夜不离禅定。后亲受观心论深悟玄旨。智者既往。乃于玉泉大敷教化。唐初入京师每说法。口出光明。四众戴仰。同于真佛。朝廷尊其道。赐号悟真禅师。
禅师法论。依玉泉学。与会稽智果终南龙田法琳。皆同学智者。并与智者作传。皆不复存。章安所撰别传。用国清智寂禅师本。稍加增益遂行于世。此四师虽无事迹可寻。亦皆当时得道英器(见百录序及别传注)。
禅师敬韶。会稽上虞颜氏。初于白马寺。弘化十年。智者居瓦官。躬诣求学深入定慧。陈至德元年十月。卒于钟山开善寺。
禅师僧珍。师事智者行解深著。初住京师胜光寺。唐武德四年(唐高祖)简取名胜。住同华两州。朝廷举师往住慧日。时唐论是之(佛道论衡)。
陈皇太子渊。后主子也。至德四年正月十五日。于崇正殿设千僧斋。请大师授菩萨戒(百录请戒文名渊。南史名深。恐因请戒改此名)其请戒文云。重道尊师由来尚矣。请世世结缘遂其本愿。授戒之日传香在手。脸下垂泪。师为立名善萌。及后为隋所破。方悟垂泪者。谶自伤也。善萌者。不成材干也。祯明三年正月。隋破陈。兵士扣合而入。时太子年方十五。安坐劳之曰。戎士在路不致劳乎。三月随后主入隋不知其终。
陈永阳王伯智。字策之。文帝第八子。至德初出为东阳刺史。请大师出镇开讲。致书至三。师遂往王与子湛家人同禀菩萨戒执弟子礼。昼聆讲说夜习坐禅。讲事将解。立法名曰静智。制疏文设大会。度人出家铸大士像。其疏有云。愿生生世世。与天台阇黎及讲众黑白。恒结善友俱向一乘。师谓门人智越曰。吾欲劝王修福禳祸。越曰。府僚非旧。或有炎凉。遂止。其后王出游。坠马将绝。师为率众行观音忏法。遂觉微醒凭几而坐。见一梵僧手擎香罏绕王一匝香气裴回痛恼顿释。
陈针。智者之兄。为梁晋安王中兵参军。年四十。仙人张果相之曰。死在期月。师令行方等忏。针见天堂门牌曰。陈针之堂。后十五年。当生于此。果后见针惊问曰。君服何药。答曰。但修忏耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五年而终。智者尝为其撰小止观。咨受修习夙夜不怠。
蒋添玫。官太中大夫。吴明彻位仪同公。皆陈朝贵重。同禀息法。久习不懈。神明凝寂。虽旧苦脚疾亦为之愈。
沈君理。字仲伦。吴兴人。尚陈武帝女会稽长公主位仪同。受大师菩萨戒。制疏请住瓦官开法华经题。宣帝敕停朝一日。令群臣往听。时光禄王固。侍中孔焕。尚书毛喜。仆射周弘正。俱服戒香同餐妙法。仍请一夏剖释玄义。道俗俱会开悟为多(妙玄云九旬谈妙。即此时也)。
徐陵。字孝穆。东剡人。母臧氏。梦五色云化为凤集左肩上已而诞。陵年数岁。家人携以侯沙门。宝志摩其顶曰。天上石麒麟也。光宅云法师见陵叹曰。颜回之俦也。八岁善属文。少仕于梁。陈大建中。官至尚书左仆射。尝梦其先人曰。禅师是吾夙世宗范。汝宜一志事之。陵奉冥训资敬尽节。参不失时拜不避湿。每蒙书疏则洗手焚香。冠带三礼。屏气启封对文伏读。仪同沈君理请开法华。陵预听席。以为余年得逢妙说。致书自庆。后对大师立疏发五愿云。弟子思出樊笼。无由羽化。既善根微弱。冀愿力庄严。一愿临终正念成就。二愿不更三涂。三愿不高不下处托生。四愿童真出家如法奉戒。五愿不堕流俗之僧。凭此誓心以策西暮(二书见百录)陵后身果为法华第六祖嗣章安之位。陈后主在东宫。召陵讲大品。义学名僧自远云集。陈既破。尝随智者研精法要。晋王求净名义疏。大师续为撰成二十八卷。陵与柳顾言并应奉文义。
王固。字子坚。陈光大初为侍中。进金紫光禄大夫。终身不茹荤。夜则坐禅昼诵佛典。尝聘魏。因宴飨请停杀一羊。羊至固前。跪拜若谢。又宴昆明池。魏以南人嗜鱼。大设网罟。固以佛法禁之。一鳞不获。大师讲法华于瓦官。固预法会。即坐开悟。宛同宿学。
