易经（白话版）

易经（白话版）
作　者： 暂缺
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暂缺《易经（白话版）》简介

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《白话易经》相关

《白话易经》相关《白话易经》序言《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。无可否认的，《易经》原是上古卜筮的学术，但到了商、周之际，经过文王的整理和注述，把它由卜筮的范围，进入“天人之际”的学术领域，由此《周易》一书，便成... 在线阅读 >>

第01卦 乾为天

第01卦 乾为天卦辞乾：元，亨，利，贞。象曰天行健，君子以自强不息。彖曰大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。用九见群龙无首，吉。用九，天德不可为首也。上九爻辞：亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。九五爻辞：飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。九四爻辞：或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。... 在线阅读 >>

第02卦 坤为地

卦辞坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰地势坤，君子以厚德载物。彖曰至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。用六利永贞。用六永贞，以大终也。上六爻辞：龙战于野，其血玄黄。象曰：龙战于野，其道穷也。六五爻辞：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也... 在线阅读 >>

第03卦 水雷屯

卦辞屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。象曰云，雷，屯；君子以经纶。彖曰屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。上六爻辞：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也九五爻辞：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。六四爻辞：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。六三爻辞：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。... 在线阅读 >>

第04卦 山水蒙

卦辞蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。象曰山下出泉，蒙；君子以果行育德。彖曰蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。上九爻辞：击蒙，不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。六五爻辞：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。六四爻辞：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。六三爻辞：勿用娶女；见金夫，不有躬，无... 在线阅读 >>

第05卦 水天需

卦辞需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰云上于天，需；君子以饮食宴乐。彖曰需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。上六爻辞：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。九五爻辞：需于酒食，贞吉。象曰：酒食贞吉，以中正也。六四爻辞：需于血，出自穴。象曰：需于血，顺以听也。九三爻辞：需于泥，致寇至。象曰：需于泥，灾在外也... 在线阅读 >>

第06卦 天水讼

卦辞讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。象曰天与水违行，讼；君子以作事谋始。彖曰讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。上九爻辞：或锡之韖带，终朝三褫之。象曰：以讼受服，亦不足敬也。九五爻辞：讼元吉。象曰：讼元吉，以中正也。九四爻辞：不克讼，复自命，渝安贞，吉。象曰：复即命，渝安贞；不失也。六三爻辞：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。... 在线阅读 >>

第07卦 地水师

卦辞师：贞，丈人，吉无咎。象曰地中有水，师；君子以容民畜众。彖曰师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。上六爻辞：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。六五爻辞：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。象曰：长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。长子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。六四爻辞：师左次，无咎。象曰：左次无咎，未失常也。... 在线阅读 >>

第08卦 水地比

卦辞比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。象曰地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。彖曰比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。上六爻辞：比之无首，凶。象曰：比之无首，无所终也。九五爻辞：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。六四爻辞：外比之，贞吉。象曰：外比于贤，以从上也。六三爻辞：比之匪人。象... 在线阅读 >>

第09卦 风天小畜

卦辞小畜：亨。密云不雨，自我西郊。象曰风行天上，小畜；君子以懿文德。彖曰小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。上九爻辞：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。象曰：有孚挛如，不独富也。六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。象曰：有孚惕出，上合志也。九三爻辞：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反... 在线阅读 >>

第10卦 天泽履

卦辞履：履虎尾，不哸人，亨。象曰上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。彖曰履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不哸人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。上九爻辞：视履考祥，其旋元吉。象曰：元吉在上，大有庆也。九五爻辞：夬履，贞厉。象曰：夬履贞厉，位正当也。九四爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。象曰：愬愬终吉，志行也。六三爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，哸人，凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。跌人之... 在线阅读 >>

第11卦 天地泰

卦辞泰：小往大来，吉亨。象曰天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。彖曰泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。上六爻辞：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。六五爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。六四爻辞：翩翩不富以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。九三爻... 在线阅读 >>

第12卦 地天否

卦辞否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。象曰天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。彖曰否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。上九爻辞：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。九四爻辞：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。六三爻辞：包羞。　... 在线阅读 >>

