内史计诩。请讲光明经。渔者闻法皆好生去杀。舍江溪簄梁。六十三所。三百余里俱成法池。诩后还都坐事被系。临当伏法。遥想禅师冀垂一救。夜梦群鱼巨亿吐沫相濡。明旦有诏特原诩罪(百录放生碑。作计尚儿。恐是字)师讲经竟。乘舟出海口。望芙蓉山。众峰峭耸。横石孤垂。师曰。昔梦游海上正似于此。一日见瑞云五采。状如月晕。遥盖寺上。群雀嘈囋飞集櫩宇。师曰。江鱼化为黄雀来谢恩耳。至德元年(陈少主)敕国子祭酒徐孝克树碑。为铭以赞功德(文载百录)二年永阳王(伯智少主从弟)出镇东阳(别传作瓯越者。一路之总称耳)致书三请师遂往赴。躬行方等昼讲夜禅。王与子谌家人咸禀净戒。少主问群臣曰。今之释门谁为名胜。徐陵对曰。瓦官禅师禅德高迈。永阳王亲承北面。愿陛下诏还京都宣弘大法。三年正月。前后三遣敕使并辞以疾(三敕具在百录)三月更敕州郡为之劝请(百录有敕东阳文。时大师尚留东阳)王劝师曰。主上虚己思敬。愿师时往。若一言有益。则四生永赖。师不得已遂行。既届金陵暂安灵曜。四月诏赴太极殿。开大智度论题。及仁王般若经题还寺就讲。时百座居左(诸高座法师也)五等在右(五爵公侯伯子男也)慧暅(音亘)慧旷。慧辩。皆奉敕难问。天子临筵听法。百僚莫不尽敬。时僧尼类多无业。朝议欲令策经不通者皆休道。师谏之曰。调达日诵万言未免沦坠(智论调达诵得六万法聚。与阇王共造五逆生入地狱。此大权设化。而大师援此者。盖方便护法之意也)槃特唯忆一偈乃获四果(法句喻经。槃特暗塞佛授一偈。守口摄意身莫犯。如是行者得度世。豁然心开得阿罗汉)笃论为道岂关多诵。少主大说即停搜简。师以灵曜偏隘。欲更求间静。忽梦一人翌从严整。自称冠达请住三桥。师曰。冠达乃梁武法名。三桥即光宅所在。少主闻之。即迎师居之。复下诏曰。国家旧讲仁王。一年两集。仰屈于太极殿再演此经。是月帝幸光宅寺舍身大施。听讲仁王躬礼三拜。皇后沈氏请立法名。师答以海慧。四年正月。皇太子请授菩萨戒。自太子已下咸奉戒法(南史名深。百录请戒文。名渊恐因受戒。遂改此名)祯明元年。于光宅讲法华经。时章安预听次(文句题注。二十七岁。听受金陵。六十九于丹丘添削)二年正月。隋伐陈国破江南皆归于隋。师以时方丧乱。遂杖策荆湘(杖上声扶也。去声者所扶之杖。今扶义。策者竹杖也。汉邓禹杖策追光武。荆州为湖北。湘州为湖南)路次盆城(今江州地名湓浦)。梦老僧谓曰。陶侃瑞像敬屈守护。及往憩庐山。见永远二师图像。方悟其灵。俄而浔阳反叛(即江州也)寺宇焚毁。唯此山免于见侵。益知护像之验(晋陶侃刺广州。海上得金像文殊。送武昌寒溪寺。侃还荆州欲载像行。船没送还本寺。远法师造东林。执炉向方祈之。飘然飞空而至)。隋开皇十年正月(是年南北归一方为正统)文帝下诏曰。皇帝敬问光宅禅师。朕于佛教敬信惟重。往者周武毁弃佛法。朕曾发心立愿必许获持。及受命于天。遂即兴复。师已离世网。修己化人。必希奖进僧伦。用光大道(言光宅者存旧称也)时秦孝王出镇杨州(秦王扬俊。文帝子。晋王弟。李巡曰。江南之气。轻扬据此义。字当从手)致书延屈。师谓使者曰。虽欲相见终恐缘差。既而屡旬大风。祅贼竞发。水陆俱阻竟不成行。十一年。晋王代为总管(晋王杨广代秦王为扬州总管)遣使奉迎。师曰。我与晋王深有缘契。即束衣顺流不日而至。王制文请授菩萨戒。师三辞不免。乃立四愿。一者虽好禅学行不称法。愿勿以禅法见欺。二者身闇庠序口拙暄凉。愿不责其规矩。三者为法传灯。愿勿嫌其去就。四者若丘壑念起。愿放饮啄以终余年。许此四心乃赴优旨。时王方希净戒。遂允其愿。以是年十一月二十三日。于总管大听事设千僧斋授菩萨戒法。师谓王曰。大王纡遵圣禁可名总持。王赞师曰。大师传佛法灯宜称智者(自受戒后。诸书往来。皆称弟子总持)授戒既毕。出居城外禅众寺。即欲西上。王固请留。师曰先有明约岂当相违。王乃遣柳顾言。致书请留。待来年二月。约至栖霞送别。十二年二月。师奉书于王。请为东林峰顶两寺檀越。王复书许之。三月。师将启行。王复致书。请就摄山安居度夏师不许。王命有司具装发遣。师遂至止庐山。七月。王遣使往庐山参省。八月。师往衡山营建功德。酬师恩也。十一月。王遣书往潭州奉迎。十二月。师至荆州旋乡答地。将建福庭。乃于当阳玉泉山(此地在隋通为荆州。朱梁时分。置荆门军)创立精舍。及重修十住寺。道俗禀戒听讲者。至五千余人。初至当阳望沮漳山色堆蓝。欲卜清溪以为道场。意嫌迫隘遂上金龙。池北百余步有一大木。婆娑偃盖中虚如庵。乃于其处趺坐入定。一日天地晦冥风雨号怒。妖怪殊形倏忽千变。有巨蟒长十余丈。张口内向。阴魔列陈炮矢如雨。经一七日了无惧色。师闵之曰。汝所为者生死众业。贪著余福不自悲悔。言讫象妖俱灭。其夕云开月明。见二人威仪如王长者美髯而丰厚。少者冠帽而秀发。前致敬曰。予即关羽。汉末纷乱九州瓜裂。曹操不仁。孙权自保。予义臣蜀汉。期复帝室。时事相违有志不遂。死有余烈故王此山。大德圣师何枉神足。师曰。欲于此地建立道场。以报生身之德耳。神曰
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