人知向方今有释文畅者道源生知善根宿植深嗜法语忘甘露之味服道江表盖三十年谓王城雄都宜有大士遂蹑虚而西驱锡逾纪而秦人利者益众云代之间有虗山焉与竺干鹫岭角立相望而徃解脱者去来回复如在歩武则勤求秘寳作礼大圣非此地莫可故又舍筏西土振尘朔陲将欲与文殊之防脱去秽累超诣觉路吾徒不得而留也天官顾公夏官韩公廷尉郑公吏部郎中杨公有安石之德逸少之髙习凿齿之才皆厚于上人而袭其道风伫立瞻望惧徃而不返也吾軰常希灵运明逺之文雅故诗而序之又从而谕之曰今燕魏赵代之间天子分命重臣典司方岳辟用文儒之士以缘饰政令服勤圣人之教尊礼浮图之事者比比有焉上人之徃也将统合儒释宣涤凝滞然后蔑衣械之赠委财施之防不顾矣其来也盍亦徴其歌诗以焜耀迥躅伟长德琏之述作岂擅重千祀哉庻欲窃观风之职而知郑重耳
论禅学之始
后汉明帝时佛始入中国当时楚王英最好之然都不晓其说直至晋宋间其教渐盛然其广大自胜之说幻妄寂灭之论自斋戒变为义学如逺法师支道林皆义学当时文字亦只是将庄老之说来铺张如逺法师诸论皆成片尽是老庄意思梁防通间达磨入来武帝不晓其说只从事于因果遂去面壁几年只说人心至善即此便是不用辛苦修行达磨一切埽荡不立文字直指人心又翻了许多窠臼说出禅来又髙妙于义学以为可以直指径悟而其始者祸福报应之说又足以钳制愚俗以为资足衣食之计也【朱语录】
古诗
太白赠胡僧歌【并序】 李白
太白中峯絶顶有胡僧不知几百嵗眉已长数寸身不制缯帛衣以草叶常持楞伽经路僻迥絶人迹罕到尝东峯有鬪虎弱者将死而僧以杖解之西湫有毒龙乆而为患而僧于噐贮之商山赵叟前年采茯苓深入太白偶值此僧宿余尝有独徃之意闻而恱之乃为歌曰闻有胡僧在太白兰若去天三百尺一持楞伽入中峯世人难见但闻钟窓邉锡杖解两虎床下鉢盂盛一龙草衣不针亦不线两耳垂肩眉覆面此僧年纪那得知手种青松今十围心将流水日清浄身与浮云无是非商山老人已曾识愿一见之何由得山中有僧人不知城里看山空黛色
律诗
赠楚云上人温庭筠
松根满苔石尽日闭禅闗有伴年年月无家防防山烟波五湖逺瓶屦一身闲岳寺蕙兰晩几时幽鸟还
赠僧 杜荀鹤
利门名路两何凭百歳风前短焰灯只恐为僧心不了为僧心了揔输僧
赠老僧薛能
清痩形容八十余瓠悬篱落似村居劝师莫羡人间有幸是元无免破除
诗话
韩诗戏僧
韩退之不喜僧每为僧作诗多侮之如送灵师诗云围碁鬪白黒生死随机权六在一掷枭卢叱回旋争战谁与敌活计横戈鋋饮酒尽百杯嘲谑恩逾鲜有时醉花月髙唱清且绵言僧之事乃云围碁饮酒六醉花唱曲良为不雅可谓出丑矣【侯鲭】
杂著【系尼】
慈竺院记 吕伯可【午】
嘉熙三年某月某日歙尼祖证状于郡曰祖证俗家灵山之前里中旧祠僧伽大士有水旱疾疫必祷祷必应今頽毁乆矣过者太息祖证不揆不谋于众不丐于人自输家财因其遗址以崇成梵宇凢费钱五百万三年而后成与徒众晨香夕灯上祝圣人寿下俾乡人复有所皈依顾昔焉榛莽今焉道塲于吾佛法固善而名额不得上赐如国王法何创而求之实难惟因其废于彼而取以名于此则亦条例之所许也城南太平兴国寺中有废院曰慈竺祖证愿徙以榜之惟慈悲幸听郡嘉其意为上之部部上之省至四年某月符下黒白众瞻仰歓喜叹未曽有予友人汪翔甫述其顚末来以记祖证翔甫之诸姑也自干竺法入中国其徒备着天堂地狱鬼神为张因果罪福之说以为人死为鬼鬼复为人随善恶报还复无穷若善男子善女人悉当如是观故其诱人甚速入人甚深无智愚皆知之妇人女子亦信向焉然流有二彼其朝辞房闼暮宿禅寂割父母深爱絶男子大欲离弃骨肉瓦食壊衣以自屏于山颠水涯足迹罕到之境而人道灭矣复有曲眉丰颊命薄志违不得已发勇猛心为式义摩那卒之胥训胥效龙蛇汚杂而礼法阙矣证则不然幼即茹蔬诵经萧然有物外意尝徃师能仁寺尼如通旋返其家静居一室日以焚诵为事或问之曰出家児当如是耶证曰此吾教七众中所谓优婆夷道师林所谓在家菩萨而金色女所谓名出家者不必在阿兰若防也已而户外之屦常满僧俗混防非便始别营室庐以居之而必于其党宻迩之地庻恩相爱文相接无异于在家时也证虽以度人为事然不轻受徃徃择其家世之良气质之美与其有以自给无求于外者乃与之进惧不尔则外诱内移将不能以守吾教矣此岂防人道阙礼法者所可同日语哉向使其不具室罗未尼之相而从事于君臣父子兄弟夫妇之常则柔则懿妇德母仪当必有可观者士大夫平日于亲故交际缪相爱敬一旦利害相及名位相轧反眼若不相识而弯弓下石者有之茍可以求冨贵利达不背公死党则左右诡随虽行不顾言壊名败义不恤也闻证之风宁不少愧昔韩吏部于谢自然深致其告戒感伤之意至咏华山女颇独假借得非以雾阁云窓追攀不可其持守甚严有以自防于流俗者欤彼有证之一犹见取于吏部吏部而遇证当如何其称予也予故因翔甫之请极陈其事以警世之为尼者且以警吾党之士而亦以自警云
佛寺
羣书要语招提菩萨皆古佛号故寺谓之招提或名伽
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