利七百粒。血书法华菩萨戒经。以祝九重。写法华千部。金字三十六部。用镇宝塔。复写千部散施信人。化缘既毕右胁而逝。薪尽火灭雪颜如生。天子遣塔于城西。贞元十三年。左街功德使窦文场奏先师楚金。于天宝初为国建塔。置法华道场。今僧众礼念。六十余年经声不绝。乞加旌表。诏谥大圆法师。
法师飞锡与楚金。精严三观。天宝初。游京师止终南紫阁草堂。俄有诏住千福法华道场。不空翻译新经。频当笔受润文之任。永泰初。诏于大明宫同良贲等参译仁王护国及密严经。与三藏不空学士柳伉重加详定。充证义正员。尝撰念佛三昧宝王论三卷明净土三世通修之义。
禅师法善。习天台教学。唐天宝间游京师。常诵法华。所居之处瓶水自满。临终见金莲从空下迎。天乐竞鸣隐隐向西去。
法师志远。汝南宋氏。初依荷泽闻天台一宗。该通妙理力学积岁。居五台华严。食非别请。卧不解衣。四种三昧用为常课。会昌四年。忽绝食数朝诫门人曰。天台之道。妙在法华文句本迹二门开近显远。玄文五义判释止观境观双修行解圆明遮照平等。将践圣阶降兹罕及。礼忏方等必假精诚。永怀于兹宜副吾意。时学者如林。唯元堪达其旨。武宗沙汰佛法堪禀遗言。以诸文藏之屋壁。宣宗即位重辉佛日。堪再葺旧居。取其藏本置之影堂。传唱当时绝而复续。
法师道暹。天台人。大历中入京传教。盛有著述。能于虚空游行往来。时谓有神足之证。
法师清观。临海屈氏。久居国清。妙洞三观禅定神异。清介自守不畜衣钵。尝曰。恨未能舍己头目。溪南有请供者。夜雨水涨人不能渡。师顷刻即赴身衣无湿。人知其有神足通焉。
法师文举。东阳张氏。入国清习天台之道。悉通要妙。其形如山其貌如玉。动若浮云静若止水。目不旁视口无戏言。四威仪中无非律范。丹丘二众仰以为法。先是国清为炀帝建光明道场。岁以为期。人繁食少。师竭力营建。成庄田十二顷。众赖以济。
法师敬云。建业人。夙学天台之道。光化二年。于永嘉寺讲经。依俱舍论述小乘入道五位。作柝玄记二卷。法师妙行。初学天台教。既入居泰山。结草为衣拾果为食。行法华三昧感普贤现身证明。后专持弥陀经。于一夕见流离地佛与二菩萨涌立空中。僖宗闻其名。诏赐号常精进菩萨。后一日再见宝地。谓左右曰。吾无观想而宝地复见。安养之期至矣。即日右胁安卧而化。
法师子麟。四明人。五代唐清泰二年。往高丽百济日本诸国援智者教。高丽遣使李仁日送师西还。吴越王镠。于郡城建院以安其众(今东寿昌)。
法师玄烛。戒德定品慧业法门。讲唱宗乘当世特立。大顺初。传法帝京。学徒数百左右悦随。时谓其可继荆溪。尊称为十祖云。
法师皓端。嘉禾张氏。闻玄烛时称十祖。遂往参学。即悟一心三观之旨。誓心山居二十余年。身无长衣口无异味。坐唯一榻门不设关。本朝建隆初。无疾坐亡。火浴舍利不知其算。得法者八十人。
法师善勤。天台人。无相以主席请于郡。时以师高行为之举。及迁净名。举樝庵继其席。樝庵迁赤城。众举利赟继。赟赴宝藏。部使者。复以无相卑。师以众不足容。乃别迁胜地增建栋宇。时谓安清净众讲妙教观。宜天人之交助也。
法师元颖。吴兴人。政和二年。于郡城开元建智者院。日居慈霔阁。秉笔著书。自正像统纪终教藏目录凡百卷。名天台宗元录。序次古今诸师行事。为山家之盛典云。又述法华灵瑞集为十科。始于普贤证明终至香光表相。郡补为都师。有招权者。诬以事民。其衣闻者流涕。而师不为愠。幅巾布褐。遨游人间。随时升沈。晚在盐桥庵庐诵经课佛。一夕面西危坐。欣然神化。焚龛之日舍利布地。
法师昙照。四明人。受业方广。宣和初。述天台别传注。最为详委。学者韪之。
法师志因。赐号普照。少学天台之道修净土行。五十年法服未尝去体。尝因寇扰入山避乱。唯携触服。方欲登圊。寇已逼近。师易衣石上从容洗漱。寇不敢犯。识者叹仰。谓之游行无畏。其斯人乎。
