幽顯，帝又歷八百劫矣。人之會玄達秘，妙變陰陽，位上仙，濟鬼物，身亦有默轉真經利冥陽之義也。亡身命，捨血肉，帝歷是又八百劫矣。人之心不動，捐濁質，身亦有殞命忍辱捨血肉之義也。從劫至劫，虔修不改，清净無染，妙化自然，使人人了悟，功無限量，亦如玉帝從三千餘劫至億劫矣，則未曾有之妙可希。
神通品二十一章
爾時，眾中有一玉女，名曰夜光，從座而起。嚴整衣冠，從容雅步，長跪道前，白天尊言：臣宿或作夙字。昔何幸，仰侍御前，親奉供養，已經億劫。三清境界，金闕玉京，寂淡逍遙，快樂自在，嬉遊聖域，餐音參，吞嘗味也聽法音，未曾見此希有之事。
鬼谷子云：當爾清眾稱歎玉帝之時，侍列眾中，有一玉女，其名曰夜光，從其座中起來，嚴肅端整身上衣冠。座時衣冠雖然潔肅，起來益見其端嚴，故曰嚴整衣冠。從容雅步，動履安恭，長跪於道祖之前，上白元始天尊言：臣夜光宿命昔劫，曾有何因，幸得瞻仰侍列，在天上帝主御前。或以為夜光云，在三清界，又問玉帝神光之由，當作元始傍玉女。非也。天帝常朝三清界，說經時，玉帝大光不常見。故玉女云然，以是為天帝侍女無疑。玉女侍御前非一次也，親自欽奉供養，已經億劫十萬之久。三清玄境妙界，黃金闕，白玉京，寂然清淡，無事逍遙，快美喜樂，得大自在，嬉喜神遊。至聖界域，養味聽聞妙法音聲。以餐字言者，清微天真聖秘音皆最上一乘妙理，有無窮之味，非易覺明。玉女雖神，初作聖流，豈能明了？故聞法音而詳味之，若吞美食而審味也。是以言養聽、養法音。迺玉女指平昔言，非今日聽元始語也。若作今日看，失文意本旨。夜光夙居聖界，久在御前，大樂然。聽法音，眾妙無不備見，見眾妙無不契悟，如玉帝之普放慈光，變現攝受，聚散自如，生化祥異，浩劫修真，功德無量，教成聖流，了悟最上。博觀歷劫，遐鑒前代，未曾見此希奇無有之事。愚按：人身陰氣，即仙女也。玉質冰骨，光容雅度，本自有者。但塵染濁污，蔽垢已久，正陰梵氣，陷為穢念惡行；六丁陰神，翻做無常餓鬼。思慮種種，終日營營，食息靡定。舉動張皇，不能朝上帝，供玄元。肆意輕馳，食愛華麗，以名利自縛，以塵勞自累，不得逍遙快樂，隨輪迴昇轉，墮凡世無休。不聞正道妙法，日嗜情慾，動有羣魔，□有妙化，政使難逢。若純陽秘變，孚化陰精；皓魄露妙光於無窮，玉質顯神化於不匱；周身所有，悉為至靈；化機從容，妙蘊瑩露，靜禮元始，默朝上帝。性道常明，人心聽命。丹臺紫府之界，七寶五明之宮，寂寂空明，疏逸快樂，神遊玄境，耳味瓊琅，為希世之奇觀，真未有之勝事。即夜光玉女從座起，整衣冠，雅步跪道前，白天尊，問夙因，請明玉帝妙化希有之事也。夫陰陽理氣，人所同有，得道者，陰機作玉女神通，無道者反作業趣，則修真之事，誠不可不明。
神通品二十二章
不審向來光內所現十方諸天，變現聖境，皆有玉帝應化法身，天真大聖、妙行真人、靈妃玉女以為侍衛。是諸玉女，相貌端嚴，形體姝妙，出眾妙香，無與等者。復蒙玉帝神通移接，今皆普集在清微天。未審今此玉女以何因緣，得證如是無上色身？恩惟聖慈，示以未悟。
南華帝君云：夜光玉女自言久居上天，聆玄論，未曾見玉帝妙化。若今日者，遂言不審向來大光明內所現出十方諸天，變化顯現聖真境界。變或作遍字，亦通。皆有玉帝妙應神化法身，諸天神仙真大聖、妙行真人、靈妃玉女以為侍列護德。是諸玉女色相容貌，端正威嚴，形影體質，姝美奇妙，出眾妙神異之香，無復與之等倫者。復蒙玉帝大神通妙移慈接，眾侍衛隨帝光，今皆普遍來集在清微天上。不審今此侍衛玉女以何妙因良緣，得證如是無上色身。無上色身者，玉女妙化色身，超絕一切，無與比對耳。蓋世有六道，地獄、餓鬼、畜生三惡道，無美色矣。人道色身本為精血之聚，氣散神離，其穢難言。況生也，有衰有老，有病有苦，則美皆夢景。故身曰幻，不可言無上色。外此，魔道一切魔女，雖容顏奇妙，具五通，能變化，業滿報來，終為自患。何以言無上色身？惟此靈妃玉女奇顏勝儀，冠絕三界，天香妙化，不衰不凡，非世所得觀，迺無上色身，寔夜光玉女所不能測其故也。恩惟至聖慈悲示以未悟之義，使夜光得知靈妃玉女體貌端姝香妙之理。愚按：世界福業，一切由心造。