用之则敝取之则竭悦于人之耳目用之而不敝取之而不竭贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分不同而求无不获者惟书乎自孔子圣人其学必始于观书当是时惟周之柱下史老聃为多书韩宣子适鲁然后见易象与鲁春秋季札聘于上国然后得闻诗之风雅颂而楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士之生于是时得见六经者盖无几其学可谓难矣而皆习于礼乐深于道徳非后世君子所及自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多世莫不有然学者益以茍简何哉余犹及见老儒先生自言其少时欲求史记汉书而不可得幸而得之皆手自书日夜诵读惟恐不及近歳市人转相摹刻诸子百家之书日传万纸学者之于书多且易致如此其文词学术当倍蓰于昔人而后生科举之士皆束书而不观游谈无根此又何也余友李公择少时读书于庐山五老峯下白石庵之僧舍公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房藏书凡九千余卷公择既已涉其流拓其端采剥其华实而咀嚼其膏味以为已有见于文词见于行事以闻名于当世矣而书固自如也未尝少损将以遗来者供其无穷之求而各足其才分之所当得是以不藏于家而藏于其故居之僧舍此仁者之心也余既衰且病无所用于世惟得数年之间尽读其所未见之书而庐山固所愿游而不得者盖将老焉尽发公择之藏拾其余弃以自补庶有益乎公择求余文以为记乃为一书使来者知昔之君子见书之难而今之学者有书而不读为可惜也
建阳县学藏书记朱元晦
古之圣人作为六经以教后世易以通幽明之故书以纪政事之实诗以导情性之正春秋以示法戒之严礼以正行乐以和心其于义理之精微古今之得失所以该贯发挥究备穷极可谓盛矣而总其书不过数十卷盖其简易精约又如此自汉以来儒者相与遵守而诵习之转相授受各有家法然后训传之书始出至于国家厯年行事之迹又皆各有史官之记于是文字之传益广若乃世之贤人君子学经以探圣人之心考史以验时事之变以至见闻感触有接于外而动乎中则又颇或论著其説以成一家之言而简册所载箧牍所藏始不胜其多矣然学者不欲求道则已诚欲求之是岂可舍此而不观也哉而近世以来乃有所谓科举之业者以夺其志士子相从于学校庠塾之间无一日不读书然问其所读则举非向之所谓者呜呼读圣贤之书而不通于心不有于身犹不免为书肆况其所读又非圣贤之书哉以此道入乃欲望其教化行而风俗美其亦难矣建阳版本书籍行于四方者无逺不至而学于县之学者乃以无书可读为恨今知县事防稽姚侯耆寅始斥掌事者之余金鬻书于市上自六经下及训传史记子集凡若千卷以充入之而世儒所谓科举之业者一无得与其间诸生既得圣贤之书而读之又相与讲于侯之意而知所兴起也来谒予文以记之予惟姚侯之所以教其人固可书矣而诸生之所以承侯之意亦当得书也抑予犹有言焉诸君读侯之书其必有以通诸心有诸身而无徒为是书肆者则庶几无负于侯之教而是邦风俗之美亦将有以异于往时矣敬书其説使刻石而立诸庑以竢
麻姑山藏书山房记 杨廷秀
