神武之姿。当天下之无事。其于法 祖宗之崇佛。可谓至矣。赐续灯录制序。追谥汉唐诸祖师恭礼释迦佛牙。为之制赞。此十六年之良心也。一旦奸人用事。尚道而毁佛。于是上心始惑。而宣和废释之诏行矣。既而天降鸿水。役夫举挺以逐灵素。忤宦者之党冒储君之节。上始大恶之。榜罪于门放死于路。亟下诏罪。已大复佛法罢黄老学。然则上之良心。犹故不失。是盖大法之厄运。而魔外得以肆其奸也。何伤乎道君之聪明神武哉。
钦宗(徽宗长子。母恭显皇后王氏。四月十三日乾龙节。陵名永宁)
靖康元年正月。金虏犯阙。二月金虏退○诏曰。比自大观初圣节行香。许就道观。今后道君圣节仍就道观。若乾龙节仍就佛寺建道场。一月一依祖宗旧法。其道士官阶并与追毁○十一月金虏再犯阙。诏皇弟康王为天下兵马大元帅。
二年正月。上幸虏营。四月虏退。二帝北狩于韩州。五月康王即皇帝位于宋州。
述曰。太祖始封宋。其后遂以建国。暨汴京失守而高宗即位于宋所以上合建国之符下昭中兴之祚也。
十月上幸杨州。遣使八辈召金山克勤禅师。诣行在所演说禅法。赐号圆悟○东京留守宗泽(谥忠愍公婺人)承制。命法道法师住左街天清寺。补宣教郎总管司。参谋军事。为国行法护佑军旅。师往淮颖劝化豪右。出粮助国军赖以济。
佛祖统纪卷第四十六(终)
六年六月。上清储祥宫成。诏苏轼为碑。其略云。惟太宗佐太祖定天下。既即位尽以所赐金帛作上清宫于朝阳门内。所以旌兴王之功。且为五代兵革之余。遗民赤子请命上帝。庆历三年毁于火。元丰二年命道士王太初修复祠宇。以日者言宫之所在为国家子孙地。乃赐名上清储祥宫。始太初卒太皇太后内出白金。命道士剑应真继之。是年讫役○十月上幸国子监。诣至圣文宣王殿。行释奠礼。一献再拜。幸武成王庙。肃揖毕。仲游入对。因论孔子庙。自颜渊以降。皆爵命于朝。法服冠冕。而鲤承训诗礼。仍以圣道传孟子。今皆野服幅巾以祭为未便。上嘉纳之。封鲤泗水侯。伋沂水侯。
○六月。置元祐党籍。司马光等三百九人。刻石文德殿门○十一月王安石陪享文宣王庙。○召海陵徐神翁入见。既而恳归诏即其郡。建仙源万寿宫以居之。初神翁为天庆观佣役。执彗扫除。诵度人经。口不绝。四方来问灾祥称为神翁。吕惠卿赴阙枉道过之。翁曰。善守善守既还朝。俄以事出知单州。哲宗不豫。遣惠卿至翁所。翁书吉人。未几徽宗嗣位。盖预征御名(佶字)。后尸解而化。
○上与灵素讲道便殿。有青巾弊衣。径升殿不揖。灵素识之曰。吕大又来矣。遽趋殿隅而隐。唯粉书一诗云。高谈阔论若无人。可惜明君不遇真。欲问古今休咎事。须防午未丙丁春。上知洞宾之来。为之叹息。后皆如其言。
二年正月。上元节御楼观灯。帘幕重密下无知者。忽一人群众跃出。黑色布衣若僧童者。举手指帘谓上曰。汝有何神乃敢破坏吾教。吾今语汝报将至矣。上怒命中使传旨治之。棰掠乱下加以炮烙。复脔其肉终不语。亦无痛苦状。上大不乐为之罢会。以其人付狱尽之(本朝通鉴)。
○八月有卖菜人至宣德门下。释担向门戟手而詈曰。汝坏吾社稷。太祖遣吾来说。汝宜速改捕下开封府狱一夕则不知向所云。盖神附之言也(通鉴)○。
佛祖统纪卷第四十七
宋咸淳四明东湖沙门志磬撰
法运通塞志第十七之十四
高宗(徽宗第九子。母贤妃韦氏。追谥显仁皇后。五月二十一日天申节。永思陵)
建炎元年。上驻跸维扬○初隆祐太后孟氏。将去国南向求护身法于道场大德。有教以奉摩利支天母者。及定都吴门念天母冥护之德。乃以天母像奉安于西湖中天竺。刻石以纪事。案不空三藏译摩利支天经念诵法云。南无释迦牟尼佛(十声)南无摩利支天菩萨(十声)我弟子(某甲)归命三宝摩利支天菩萨。愿护我身无人能见我。无人能知我。无人能捉缚加害我。无人能欺诳责罚我。无人能债我财物。不为怨家能得其便。即说最上心真言曰。唵摩利支娑缚贺(或百声或千声)王难中护我。贼难中护我。失道旷野中护我。水火刀兵中护我。鬼神毒药难中护我。恶兽毒虫难中护我。一切怨家恶人难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙实语护我。一切处一切时愿常护我。弟子(某甲)娑缚贺。诵时想菩萨作天女形。璎珞庄严坐莲华上。左手执天扇。右手垂掌向外。作与愿势。若欲见天真身求胜愿者。诵满十万遍佛言。此天常行日月前。日月所不能见。我因知此天名得免一切厄难。