心統性情，性無不具，陰陽妙化，人人固有。不脩道，同陰為幽趣，腐尸朽骸，輪業之根；悟道脩真，則陰亦身之正氣，六丁呈妙，靜煥天光。玉女真香，身妙用也。周身玄通，丹臺瓊樓，六陽秘境，真王時御。法體廣化，攝虎御龍；煆玉液於玄宮，列女青於座右；會丹靈之秘寶，浮妃嬪之清香。亦帝光現十方天境。有玉帝應化法身，聖真玉女侍衛，以神通移居清微天耳。夫人人有性，具陰陽，含眾妙，身與天同。靈妃玉女之神通妙範，宜聞見者悉知，何夜光玉女成聖侍帝，尚未悟耶？蓋脩證有品階之崇卑，而聖體由道源之變化，成何品之果，則有何品神通，惟聖知聖，惟賢知賢，一毫不容假借。靈妃玉女以天至真，神化救人，則光範玄顏，正妙真香，宜夜光之未知。夜光未知，以初證聖身、等階不同，非退托故言者。噫，靈妃玉女尚不易知，則帝光神化又豈能測？夜光尚不能知，他人又豈知哉？聖凡一性，人與玉帝比肩。至於知之尚不能，何以成聖耶？人宜思之，勉之。
神通品二十三章
爾時，天尊謂夜光玉女言：汝固初入聖流，雖有智慧，未能明了。此諸玉女乃自往昔無量劫中，修諸妙行，具解脫門，同清净信，同清净解，同清净念，同清净行，同清净身，同清净心，同清净意，同清净果，同清净報；同大慈心，同大悲心；覆護眾生，如母撫念、愛於赤子。奉戒專一，冥心大道，清齋弘誓，千萬劫中，尊奉玉帝。
冲虛帝君云：爾夜光祈聖慈開未悟之時，元始天尊，謂夜光玉女言：汝固初得入於聖流。汝，爾也。聖流，與聖人同行列，作一流類也。既為聖矣，宜無不知。柰初入聖流，雖有睿智聰慧，尚未能大明了徹。此諸侍衛玉帝之玉女，非一旦有此神通也。乃自過去往昔無盡量劫數中，修眾妙行，全具大解悟超脫之門，歷劫無染，永不退正信心。玉帝夙修，常清净信矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净信也。不著色象，得大解脫。玉帝夙修，常清浄解矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净解也。真念無生，脫盡諸趣。玉帝夙修，常清净念矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净念也。妙行莊嚴，永無過動。玉帝夙修，常清净行矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净行也。道以物身，不染邪穢。玉帝夙修，常清净身矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净身也。心即道、道即心，湛然無住。玉帝夙修，常清净心矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净心也。無內外，無將迎，絕意忘機。玉帝夙修，常清净意矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净意也。位乎上清，永不退轉。玉帝證聖，得清净果矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净果也。浩劫推崇，功德莫量。玉帝至尊，得清净報矣。諸玉女往劫妙行，亦同此清净報也。仁周沙界，惠孚浩劫。玉帝具大慈心矣。諸玉女妙行，亦同此大慈心也。萬有羣生，悉加矜憐。玉帝具大悲心矣。諸玉女妙行，亦同此大悲心也。玉女大慈悲，心同玉帝。其實云何？覆蓋保護眾生，如慈母撫育惜念，恩愛赤心之幼子；且奉持玄戒，專篤誠一。或云，欽奉心、嚴戒心，精專純一，故冥心誠皈大道。意更妙。諸玉女皈大道非暫然，清净齊虔，弘大誓願，千萬劫中，歷來欽奉尊敬玉帝。愚按：人有正信心，自然解悟，念斷行純，身無所染，心清意净，證果獲報，必得至真。能大慈悲，嚴持妙戒，對越上帝，歷久不回，則上仙可至。世人惑邪見，雜念僻行，身不能修，心擾意亂，果報牽纏，皆以不慈悲、弗信道也。故夜光初入聖流，尚不能悉諸玉女妙行，則與之同行，益難矣。意，道人人有也，善反之，則玉女之妙行在我。
神通品二十四章