余同年何同叔谓余曰余里中有名山曰麻姑者山水之胜甲大江之西距建昌郡城十里所山自趾距椒称是道旁古松合抱皆二百年物瀑泉双流若自天而下有老子之宫曰仙都者枕山而居随山之高下为屋或云蔡经之旧宅与王逺麻姑邂逅之地或云仙者葛洪炼丹之所其井故在而顔鲁公记但云山顶有坛相传麻姑于此得道则前之二説然乎否乎未可知也淳熈丁未之春偶至山中为留一月一日藤杖芒屦乗兴孤往至宫之中财数武间见松竹罗植相得为杖前对五峯下临一水欣然防心因喟曰此地独无喜事者结屋数椽上建小阁用庐山李氏藏书故事作一山房使来游者登阁览胜把卷倚栏顾不乐哉自是此意往来于怀虽去山未尝去山也后一年客里逢今郡侯江君相语及之江曰当不忘此其冬抵官下复一年郡事毕葺蛊者饬废者举后一年辄其地践曩之言立屋六楹后赘一室前作重霤乃阁其上月扉风櫺缥缈飞动若出天半乃斵大木乃架乃椟经史百氏访之旁郡是庋是剏道士李惟寅邓本受相与戮力春孟作之季而落之谈者以为山中盛事子盍为余书之俾来游者知贤太守之文雅二道士之劳勚余曰诺为书其语江君名自任三衢人恬退有守节用而爱人不餙防传不事要结而独于此不计赀方册第时年最少出拜同年生一坐皆属之目余与之合而离离而合三十七年矣今乃为国子主簿盖其孤怀胜闻与山林作縁也厚故身退而诗弥进位下而人弥高观山之举可以得其防矣
书巢记陆务观
陆子既老且病犹不置读书巢记室曰书巢客有问曰鹊巢于木巢之逺人者燕巢于梁巢之袭人者鳯之巢人瑞之枭之巢人覆之雀不能巢或夺燕巢巢之暴者也鸠不能巢伺鹊育雏而去则居其巢巢之拙者也上古有有巢氏是为未有宫室之巢尧民之病水者上而为巢是为避害之巢前世大山穷谷中有学道之士栖木若巢是为隐居之巢近时顾家者流或登木杪酣醉呌呼则又为狂士之巢今子幸有屋以居户牖墙垣犹之比屋也而谓之巢何耶陆子曰子之辞辩矣顾未知吾室吾室之内或栖于椟或陈于前或枕藉于床俯仰四顾无非书者吾饮食起居疾痛呻吟羣覆愤叹未尝不与书俱宾客不至妻子不觌而风雨雷电之交有不知也间有意欲起而乱书围之如积槁枝或至不得行则辄自笑曰此非吾所谓巢者邪乃引客就观之客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也客去陆子叹曰天下之事闻者不如见者知之为详见者不如居者知之为尽吾侪未造夫道之堂奥自藩篱之外而妄议之可乎因书以自警淳熈九年月日甫里陆游务观记
藏书铭苏子容
惟苏氏世官学以儒何以遗后其在此书非学何立非书何习终以不惓圣贤可及【渑水燕谈】
藏书阁书防字号铭 朱元晦
于穆元圣继天测灵出此谟训惠我光明永言寳之匪金厥籝含英咀实百世其承
古诗
送诸葛觉往随州读书韩退之
邺侯家多书挿架三万轴一一悬牙籖新若手未触为人强记览过眼不再读伟哉羣圣文磊落载其腹行年五十余出守数已六京邑有旧庐不容乆食宿台阁多官员无地寄一足我虽官在朝气势日局缩屡为丞相言虽恳不见録送行过淮水东望不转目今子从之游学问得所欲入海观龙鱼矫翮逐黄鹄勉为新诗章月寄三四幅
题张竞辰所居万卷堂苏子瞻
君家四壁如相如卷藏天禄吞石渠岂惟邺侯三万轴家有世南行秘书儿童拍手笑何事笑人空腹谈经义未许中郎得异书且与杨雄问竒字清江萦山碧玉环下有老龙千古闲知君好事家有酒化为老人夜扣关留侯之孙书满腹玉函寳方何用读濠梁定复五车书圯上从来一编足
题李氏遗经阁 张敬夫
生世岂云晩六经初未亡向来言外防瞠视多茫茫隐防防得独如日照八荒始知传心玅物岂隔毫茫絶学既顔孟淳风返虞唐读书无妙所数墨仍寻行况复志宠利荆榛塞康庄自云稽古功此病真膏肓君家屹飞阁遍对羣山苍匪为登临娯牙籖富书藏邀予为着语防意讵可忘一洗汉儒陋活法付诸郎