二年三月。唐州泌阳尉李珏遇北虏入寇。挟一仆单骑走。夜匿道旁空舍。闻车过声遣仆问。唐州贼何在。见车中人长丈余面蓝色。惊而返。珏即乘马追及之。前致敬曰。珏避寇至此。敢问车中何所载。其人曰。此京西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其数也。珏大怖告曰。何法可免。愿赐指教。人曰。能旦旦念摩利支天菩萨七百遍。向虚空回向天曹圣贤。则死籍可销。可免兵戈之厄。珏方拜谢。驾车者疾驰而去。自是不辍诵持。转以教人。皆得免难(贾德仁板行)。
述曰。摩利支天经。藏中凡三译。唯 本朝天息灾本咒法最多。 仁宗亲制圣教序以冠其首。虽未闻行其法者。而菩萨之缘已开。先于此时矣。当 高宗之南渡也。隆祐受教大德获奉像之应。李珏请命神人致称名之功。至矣哉。威德悲愿。殆与圆通大士俱不思议。释迦自云。我因知此天名得免一切厄难。信菩萨远本。又在释迦之先也。今兹中原多故兵革未销。士夫民庶有能若终身若全家行此解厄至简之法。吾见天母之能大济于人也。
十一月。敕卖四字师号价二百千。
三年正月。金虏入淮。上幸建康。八月上发建康。十一月虏酋兀术宗弼陷杭州。钱塘令朱毕率弓兵与之战。力不敌走天竺山。虏奄至。遂遇害。初是圆应法师德贤(慈云下四世)为儿时。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂落发往灵山。参学于慧净。后竟继其席。临终谓门人曰。吾生前以道力免难。死后犹有残业。门人造像入祖堂。乃以铁护其颈。及虏至其酋真珠王者至灵山祖殿。众像皆立。独师像不起。酋怒令斩之。以颈有铁不可伤。乃积薪盈门纵火焚之。薪尽而屋如故。或见神僧千数执瓶注水出没空表。虏众大惊而退。初如靖法师主上竺。兀术入境。师预感梦。知此山厄运不可免。戒众令避之。及虏至。或谓可以礼迓。即声钟集众。虏疑其抗已。从兵大掠火其寺○十二月己卯(六日)上幸明州。壬午(九日)次定海御楼船癸巳(二十日)虏陷越州。癸卯(三十日)浙东制置使张俊。与虏战于明之西门。俊见民间多织席。遣兵敛取之。以重席覆于路。虏骑践席上。皆足滑而仆。因急击之。斩首甚众(此耆老相传。与国史所载不同)。
四年正月。甲辰(旦日)上次崎头入白峰庵。僧岁朝礼忏。上前立其旁。闻保国安民之辞喜甚。为徘徊茗饮而行(今御座。特旨免税石刻在庵中)丙午(三日)次台州章安镇。入金鳌山寺。有老僧祷佛前。皆忧时保国之语。上问何典。答曰。护国金光明忏。上因宿于寺。后驻跸临安。岁赐辇下诸寺金帛修举此法。初上在京邸。有异人授一诗云。牝蛎滩头一艇横。夕阳多处待潮生。共君不负登临约。同向金鳌背上行。及幸海登金鳌坐榻上。见壁间题此诗。始悟异人示先谶也○庚戌(七日)虏陷明州。其酋奄至南湖寺。众先已奔散。独介然不肯去。酋诃之曰。不畏死耶。然曰。贫道一生以愿力建此十六观堂。今老矣。不忍舍去以求生也。酋义之曰。师幸为我归北朝。建观堂一如此规制。遂虏以行。虏兵至湖心。逼律主元肇行。师忻然无难色。至京口谓左右曰。吾将西归。即闻笙歌之音。一时军民咸见师念佛西望而化(师即参政陆佃之孙)○初宏智禅师正觉。主天童开拓众宇。聚众至千二百人。虏之入境也众将散。师止之曰。虏不至此无用避。及虏登塔岭。见神兵满山谷。大惧而退○育王山月堂禅师道昌。闻虏且至。就山后掘一窖。捧释迦舍利塔坐其中。以陶器覆于上。虏酋至不得塔。大怒将火其屋。忽壁间观音画像放光出水满地。轮藏自转。酋大怖畏拜祷而去。越七日开窖取塔。