第13卦 天火同人

卦辞同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。象曰天与火，同人；君子以类族辨物。彖曰同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。上九爻辞：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。九五爻辞：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。九四爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。九三爻辞... 在线阅读 >>

第14卦 火天大有

卦辞大有：元亨。象曰火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。彖曰大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。上九爻辞：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。六五爻辞：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。九四爻辞：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。九三爻辞：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。九二爻辞：大车以... 在线阅读 >>

第15卦 地山谦

卦辞谦：亨，君子有终。象曰地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。彖曰谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。上六爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。六五爻辞：不富以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。六四爻辞：无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦；不违则也。九三爻辞：劳谦，君子有终，吉。 在线阅读 >>

第16卦 雷地豫

卦辞豫：利建侯行师。象曰雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。彖曰豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！上六爻辞：冥豫，成有渝，无咎。象曰：冥豫在上，何可长也。六五爻辞：贞疾，恒不死。象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。九四爻辞：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫，大有得；志大行也。六三爻辞：盱豫... 在线阅读 >>

第17卦 泽雷随

卦辞随：元亨利贞，无咎。象曰泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。彖曰随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！上六爻辞：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之，上穷也。九五爻辞：孚于嘉，吉。象曰：孚于嘉，吉；位正中也。九四爻辞：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。六三爻辞：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。六二爻辞：系... 在线阅读 >>

第18卦 山风蛊

卦辞蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。象曰山下有风，蛊；君子以振民育德。彖曰蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。上九爻辞：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可则也。六五爻辞：干父之蛊，用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。六四爻辞：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。九三爻辞：干父之蛊，小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。九... 在线阅读 >>

第19卦 地泽临

卦辞元，亨，利，贞。至于八月有凶。象曰泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。彖曰临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。上六爻辞：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。六五爻辞：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。六四爻辞：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。六三爻辞：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。九二爻辞：咸临，吉无不利... 在线阅读 >>

第20卦 风地观

卦辞观：盥而不荐，有孚顒若。象曰风行地上，观；先王以省方，观民设教。彖曰大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。上九爻辞：观其生，君子无咎。象曰：观其生，志未平也。九五爻辞：观我生，君子无咎。象曰：观我生，观民也。六四爻辞：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。六三爻辞：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。六二爻辞：窥... 在线阅读 >>

第21卦 火雷噬嗑

卦辞噬嗑：亨。利用狱。象曰雷电噬嗑；先王以明罚敕法。彖曰颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。上九爻辞：何校灭耳，凶。象曰：何校灭耳，聪不明也。六五爻辞：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。九四爻辞：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六三爻辞：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。六二爻辞：噬肤灭鼻，无咎。象曰... 在线阅读 >>

第22卦 山火贲

卦辞贲：亨。小利有所往。象曰山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。彖曰贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。上九爻辞：白贲，无咎。象曰：白贲无咎，上得志也。六五爻辞：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。六四爻辞：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。九三爻辞：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞... 在线阅读 >>

第23卦 山地剥

卦辞剥：不利有攸往。象曰山附地上，剥；上以厚下，安宅。彖曰剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。上九爻辞：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。六五爻辞：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。六四爻辞：剥床以肤，凶。象曰：剥床以肤，切近灾也。六三爻辞：剥之，无咎。象曰：剥床无咎，失上下也。六二爻辞：剥床以辨，蔑贞凶。 在线阅读 >>

第24卦 地雷复

卦辞复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。象曰雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。彖曰复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？上六爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象曰：迷复之凶，反君道也。六五爻辞：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。六四爻辞：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。... 在线阅读 >>

第25卦 天雷无妄

卦辞无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。象曰天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。彖曰无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？上九爻辞：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。九五爻辞：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。九四爻辞：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。六三爻辞：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人... 在线阅读 >>

第26卦 山天大畜

卦辞大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。象曰天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。彖曰大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。上九爻辞：何天之衢，亨。象曰：何天之衢，道大行也。六五爻辞：豶豕之牙，吉。象曰：六五之吉，有庆也。六四爻辞：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。九三爻辞：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。九二爻辞：... 在线阅读 >>