柳顾言。法名正善。河东人。晋王初受菩萨戒。遣顾言送智者施物。及屡奉王教。往留智者。频闻法要深有省发。智者回自江陵。晋王重乞禀受禅法。师为著净名义疏初卷。顾言与徐陵奉酬文义。后智者续成玄义十卷。顾言报曰。持往仁寿宫。服读八遍。粗疑略尽。细闇难除。新治六卷。并入文八轴。为庄治未竟。少日钻研。今遣使人萧通国参承书意。自当仰简。顾言频被顾问。每答以大师必来。愿在夏竟。便事舟楫。冀此残年尽心听受。忏悔往日懈惰之咎。大业元年冬。炀帝敕顾言。为智者建碑于天台国清。主文尚理。人服其工。官至仪同三司。
毛喜。字伯父。阳武人。少好学善草隶。陈宣帝时。为五兵尚书。瓦官法会获预听众。恳求禅要。躬执弟子礼。受六妙门及四十二字法门。旦夜研习不因事废。大师在石像。欲往天台营道场。喜致书劝回。谓钟岭摄山亦足栖心。而大师志愿有素不复可挽。
佛祖统纪卷第九(终)
佛祖统纪卷第十
宋景定四明东湖沙门志磐撰
章安旁出世家(旁出之二)
·(二世)龙兴弘景禅师
·南岳大慧禅师
·嘉祥吉藏禅师
·天台明旷禅师
·玉泉道素禅师
·(三世)耆阇智拔禅师(嗣藏师)
天宫旁出世家
·(二世)永嘉真觉禅师
左溪旁出世家
·(二世)焦山神邕禅师
·支硎道遵禅师
·佛陇大义禅师
·紫金元宗禅师
·四明道源禅师
·婺女清辩禅师
·婺女行宣禅师
·婺女圆净禅师
·婺女法开禅师
·三衢道宾禅师
·三衢慧从禅师
·毗陵守真禅师
·钱唐法灯禅师
·钱唐法真禅师
·会稽法源禅师
·新罗法融禅师(下三人左溪纪)
·新罗理应禅师
·新罗纯英禅师
·居士傅礼
·居士王元福
·(三世)焦山智昂禅师(下四人嗣邕师)
·焦山灵澈禅师
·焦山进明禅师
·焦山慧照禅师
·支硎灵输禅师(下四人嗣遵师)
·支硎法盛禅师
·支硎道忻禅师
·支硎灵源禅师
荆溪旁出世家
·(二世)南岳普门禅师
·龙兴元皓禅师
·华顶行满禅师
·天台智度禅师
·建安法颙禅师
·云峰法证禅师
·无姓法剑法师
·翰林学士梁肃
·吏部郎中李华
·散骑常侍崔恭(下四人皓师传)
·谏讥大夫田教
·身通三十九人(大师传论)
·(三世)昙环禅师(嗣门师)
智净禅师(此下五人嗣皓师)
·仲义禅师
·子瑜禅师
·道如禅师
·仲良禅师
·龙兴重巽法师
·(四世)中丞柳公绰
·刺史柳宗元
·中书郑捆
·刺史孟简
兴道旁出世家
·兴善守素禅师
·日本最澄禅师
至行旁出世家
·天台良湑禅师(下二人至行纪)
·天台敬文法师
·天台光韶法师
·天台维蠲法师
·天台刺史韦珩(至行本纪)
正定旁出世家
·(二世)天台敬休法师
·天台慧凝法师
·(三世)天台处源法师(嗣凝师)
·(四世)天台玄广法师
妙说旁出世家
·(二世)国宁常操法师
·(三世)国宁义从法师
·(四世)国宁德俦法师(嗣从师)
·(五世)定水慧赟法师(四明下二人嗣俦师)
·法性修雅法师(会稽)
高论旁出世家
·(二世)慈光志因法师
·演教觉弥法师(钱唐龙兴)
·(三世)慈光悟恩法师(此下四人嗣因师)
·雍熙可荣法师(姑苏)
·海南怀贽法师
·钱唐义清法师
·(四世)奉先源清法师
·灵光洪敏法师
·慈光可严法师
·慈光文备法师
·(五世)梵天庆昭法师(此下四人嗣清师)
·孤山智圆法师
·崇福庆峦法师(钱唐)
·开元德聪法师(会稽)
·广慧蕴常法师(钱唐嗣严师)
·(六世)永福咸润法师(此下三人嗣昭师)
·报恩智仁法师(会稽)
·永嘉继齐法师
·孤山惟雅法师(嗣圆师)
·(七世)永福善朋法师(会稽嗣润师)
净光旁出世家
·(三世)慧光宗昱法师(国清)
·广教澄彧法师(钱唐)
·广教宝翔法师(钱唐)
·石壁行靖法师(钱唐)
·石壁行绍法师
·胜光瑞先法师(天台)