水至颈不没○丙寅(二十三日)上次温州馆头(留十日)○二月乙亥(三日)上次江心寺。有旨以林灵素故居为资福教院。丞相吕颐浩。举圆辨法师道琛主之○丙子(四日)虏兵退。初杭人以时方兵旱。迎上竺大工于郡中法慧寺。侍香火者道元虑至求索。举藏于井。取他像置行殿。虏还自四明再犯杭州。果诘问大士所在。径取之去。并躯道元行。元默哀祷。夜至许村若有人导之者。遂得逸归告于郡。时虏焚其城不知井所在。忽闻金石声。就求之。获井出像○三月己未(十七日)上发江心(主上留寺中半月。赵汝四诗云。思陵半月都。世人以为实录)诏法道法师随驾陪议军国事。上欲加以冠冕。师力辞。诏加圆通法济大师○四月上驻跸于会稽天旱。诏道法师祷于圆通(寺在城内)即日雨至。上大说○七月道君二帝自韩州迁于五国城(续稽古录)。
绍兴二年正月。上驻跸于钱唐。升为临安府。上每于禁中书金刚圆觉普门品心经七佛偈。暇日尝自披读以发圣解。又御书阿育王山舍利塔曰佛顶光明之塔○二月诏再建天竺观音大士殿○四月诏孔子四十九代孙玠袭封衍圣公(孔端友之子)○召法道法师入见。上从容谓之曰。上皇为妖人所惑毁师形服。朕为师去此黥涅。道对曰。上皇御墨不忍毁除。上笑曰。此僧到老倔强。乃敕住庐山太平禅寺。
三年二月。庐山道法师申札都省称。崇观之后(崇宁大观)道士叨冒资品。林灵素王冲道辈。视两府者甚众。遂令道士冒居僧上。靖康建炎道士视官已行追毁。而国忌行香寺院会聚。犹敢傲然居上。其蔑视国法有若此者。今欲复还祖宗旧制。僧史略具载。每当朝集僧先道后。并立殿廷僧东道西。凡遇郊天道左僧右。寻送礼部取到太常寺状称因革礼。乾德元年宣德门肆赦故事。道左僧右。又检照嘉祐编敕并绍兴新书。并以僧道立文为次。其政和条内道僧观僧及道士。位在僧上。并已删去不行。寻蒙朝旨依条改正。以僧居上。十一月太常寺遍符诸路。应行香立班。诸处聚会。并依祖宗成法。以僧居左(此依准开宝五年诏旨也)○八月自治平末始鬻度牒。旧以黄纸印。造伪为者多。户部朱异始奏。令僧道用敕绫牒。
述曰。唐明皇天宝中。度牒已用绫素 本朝太宗初年普度十七万 真宗天禧普度二十三万。应此时但用纸牒使之易辨。今既斥卖。欲重其价故用敕绫。比同品官之告身。亦见朝廷之重僧也。
吴郡延祥院僧茅子元者。初学于梵法主。依放台宗出圆融四土图晨朝礼忏文偈歌四句佛念五声。劝诸男女同修净业。自称白莲导师。坐受众拜。谨葱乳不杀不饮酒。号白莲菜。受其邪教者。谓之传道。与之通淫者。谓之佛法。相见傲僧慢人无所不至。愚夫愚妇转相诳诱。聚落田里皆乐其妄。有论于有司者。正以事魔之罪。流于江州。然其余党效习至今为盛(释门正统)。
议曰。嗟夫天下之事未尝无弊也。君天下如禹汤而有桀纣。相天下如周召而有斯莽。道本老庄而有归真灵素。释本能仁而有清觉子元。信三教皆有其弊也。所谓四土图者。则窃取台宗格言附以杂偈。率皆鄙薄言辞。晨朝忏者。则撮略慈云七忏。别为一本。不识依何行法。偈吟四句。则有类于樵歌。佛念五声。则何关于十念。号白莲妄托于祖。称导师僭同于佛。假名净业而专为奸秽之行。猥亵不良。何能具道。嗟夫。
四年。伪齐刘豫同金虏入寇。上下诏亲征。九月上亲诣天竺大士殿。焚香恭祷蚤平北虏。既而淮东宣抚使韩世忠。败金人齐人于承州。世忠献俘行在。因陈战没之人乞加赠恤。上蹙然曰。死于锋镝诚为可闵。即敕直学士院胡松年具词。建水陆大斋以为济度。是夕也有见鬼神来会甚众。有梦战死者咸忻然相庆。以为自此得生善趣者。上闻之大说。五年。弥月大旱。诏道法师入内祈雨。结坛作法。以四金瓶各盛鲜鲫噀水默祝。遣四急足投诸江。使未回而雨已洽。上大说。特赐金钵○九月上幸天竺大士殿炷香。住山应如奏对如流。上说。赐万岁香山以供大士及度牒银币之类。
七年。左司谏陈公辅上疏。乞照祖宗成法不许执政指射有额寺院。应臣僚前曾陈乞有额
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