第27卦 山雷颐

卦辞颐：贞吉。观颐，自求口实。象曰山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。彖曰颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！上九爻辞：由颐，厉吉，利涉大川。象曰：由颐厉吉，大有庆也。六五爻辞：拂经，居贞吉，不可涉大川。象曰：居贞之吉，顺以从上也。六四爻辞：颠颐，吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。六三爻辞：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十... 在线阅读 >>

第28卦 泽风大过

卦辞大过：栋桡，利有攸往，亨。象曰泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。彖曰大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！上六爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。九五爻辞：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。九四爻辞：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九三爻辞：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九... 在线阅读 >>

第29卦 坎为水

卦辞坎：习坎，有孚维心，亨，行有尚。象曰水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。彖曰习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！上六爻辞：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。九五爻辞：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。六四爻辞：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。六三爻辞：来... 在线阅读 >>

第30卦 离为火

卦辞离：利贞，亨。畜牝牛，吉。象曰明两作，离。大人以继明照于四方。彖曰离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。上九爻辞：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。六五爻辞：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。九四爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。九三爻辞：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃... 在线阅读 >>

第31卦 泽山咸

卦辞咸：亨，利贞，取女吉。象曰山上有泽，咸；君子以虚受人。彖曰咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！上六爻辞：咸其辅颊舌。象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。九五爻辞：咸其脢，无悔。象曰：咸其脢，志末也。九四爻辞：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉，悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。九三爻辞：咸其股，执其随，往吝。... 在线阅读 >>

第32卦 雷风恒

卦辞恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。象曰雷风，恒；君子以立不易方。彖曰恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！上六爻辞：振恒，凶。象曰：振恒在上，大无功也。六五爻辞：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。九四爻辞：田无禽。　... 在线阅读 >>

第33卦 天山遯

卦辞遯：亨，小利贞。象曰天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。彖曰遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！上九爻辞：肥遯，无不利。象曰：肥遯，无不利；无所疑也。九五爻辞：嘉遯，贞吉。象曰：嘉遯贞吉，以正志也。九四爻辞：好遯。君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。九三爻辞：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。六二爻辞：执之用黄牛之革，莫之胜说。 在线阅读 >>

第34卦 雷天大壮

卦辞大壮：利贞。象曰雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。彖曰大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！上六爻辞：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。六五爻辞：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。九四爻辞：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。九三爻辞：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔... 在线阅读 >>

第35卦 火地晋

卦辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰明出地上，晋；君子以自昭明德。彖曰晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。六五爻辞：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。九四爻辞：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。六三爻辞：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。六二爻辞：晋如，愁如，贞吉。受兹介... 在线阅读 >>

第36卦 地火明夷

卦辞明夷：利艰贞。象曰明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。彖曰明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。六五爻辞：箕子之明夷，利贞。象曰：箕子之贞，明不可息也。六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心意也。九三爻辞：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，... 在线阅读 >>

第37卦 风火家人

卦辞家人：利女贞。象曰风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。彖曰家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。上九爻辞：有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。九五爻辞：王假有家，勿恤吉。象曰：王假有家，交相爱也。六四爻辞：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。九三爻辞：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人嗃嗃，未... 在线阅读 >>

第38卦 火泽睽

卦辞睽：小事吉。象曰上火下泽，睽；君子以同而异。彖曰睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！上九爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。六五爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。象曰：厥宗噬肤，往有庆也。九四爻辞：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。象曰：交孚无咎... 在线阅读 >>

第39卦 水山蹇

卦辞蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。象曰山上有水，蹇；君子以反身修德。彖曰蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！上六爻辞：往蹇，来硕，吉；利见大人。象曰：往蹇，来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。九五爻辞：大蹇，朋来。象曰：大蹇，朋来，以中节也。六四爻辞：往蹇，来连。象曰：往蹇，来连，当位实也。九三爻辞：往蹇，来反。象... 在线阅读 >>

第40卦 雷水解

卦辞解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。象曰雷雨作，解；君子以赦过宥罪。彖曰解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！上六爻辞：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。象曰：公用射隼，以解悖也。六五爻辞：君子维有解，吉；有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。九四爻辞：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未当位也。六三爻辞：... 在线阅读 >>

