士则稍后耳
凡死于兵者不入兆域
死于兵谓罪在大辟及身为不义而见戕者若执干戈以衞社稷可转絶其兆域乎
凡有功者居前
前者昭穆之中央
以爵等为丘封之度与其树数
王公曰丘诸臣曰封
大丧旣有日请度甫竁遂为之尸
请度请所穿广袤之度也甫始也始起土为竁祭土神则为之尸
及竁以度为丘隧共丧之窆噐
隧羡道也丘与隧大小广袤各有度窆器所以下棺丰碑之属
及葬言鸾车象人
遣车亦设鸾旗象人俑也语巾车之官将鸾车及象人向圹
及窆执斧以涖遂入藏凶器正墓位跸墓域守墓禁乡师执斧以涖匠师则此亦涖匠师葬事大故二官共临凶器明器也禁所为茔限
凡祭墓为尸
或始竁或复土后祭墓域之土示皆冢人为尸也先儒以是征古有墓祭误矣凡祭祖考无以异姓为尸者以其气不相属也以冢人为尸则外祀可知矣
凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁此即王子孙之为诸侯卿大夫者疏谓统同异姓误矣外诸侯则自有冢人畿内异姓卿大夫则彼各有祖宗兆域依昭穆而葬墓大夫之所掌也墓大夫职独言令国民族葬而不及卿大夫者卿大夫之祖宗皆国民也以贵而立庙尚不敢自主其祭而使宗子主之况敢去先人之兆域而别葬哉墓大夫职正其位掌其度数则兼卿大夫士而非独庶人可知矣变卿大夫士而曰诸臣者兼王族之无爵者而言也以葬于王墓之左右故无尊卑皆为之跸
墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其禁令
族葬谓五服之内共葬一所远者别茔春秋传同族于祢庙礼记絶族无移服亲者属也故知以服内为限
正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者听其狱讼
私地域者万民墓地同处而分之使各有区域得以族葬也
帅其属而廵墓厉居其中之室以守之
厉茔限遮列处中之室官寺在墓中者
职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其禁令序其事
丧礼令存者丧服士丧旣夕士虞余亡事谓小敛大敛葬曰国之丧礼者自士以上国皆致礼焉与庶人异也
凡国有司以王命有事焉则诏赞主人
有事谓含禭赠赗之属国有司谓奉王命以至者
凡其丧祭诏其号治其礼凡公有司之所共职丧令之趣其事
公有司公家之有司也丧在乡则乡之有司共其物在国则国中之有司共其物各有定制不待王命者则职丧以其制令之趣之
大司乐掌成均之灋以治建国之学政而合国之子弟焉
董子曰成均五帝之学法谓敎之简之之法曰治建者国之学政如乡三物则司徒所建大司乐特治之而已其诵之时歌舞之节敎学之数则大司乐建之而又治之也曰合国之子弟者王子弟公卿大夫之适子国子之倅国之俊选皆造也国子之敎于虎门国子之倅掌于诸子者春秋合舞合声皆入于成均惟士庶子宿衞者宫正敎之道艺宫伯行其秩序不复大司乐耳窃疑王宫之士庶子即国子与其倅始常入于成均者考其德行道艺上不足任卿大夫而下不至与不帅敎者等故使宿衞于王宫所以因材而任其力也
凡有道者有德者使敎焉死则以为乐祖祭于瞽宗必有道德乃使为大司乐以主敎而凡有道德者皆使为之佐也
以乐德敎国子中和祗庸孝友
兴贤能以进于王要其学之成也故必备六德六行始学乐者自养其德性则以中和为先而知仁圣义不可遽求也以孝友为先而睦姻任防不能徧及也不敬则心不一无恒则业不精故合祗庸以为六德焉
以乐语敎国子兴道讽诵言语
疏引作诗之义以诂六语非也曰以乐德敎国子者非谓乐有此六德谓以乐敎人所以养其六德也以乐语敎国子者非谓乐之语有此六类谓以乐敎人欲其达此六语也兴者引彼物以兴此事如春秋传赵孟曰吾兄弟比以安尨也可使毋吠穆叔曰小国为蘩大国省穑而用之是也道者述古而道其义如德正应和曰类故能载周以至于今之类是也讽者防吟诵者朗读言者赋诗以自言其情语者赋诗以答人之意也古之人不必亲相与言也以礼乐相示而已观春秋传列国君臣赋诗赠答彼此各喻其意非达于六语何能相应如响耶故曰不学诗无以言
以乐舞敎国子舞云门大卷大咸大防大夏大大武云门大卷黄帝乐也大咸咸池尧乐也大防舜乐也大夏禹乐也大汤乐也大武武王乐也独不及文王之乐者六乐皆陈帝王功德故用之于祭祀二南所称多后夫人之事故用之闺门乡党邦国以化天下也盖以驺虞采苹采蘩为射节而诸侯之射也先行燕礼卿大夫士之射也先行乡饮酒之礼其合乐皆终于二南则无地而不用无人而不闻视六乐之用尤切以徧矣
以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安賔客以説远人以作动物
六律合阳声者六同合隂声者十二律以铜为管转而相生黄钟为首其长九寸各因而三分之上生者益一分下生者去一焉国语曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制度律均钟言以中声定律以律立钟之均也动物羽臝之属大合乐乃成均习乐之事其用之则可以格鬼神动民物如下文所列祭祀飨燕之类是也
乃分乐而序之以祭以享以祀
乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神
以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟为阳声之首大吕为之合
乃奏大蔟歌应钟舞咸池
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