·通鉴知廉法师
·崇法愿齐法师
·高丽谛观法师
·吴越钱忠懿王
·常宁契能法师(温此下十师嗣昱师)
·通照觉明法师(钱唐千顷)
·安国至臻法师(下并钱唐)
·宝山怀庆法师
·明教晓乘法师
·宝藏悟真法师
·顶山怀至法师(姑苏)
·灵鹫志伦法师(下并钱唐)
·安国肃闲法师
·慈惠庆文法师(会稽)
宝云旁出世家
·(二世)天竺遵式法师
·延庆异闻法师
·兴国有基法师(四明)
·广慧体源法师(四明与矩师书)
·承天清晓法师(钱唐)
·钱唐善信法师(四明本纪)
章安旁出世家
禅师弘景。富阳文氏。贞观二十二年。于玉泉奉敕得度。依章安禀受止观。常诵法华。蒙普贤示身证明。天童奉侍左右。后于寺南十里别立精舍曰龙兴。天后证圣元年。诏同实叉难陀等译华严。自天后至中宗。凡三诏。入宫供养为受戒师。后乞还山。帝敕于林光宫。同天下名僧二十人修福置斋。帝亲赋诗。令中书令李峤等应和以为赠。师捧诗长揖振锡而行。天下荣之。
禅师吉藏。金陵人。七岁依兴皇朗法师出家。咨决大义。后游会稽止嘉祥寺。讲演法华自著章疏。智者再归天台。师与禅众百余人奉疏请讲法华不赴。暨章安弘法称心。因求法华玄义。发卷一览。即便感悟。乃焚弃旧疏深悔前作。来投章安咨受观法。炀帝时敕住京师日严寺。开演妙经四部云拥。唐高祖诏居延兴寺。一日晨起沐浴焚香。称佛名安坐而化。平时写造妙经二千部。讲法华三百遍。大品华严维摩大论。各数十遍。并著章疏行世。临终之日制死不怖论。投笔而化。
禅师明旷。天台人。依章安禀教观。广化四众专诵法华。章安撰八教大意。师首于三童寺录受。平时著述甚多。今所存心经疏耳。
禅师大慧。唐太宗赐号而忘其名。初闻章安说止观即得妙悟。隐居南岳专事修禅。鸟兽驯于坐隅。人服慈化。
禅师智拔。襄阳张氏。六岁依常济寺出家。日诵法华五纸。经中理义略有规绳。常曰。斯经乃诸佛出世大事也。一人一道非弘不通。周听既毕。入京师值吉藏禅师。命令覆述。师曰。一乘为云遂分为三亦可一乘为雨分为三否。众无对。藏师曰。拔公此问深得经旨。遂嘱以大法。后住耆阇山寺。常讲法华一年五遍。贞观十四年九月。于信士张英家开法华题竟。与众言别。即于座上加趺而化。
天宫旁出世家
禅师玄觉。永嘉戴氏。出家遍探三藏。精天台止观圆妙法门。四威仪中常冥禅观。因左溪朗公谢厉。遂与东阳策禅师。同诣曹溪见六祖振锡携瓶绕祖三匝。祖曰。夫沙门者。具三千威仪八万细行。大德何方而至生大我慢。师曰。生死事大无常迅速。祖曰。何不体取无生了无速乎。师曰。体即无生了本无速。祖曰。如是如是。于时大众无不愕然。师方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰。返太速乎。师曰。本自非动岂有速耶。祖曰。谁知非动。师曰。仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。师曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。师曰。分别亦非意。祖曰。善哉善哉。少留一宿。时谓之一宿觉。翌日下山复回温江。学者辐凑。号真觉大师。睿宗先天元年。安坐示灭塔于西山。赐谥无相大师。塔曰净光。庆州刺史魏靖。缉所著文为十卷号永嘉集。
因草庵曰。魏靖收遗文总十篇为一集。答友人书。尚附其中。而不收证道歌者何耶。抑有说焉。以证道名歌。而如来设教修证之法。不出藏通别圆。今所谓道者。藏通修证乎。别圆修证乎。若舍此而别有修证者。得非永明所谓不依地位天魔外道者乎。义神
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