第41卦 山泽损

卦辞损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。象曰山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。彖曰损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。上九爻辞：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。六五爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。六四爻辞：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。六... 在线阅读 >>

第42卦 风雷益

卦辞益：利有攸往，利涉大川。象曰风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。彖曰益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。上九爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。九五爻辞：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。六四爻辞：中行，告公从。利用为依迁国。象曰：告公从，以益志... 在线阅读 >>

第43卦 泽天夬

卦辞夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。彖曰夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。上六爻辞：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。九五爻辞：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。九四爻辞：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。 在线阅读 >>

第44卦 天风姤

卦辞姤：女壮，勿用取女。象曰天下有风，姤；后以施命诰四方。彖曰姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！上九爻辞：姤其角，吝，无咎。象曰：姤其角，上穷吝也。九五爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天。象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。九四爻辞：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。九三爻辞：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。九二... 在线阅读 >>

第45卦 泽地萃

卦辞萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。象曰泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。彖曰萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。上六爻辞：齯咨涕洟，无咎。象曰：齯咨涕洟，未安上也。九五爻辞：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。九四爻辞：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。六三爻辞：萃如，嗟... 在线阅读 >>

第46卦 地风升

卦辞升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。象曰地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。彖曰柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。上六爻辞：冥升，利于不息之贞。象曰：冥升在上，消不富也。六五爻辞：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。六四爻辞：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。九三爻辞：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。九二爻辞：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之... 在线阅读 >>

第47卦 泽水困

卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。象曰泽无水，困；君子以致命遂志。彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。上六爻辞：困于葛藟，于舮卼，曰动悔。有悔，征吉。象曰：困于葛舮卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。九五爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。九四爻辞：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，... 在线阅读 >>

第48卦 水风井

卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。象曰木上有水，井；君子以劳民劝相。彖曰巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。上六爻辞：井收勿幕，有孚无吉。象曰：元吉在上，大成也。九五爻辞：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。六四爻辞：井甽，无咎。象曰：井甽无咎，修井也。九三爻辞：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行... 在线阅读 >>

第49卦 泽火革

卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。象曰泽中有火，革；君子以治历明时。彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！上六爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。九五爻辞：大人虎变，未占有孚。象曰：大人虎变，其文炳也。九四爻辞：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，信志也。... 在线阅读 >>

第50卦 火风鼎

卦辞鼎：元吉，亨。象曰木上有火，鼎；君子以正位凝命。彖曰鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。上九爻辞：鼎玉铉，大吉，无不利。象曰：玉铉在上，刚柔节也。六五爻辞：鼎黄耳金铉，利贞。象曰：鼎黄耳，中以为实也。九四爻辞：鼎折足，覆公餸，其形渥，凶。象曰：覆公餸，信如何也。九三爻辞：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。... 在线阅读 >>

第51卦 震为雷

卦辞震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。象曰洊雷，震；君子以恐惧修身。彖曰震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。上六爻辞：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。六五爻辞：震往来厉，亿无丧，有事。象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。九四爻辞：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。六三爻辞：震苏... 在线阅读 >>

第52卦 艮为山

卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。象曰兼山，艮；君子以思不出其位。彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。上九爻辞：敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。六四爻辞：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。九三爻辞：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。 在线阅读 >>

第53卦 风山渐

卦辞渐：女归吉，利贞。象曰山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。彖曰渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。上九爻辞：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。九五爻辞：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。六四爻辞：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：或得其桷，顺以巽也。九三爻辞：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：... 在线阅读 >>

第54卦 雷泽归妹

卦辞归妹：征凶，无攸利。象曰泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。彖曰归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。上六爻辞：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。六五爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。九四爻辞：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。六三爻辞：归妹以须，... 在线阅读 >>

第55卦 雷火丰

卦辞丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。象曰雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。彖曰丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎？况于鬼神乎？上六爻辞：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。六五爻辞：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。九四爻辞：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽... 在线阅读 >>

第56卦 火山旅

卦辞旅：小亨，旅贞吉。象曰山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。彖曰旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。六五爻辞：射雉一矢亡，终以誉命。象曰：终以誉命，上逮也。九四爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。九三爻辞：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象... 在线阅读 >>

