皆未之省或有失读者如屯六二象以从禽也从古纵字蒙再三渎说文作黩云握持垢也崔憬曰渎古黩字需彖位乎天位上位字读曰涖【从郑义】谷梁传曰涖者位也比九五失前禽失读如马牛风佚之佚古佚字皆作失【见尚书攷】小畜有孚挛如挛古恋字【中孚九五同】今音力专反泰象财成古裁字【荀爽作裁】随初九官有渝读为管古馆字复六三频复厉古颦字玉篇颦字下云易本作频上六有灾籀文烖明夷文王以之箕子以之以读为似【从郑氏】古似字作以【见诗攷】夬九四其行次且读为趑趄古文省姤九二包有鱼包读为庖古文省【包羲字从此郑氏周礼庖人注云庖之言包也是庖与包通】九五以杞包与匏同升六四王用亨于岐山亨今读为享困彖刚揜也古掩字艮九四其形渥形本古刑字【见杨震碑隂】涣九二涣奔其机机古文簋宗庙器贲卦之贲读为奔明夷象用晦而明而读曰如【从虞义】蹇六四徃蹇来连连读曰辇【从虞氏】损二簋可用亨亨许庚反【从蜀才】系辞以佃以渔渔读为语【髙诱说】不封不树封音彼騐反【从虞氏】说卦叅天防地而倚数倚本竒耦字震为龙读曰駹其于稼也为反生反读曰阪司马温公曰凡观书者当先正其文辨其音然后可以求其义可谓知言
凡经字误者当仍其旧作某字读若某所以尊经也汉时惟郑康成不轻改经文后儒无及之者如易大有九四象明辨遰也郑注云遰读如明星晢晢系辞言天下之至啧而不可恶也言天下之至啧而不可乱也郑于下句注云啧当为动劳而不伐有功而不置郑云置当为徳晁氏曰案徳古文类置字因相乱圣人之所以极深而研机也范式碑云探啧研机是古易皆作机郑云机当为几防防也今王弼本直作郑所训字失其本矣后儒谓郑氏好改字吾未之敢信也
孔頴逹易正义多衍字譌字及脱落字如乾卦不成乎名衍乎字文言曰坤至柔定本无文言曰三字屯象君子以经纶定本纶作论防彖曰匪我求童防童防来求我脱来字需初九象利用恒无咎定本无咎二字衍泰九三象曰无徃不复定本作无平不陂谦上六征邑国衍邑字剥六三剥之无咎衍之字鼎彖圣人亨以享上帝定本上帝二字衍莫大乎蓍定本作莫善鲜不及矣定本鲜作尟【上文君子之道鲜矣郑作尟案汗简尟本古文鲜字见顔黄门说文】刳木为舟剡木为楫刳当作挎剡当作掞说卦水火相逮定本水火不相逮杂卦丰多故也衍也字
唐时有苏州司户郭京撰周易举正三卷家无是书据洪氏随笔所载二十余则皆因王辅嗣韩康伯之注谬加増损今以李氏所録汉易攷之乃知其妄如云屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今本脱何字案从本古纵字故郑康成黄頴皆音于用反【古踪字作纵见隶释】不容阑入何字其妄一也师六五田有禽利执之无咎元本之字行书向下引脚稍类言字转写相仍故误作言观注义亦全不作言字释案虞翻曰田为二阳称禽震为言五失位变之正艮为执故利执言无咎荀爽曰田猎也谓二帅师禽五之利度二之命执行其言故无咎以言为之信注而不信经其妄二也比九五象曰失前禽舍逆取顺也今本误倒其句案虞翻曰背上六故舍逆据三隂故取顺不及初故失前禽二句各有取义以失前禽为舍逆取顺其妄三也贲亨不利有攸徃今本不字误作小案郑康成曰卦互体坎艮艮止于上坎险止于下夹震在中故不利大行小有所之则可矣虞翻曰小谓五五失正动得位体离以刚文柔故小利有攸徃改小利为不利其妄四也刚柔交错天文也文明以止人文也注云刚柔交错而成文焉天之文也今本脱刚柔交错一句案此四字是王氏释天文也一句之义非经文也虞翻注谓五利变之正成防体离艮为星杂日坎月防为髙五天位离为文明日月星辰髙丽于上故称天之文玩虞义全无以刚柔交错为天文之意其妄五也蹇九三徃蹇来正今本作来反案虞翻曰应正歴险故徃蹇反身据二故来反二在下故云反改反为正其妄六也困初六象曰入于幽谷不明也今本谷下多幽字案荀爽曰为隂所掩故不明删去幽字其妄七也鼎彖圣人亨以亨上帝以养圣贤注云圣人用之上以享上帝而下以养圣贤今本正文多而大亨三字故注文亦误増而大亨三字案虞翻曰大亨谓天地养万物圣人养贤以及万民此正释大亨之义以为误増其妄八也丰九四象遇其夷主吉志行也今文脱志字案虞翻曰动体明夷震为行故曰吉行若云志行不容不注其妄九也小过六五象曰宻云不雨已止也注阳已止下故也今本正文作已上故注亦误作阳已上故止也案虞翻曰谓三坎水已之上上六故已上也郑本作尚尚与上通上与长亢恊改为止其妄十也杂卦防稚而着今本稚误作杂案虞翻曰防二阳在隂位故杂初杂而交故着改杂为稚其妄十一也京云曽得王辅嗣韩康伯手写注定传授真本今所举正皆谬悠荒唐若此不待阅全书而知其赝矣中惟履霜隂始凝也君子以居贤徳善风俗一见魏文帝纪注一见王肃易前人固已言之又姤九四包失鱼因王注震彖出可以守宗庙社稷上添不丧七鬯四字中孚象豚鱼信及也小过彖柔得中是以可小事也既济亨小小者亨也皆望文为义亦无足取系辞二多誉四多惧注云惧近也尤为诞妄京创为是书后儒晁昭徳郑渔仲之辈多有信而从之者不可以不辨
隋经籍志有卜子夏周易传二卷残缺梁有六卷七略云汉兴韩婴中经簿録云丁寛所作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记今所传子夏易传十一卷以释文及李氏集解校之无一字相合者案其文又浅近或曰唐人张弧伪作非也此书与郭氏易举正皆宋人伪撰托之子夏郭京者唐时汉易尚
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