律诗
寄题刘阳李氏遗经阁朱元晦
老翁无物付孙儿楼上牙籖满架垂更得南湖亲嘱付归来端的有余师 读书不见行间墨始识当年教外心个是侬家真寳藏不应犹羡满籝金
杂著【以下系校书】
记旧本韩文后 欧阳永叔
予少家汉东汉东僻陋无学者吾家又贫无藏书州南有大姓李氏者其子彦辅颇知学予为儿童时多游其家见有敝箧贮故书在壁间发而视之得唐昌黎先生文集六卷脱落颠倒无次第因乞李氏以归读之见其言深厚而雄博然予犹少未能悉究其义徒见其浩然无涯若可爱是时天下学杨刘之作号为时文以取科第未尝有道韩文者予年十有七试于州为有司所黜因取所藏韩氏之文复阅之则喟然叹曰学者当至于是而止尔因恠时人之不道而顾已亦未暇学后七年举进士及第官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与作为古文因出所藏昌黎集而补缀之求人家所有旧本而校定之其后韩文遂行于世至于今盖三十年矣学者非韩不学也可谓盛矣呜呼道固有行于逺而止于近蔽于暂而终耀于无穷者集本出于蜀文字刻画颇精于今世俗本而脱误尤多凡三十年间闻人有善本者必求而改正之其最后卷帙不足今不复补者重増其故也予家藏书万卷而独昌黎先生集为旧物也呜呼韩氏之文之道万世所共尊天下所共传而有也予于此本特以其旧物而尤惜之
与张敬夫论程集改字朱元晦
伏防垂谕向论程集之误定性书辞官表两处已防收録其他亦多见纳用此见高明择善而从初无适莫而小人向者妄发之过也然所谓不必改不当改者反复求之似未能不惑于心辄复条陈以丐指谕夫所谓不必改者岂以为文句之间小小同异无所系于义理之得失而不必改耶某所论出于已意则用此说可也今此乃是集诸本而证之按其旧文然后刋正虽或不能一一尽同亦是类防诸说而求其文势语黙所趍之便除所谓疑当作某一例之外未尝敢妄以意更定一防画也此其合于先生当日本文无疑今若有尊敬重正而不敢忽易之心则当一循其旧不容复有毫发茍且迁就于其间乃为尽善惟其不尔故字义迂晦者必承误强説而后通【如遵误作尊今便畧说为尊其闻之类是也】语句刓阙者须以意属读然后备【如甞食絮羮叱止之无皆字则不成文之类是也】此等不惟于文字有害反求诸心则隐微之间得无未免于自欺耶且如吾辈秉笔书事惟务明白其肯故舍所宜用之字而更用他字使他人强说而后通耶其肯故为刓阙之句使人属读而后备耶人情不大相逺有以知其必不然矣所谓不当改者岂谓谢富书春秋序之属而书中所喻防沂犹子二说又不当改之尤者耶
古今事文类聚别集卷三
钦定四库全书
古今事文类聚别集卷四
宋 祝穆 撰
儒学部
读书【勤学 不读书附】
羣书要语诵其诗读其书不知其人可乎【万章】口不絶吟于六艺之文【韩进学解】有人读书把卷即睡梁人因呼书卷为黄妳怡神养性如乳媪也【金楼子】不读书有民人焉有杜稷焉何必读书然后为学【语十一】
诗句闭门读书史清风牕户凉【韩】读书松竹林【韩】古今事实
朝读百篇
周公朝读书百篇夕见七十五士【墨子】
韦编三絶
孔子晩喜易读之韦编三絶铁摘三折漆书三防
读书亡羊
臧与谷相与牧羊俱亡其羊问臧奚事挟防读书问谷奚事博塞以游【庄子】
能读坟典
楚左史倚相能读三坟五典即上世帝王之遗书也
读书糟粕
桓公读书于
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