第57卦 巽为风

卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。象曰随风，巽；君子以申命行事。彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。九五爻辞：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉，位正中也。六四爻辞：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。九三爻辞：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。九二爻辞：巽在床... 在线阅读 >>

第58卦 兑为泽

卦辞兑：亨，利贞。象曰丽泽，兑；君子以朋友讲习。彖曰兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！上六爻辞：引兑。象曰：上六引兑，未光也。九五爻辞：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。九四爻辞：商兑未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。六三爻辞：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。九二爻辞：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。　... 在线阅读 >>

第59卦 风水涣

卦辞涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。象曰风行水上，涣；先王以享于帝立庙。彖曰涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。上九爻辞：涣其血，去逖出，无咎。象曰：涣其血，远害也。九五爻辞：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。六四爻辞：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。六三爻辞：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。九二爻辞：涣奔其机，悔亡... 在线阅读 >>

第60卦 水泽节

卦辞节：亨。苦节不可贞。象曰泽上有水，节；君子以制数度，议德行。彖曰节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。上六爻辞：苦节，贞凶，悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。九五爻辞：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。六四爻辞：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。六三爻辞：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。九二爻辞：不出门... 在线阅读 >>

第61卦 风泽中孚

卦辞中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。象曰泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。彖曰中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。上九爻辞：翰音登于天，贞凶。象曰：翰音登于天，何可长也。九五爻辞：有孚挛如，无咎。象曰：有孚挛如，位正当也。六四爻辞：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。六三爻辞：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。九二爻... 在线阅读 >>

第62卦 雷山小过

卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。九四爻辞：无咎，弗过遇之。往厉必... 在线阅读 >>

第63卦 水火既济

卦辞既济：亨，小利贞，初吉终乱。象曰水在火上，既济；君子以思患而预防之。彖曰既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。上六爻辞：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。九五爻辞：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。六四爻辞：繻有衣裮，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。九三爻辞：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。... 在线阅读 >>

第64卦 火水未济

卦辞未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰火在水上，未济；君子以慎辨物居方。彖曰未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。上九爻辞：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。六五爻辞：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。九四爻辞：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。六三爻辞：未济，征凶，利涉大川象曰：未济... 在线阅读 >>

易经·系辞上传

（一）天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。(5)日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。(6)乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。(7)易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易间而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。(8)注释：(1)系辞：系，古字作毄，有系... 在线阅读 >>

易经·系辞下传

（一）八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系焉而命之，动在其中矣。(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。(3)夫乾，确然示人易矣；夫坤，雙然示人简矣。(4)爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。(5)天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。理财正辞、禁民为非曰义。(6)注释：　... 在线阅读 >>

易经·序卦传

有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。【白话】乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产生，盈满天地之间的，唯有万物，所以乾坤卦后，接着为屯卦。屯的意思是盈满的意思，是万物始生之意，万物刚生下来，必定都是蒙昧的，故屯卦后，接着是蒙卦。蒙的意思，就是蒙昧，亦即是万物在稚小的时候，不可以不养育，所以接着是需卦。需的意思，就... 在线阅读 >>

易经·杂卦传

《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而着。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也。兑见，而巽伏也。随，无故也；蛊，则饬也。剥，烂也；复，反也。晋，昼也；明夷，诛也。井通，而困相遇也。【白话】乾卦是刚健的；坤卦是柔顺的。比卦与人相比，是快乐的，师卦出师动众，是可忧的。临卦观卦的意义，是或给予，或追求... 在线阅读 >>

附录 易经问答

1、什么是“三易”？据《周礼·春宫·大卜篇》记载，易有三种，或曰三个系统。即：夏代之易，曰《连山》；商代之易，曰《归藏》；周代之易，曰《周易》。三易，就是夏易、商易、周易的总称。夏易和商易早己失传，故内容不详；而周易则传承至今，就是今天所谓的《周易》即《易经》。三易有一个共同特点，即“其经卦皆八，其别(卦)皆六十有(又)四。”2、夏易为何称作《连山》？据传，夏易以艮卦为首卦，象征“山之出云，连绵不绝”，故称作《连山》。3、商易为何称作《归藏》，又称作《... 在线阅读 >>
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