法师志昭。居左溪述释迦谱。称躬禀叔父铠庵微旨。及编次历代宗承图。后学于是有考。
王阗。四明慈溪人。自号无功叟。家世名儒。再举进士不得志。布衣蔬食遍询讲席。晚年唯专念佛。以所得旨意述净土自信录。其序略云。众生本心具四净土。如同居者在具缚凡夫即可依之。其余三土。至断惑圣人始获证入焉。且往生一门有二净业。曰正观。默照本心也。曰助行。备修万善也。正观与助行并进。则了达四净土矣。止有愿等事善者。近生凡圣同居。而远作上三土之因也。以此论之。则净土者。正是究理菩萨所登境界。而兼容悠悠众生回向渐修耳。又云圆机体道是最上净业。苟加愿以导之。即预优品。愚朴之辈。但称佛发愿者亦莫不生。观净土一门。则知圣人无弃物也。彼但守痴空之人。以无碍无修。起自障心。绝他学路。乃高其言曰。净土末事何足道哉。发是言者可哀也矣。绍兴十六年四月丁卯之夕。忽闻异香满室。谓弟沙门思齐曰。此吾所修净业有感也。乃沐浴更衣。面西趺坐而化。焚其躯得舍利如菽者百八粒(此卷四十三人。本纪惟录二十二人。余二十一人。皆见别传。故以小字释之)。
佛祖统纪卷第二十二(终)
佛祖统纪卷第二十三
宋景定四明东湖沙门志盘撰
历代传教表第九
北齐悟一心三智之旨。以授南岳。南岳修之以授智者。智者始以五时八教开张一化。而归宗于法华本迹之妙。既发其解必立之行。于是说己心中所行。以示一心三智之证。载之文字。用以印心。以教后世。自北齐上法龙猛。下逮法智。为十七世。作历代传教表。
梁
武帝(萧衍受齐禅都建康称南朝)
·天监元年(壬辰尽十八年)
·普通元年(庚子尽七年)
·大通元年(丁未尽八年)
·大同元年(丁卯尽十二年)大同中。二祖文禅师。于北朝河南。为思禅师说三观。当东魏孝静帝天平间。
·太清元年(丁卯尽三年)
简文帝(纲武帝第三子)
·天宝元年(庚午尽二年)
元帝(绎武帝第七子)
·承圣元年(壬申尽三年)
敬帝(方智元帝第九子)
·绍泰元年(乙亥)
·太平元年(丙子)
陈
武帝(陈霸先受梁禅都建康)
·永定元年(丁丑尽三年)
文帝(茜武帝兄始兴王子)天嘉元年(庚辰尽六年)
三祖思禅师于北朝光州大苏山。为顗禅师。说四安乐行。示普贤道场。当北齐废帝乾明元年。
·天康元年(丙戌)
废帝(伯宗文帝二子)光大元年(丁亥尽二年)
二年。思禅师。为南岳帝君授戒法。
宣帝(顼始兴王第二子)大建元年(己丑尽十四年)
四祖顗禅师。于金陵瓦官寺为仪同沈君理仆射徐陵等开法华经题。一夏开释大义。白马敬韶等咸北面受业。自此后常讲大智度论。说次第禅门。及为尚书毛喜说六妙门。
大建中南岳思禅师。为海东玄光法师说法华安乐行。归国演教。为高丽东国传教之始。
大建九年六月二十二日。南岳禅师示寂。
少帝(叔宝宣帝长子)
至德元年(癸卯尽四年)
至德三年。诏瓦官顗禅师。赴太极殿开大智度论题。仁王般若经题。还灵曜寺就讲。时百座居左。五等居右。慧旷慧辩。皆奉敕难问。天子临筵听法。百僚尽敬。
至德四年。诏迎顗禅师。居光宅寺。帝幸寺听讲仁王。躬礼三拜。
祯明元年(丁未尽三年)顗禅师。于光宅讲法华经。章安预听。
隋
文帝(杨坚相周静帝受禅都长安)
开皇十年(庚戌是年陈亡始称正统尽二十一年)
开皇十一年。晋王总管扬州。迎顗禅师于大听事。设千僧斋授菩萨戒。师名晋王为总持王。上师号称智者。
开皇十二年。智者禅师于荆州当阳玉泉山为关王父子授戒。
开皇十三年。智者禅师。于玉泉说法华玄义。章安预听。
开皇十四年。智者禅师。于玉泉说摩诃止观。章安预听。是年过岳阳为刺史王宣武授大乘戒法。为学士昙捷等讲金光明经。