此諸玉女非實是女，皆天至真，為度羣生，現玉女身。是故身色神通，智慧隱顯，變化與帝同焉。爾時，夜光聞是說已，心得開悟，稽首歡喜，默然復位。
關尹子云：此侍衛玉帝、往昔無量劫修諸妙行之玉女，非真是女身，皆天仙至真，為化度法界羣生入道，遂化現玉女之身。惟其為至真之化身，身素非女，是故身色、神通、智慧，隱顯變化，非淺鮮也，與玉帝伺焉。凡人莫不有身，色身幻體不能分化，難以與玉帝同身。至於變身之魔鬼，身為矯陣，又不足言。上有天人，或五里，或數里，或一二由旬，或百億萬丈，或在天宮，或見真界，或著人間。一顯於此，不能他化。或著聞見，不能妙度，拘一處，限一時，皆非最上妙化法身。諸玉女化身遍見一切世界，聚散自如，卓絕倫類，是身與玉帝同。有身皆為色，色不妙好，或美而罔終，皆非色於帝同。諸玉女化身妙色，端奇美好，隨在全彰，永無變遷。是色與帝同。天人魔道，皆有神通，神化有限，通非六運，是神通不與帝同矣。諸玉女神化無方，悉且六通，是神通與帝同。神人皆有智慧，有隔礙，未明了，或假體照，不能妙會，非智慧與帝伺。諸玉女徹照無遺，預通無礙，是智慧與帝同。知神通者悉善隱，隱有遺跡，非與帝同也。諸玉女散則還於太虛，不但芥納須彌，是妙隱無迹，隱與帝同。有隱則有顯，顯非大光，未與帝同也諸玉女妙現清微，神見各界，是顯與帝同。有神通智慧隱顯，是能變化。變化若假作為，非與帝同。諸玉女妙變無心，神化自然，是變化與帝同。此時夜光聞元始說諸玉女現化語意已竟，心中便得開明覺悟，知諸玉女妙化因由，稽首作禮，歡悅喜慶，默然忘言，復歸本位。愚按：人身陰陽，非判然二物，自一而二，陰以孕陽，陽以生陰，本至根也。修真成道，六丁陰神化見玉女，妙變。奇機與元神玄靈同功。此陰化呈靈，豈獨坤質，延乾體孕育，陽光梵炁之化耳。況天上神真變化無定，教度眾生，各有權宜。應以男身，即現男形；應以女身，即化女體。劫運甚久，世界紛然。應以女身度者，不可限量。此天上至聖神真化諸玉女以度羣生，其身色、神通、智慧隱顯變化，非神人所及，與玉帝同。夜光雖朝三清境界，夙聞法音，初入聖流。此大神通至真妙行，宜其未知。雖然，聖凡同性，則法身一般，有普濟之心，傚至真之行。諸玉女同帝神妙，在吾身矣。故夜光聞說，了悟歡喜也。達者詳之。
皇經註解卷三竟
皇經註解卷四
嗣漢五十代天師大真人張國祥校
狀元方外隱江西吉水羅洪先閱
山東濟南小兆臣周玄貞集
神通品二十五
爾時，高虛清明天主與諸天眷屬馭八景鸞輿，九光寶蓋，奏玄歌妙樂，詠無量洞章，散天寶花，噴天真香，飛步遊空，來詣道前。承天尊玉帝威神之力，是諸寶花即於空中化一寶蓋，蔭覆大眾，無不周徧。
赤松子云：爾夜光玉女復位之時，高虛清明天帝主與本天諸親春屬類，或作別天主春屬，非也。清明天主與眷屬來時，各駕八景輝明鸞輿，九霞光耀寶蓋。八景，一作八寶妙景，一作八卦神景，一作八色光景。大抵天上神輿，凋八方之景，備八節之和，故云八景。奏太玄歌神妙之樂，詠無量功三洞寶章，遍散天寶奇花，噴著天真妙香，飛步凌虛，遊空而來，敬詣道前，承元始天尊玉帝威德神通之力，此眾寶花，即於虛空中化一寶蓋，蔭庇覆蓋法會大眾，無有不周遍處。愚按：人之修真，朝上帝，禮元皇，默轉真經，清虛神光，後朝玄境時呈秘妙，瓊花結彩，周覆眾妙。皆虛皇秘引，元神慈接。即高虛清明天主後至法筵，呈妙樂，御靈輿，所散天花，仗元始玉帝威力，成寶蓋覆眾無遺也。有志者，觀此典而神會之，則天上景化，一身具之矣。
神通品二十六章
是時，高虛清明天主見此希有，稽首長跪，白天尊玉帝言：賤臣懈怠，後會法筵。今日吉慶，值遇法橋，幽顯聖凡，普霑聖澤，放大光明，現希有相，上照諸天。四梵六慾，一切樂土諸真聖眾，睹此光明，悉皆雲集。下照下方無極世界，同玄都境，近接九天，靈風奏樂，宮商相和，激朗雲庭，皆成洞章。一切眾生，咸臻道化。酆都鐵圍，長夜九幽，一切地獄受苦眾生盡承光力，皆生諸天，得受快樂。今日所散天寶奇花旋結成蓋，徧覆法筵。大會諸眾盡承斯
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