开皇十五年七月。智者禅师。至扬州禅众寺。以所著净名义疏。奉上晋王。九月辞归天台。
开皇十七年九月。智者禅师。于天台佛陇为诸弟子口授观心论。十一月。于石城寺为弟子说十如。四不生。十法界。三观。四无量心。四悉檀。四谛。十二因缘。六波罗密。一一法门。是月二十四日。示寂于石城弥勒石佛像前。
仁寿元年(辛酉尽四年)
炀帝(广文帝第二子)
·大业元年(乙丑尽十二年)
恭帝(隋炀帝子)
·义宁元年(丁丑尽一年)
五祖章安禅师。于天台国清寺为法华威禅师。说止观心要。
唐
高祖(李渊受隋禅都长安)
·武德元年(戊寅尽九年)
太宗(世民高祖次子)
贞观元年(丁亥尽二十三年)
贞观六年八月七日章安禅师。于国清寺。示寂
贞观二十年。召法华威禅师。授朝散大夫引驾四大师。
高宗(治太宗第九子)
永徽元年(庚戌尽六年)
永徽六年。召天宫威禅师。授朝散大夫引驾四大师。与法华同职位。
·显庆元年(丙辰尽五年)
·龙朔元年(辛酉尽三年)
·麟德元年(甲子尽二年)
·干封元年(丙寅尽二年)
·总章元年(戊辰尽二年)
·咸享元年(庚午尽四年)
·上元元年(甲戌尽二年)
·仪凤元年(丙子尽三年)
·调露元年(己卯)
·永隆元年(庚辰)
十一月二十八日。法华禅师。示寂。
·开耀元年(辛巳)
·永淳元年(壬午)
·弘道元年(癸未)
则天高后(武氏高宗之后废太子为庐陵王临朝称制)
·光宅元年(甲申)
·垂拱元年(乙酉尽四年)
·永昌元年(己丑)
·载初元年(庚寅二年)
如意元年(壬辰尽二年)
如意二年。七祖天宫禅师。于东阳天宫为左溪朗禅师说止观。
·延载元年(甲午)
·证圣元年(乙未)
·万岁通天元年(丙申)
·神功元年(丁酉)
·圣历元年(戊戌尽二年)
·久视元年(庚子)
·长安元年(辛丑尽四年)
中宗(显高宗第七子母武后尝废为庐陵王)
·神龙元年(乙巳尽二年)
·景龙元年(丁未尽三年)
睿宗(旦高宗第八子)
·景云元年(庚戌尽二年)
·先天元年(壬子)
玄宗(隆基睿宗第三子)
开元元年(癸丑尽二十九年)
开元十八年。八祖左溪禅师。于东阳左溪为荆溪然禅师说止观。是年新罗法融等。传教归国。
天宝元年(壬午尽十四年)
天宝十三年九月十九日。左溪禅师示寂。
肃宗(亨玄宗第三子)
·至德元年(丙申尽二年)
·乾元元年(戊戌尽二年)
·上元元年(庚子尽二年)
·宝应元年(壬寅)
代宗(豫肃宗长子)
·广德元年(癸卯尽二年)
·永泰元年(乙巳)
大历元年(丙午尽十四年)
大历中。九祖荆溪禅师。于天台佛陇为邃法师说止观。
德宗(适代宗长子)
建中元年(庚申尽四年)
建中三年二月五日。荆溪禅师于佛陇示寂。
·兴元元年(甲子)
·贞元元年(乙丑尽廿一年)
·贞元中。十祖邃法师。于国清。为修法师说止观。
顺宗(诵德宗长子)
永贞元年
邃法师于国清为日本最澄说止观。尽写一宗论疏以归。为日本传教之始。
宪宗(纯顺宗长子)
·元和元年(丙戌尽十五年)
穆宗(恒宪宗第三子)
·长庆元年(辛丑尽四年)
敬宗(湛穆宗长子)
·宝历元年(乙巳尽二年)
文宗(昂穆宗次子)
大和元年(丁未尽九年)
大和中。十一祖修法师。于禅林。为外法师说止观。
·开成元年(丙辰尽五年)
武宗(炎穆宗第五子)
会昌元年(辛酉尽六年)
会昌六年诏毁天下佛寺沙汰僧尼。
宣宗(忱宪宗十三子。武宗欲加害。遂逃难为沙门依齐安师。武宗崩群臣迎入京。即帝位)大中
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