当诏
大祭祀读礼灋史以书叙昭穆之爼簋
大史与羣执事旣读礼灋则小史命属史以书叙羣庙之爼簋
大丧大宾客大防同大军旅佐大史凡国事之用礼灋者掌其小事卿大夫之丧赐谥读诔
冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其叙事以防天位
岁谓太岁岁星者东方苍龙之宿在天右行十二岁一周天太岁者岁星之神与岁星相应而行亦十二岁一周于地十有二月谓斗柄月建一辰十二月而周也十有二辰谓子丑寅卯等也十日谓甲乙丙丁等也二十八星谓东方角亢等二十八次也叙事若仲春辨秩东作仲夏辨秩南譌仲秋辨秩西成仲冬辨在朔易天位若星鸟正仲春星火正仲夏星昴正仲秋星虚正仲冬之类其在天各有所居之位必辨其叙事乃能与天位相合也
冬夏致日春秋致月以辨四时之叙
冬至日在牵牛景丈三尺夏至日在东井景尺五寸此长短之极极则气至春分日在娄秋分日在角而月于牵牛东井亦以其景知气至否春秋冬夏气皆至则四时之叙正
保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶
星谓五星辰谓日月所防五星有赢缩圜角日有薄食晕珥月有盈亏脁侧匿之变七者右行列舎天下祸福变移所在皆见焉○志星辰日月之变动察天象之顺逆也观天下之迁考人事之转移也必参以人事然后吉凶可判如郑不复灾荧惑退度远宋之类先星辰于日月者所掌天星也致日致月者冯相氏掌十煇之灋者眡祲而保章氏兼掌其变动何也凡日月之变动必以所歴分星之度为占
以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥星土星所主土也封域皆有分星春秋传参为晋星商主大火国语岁之所在则我有周之分野之属是也以大界言则曰九州而州中诸国之封域于星亦有分焉其书亡矣可言者独十二次之分星纪吴越也枵齐也娵訾衞也降娄鲁也大梁赵也实沈晋也鹑首秦也鹑火周也鹑尾楚也寿星郑也大火宋也析木燕也分野之妖祥主用客星彗孛之气为象○薛氏曰十二次之星丽于九州则为星土诸侯之封域在此州者即为其国分星
以十有二岁之相观天下之妖祥
岁星与日同次之月斗所建之辰也大岁所在即岁星所居岁星明光润泽赤而角则其国昌赤黄而沉其野大穰故以其色相观妖祥春秋传曰越得嵗而吴伐之必受其凶又曰岁在颛顼之墟居其鹑首而有妖星告邑姜也
以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象
物色也视日旁云气之色降下也以二至二分观云色青为虫白为丧赤为兵荒黒为水黄为丰春秋传曰凡分至启闭必书云物为备故也○辨吉凶断句水旱断句辨吉凶兼天灾人祸人祸之修救则下经所云救政序事具之矣若水旱则必预降丰荒之祲象使吏民得早为之备并降丰象者知何方丰何方凶然后可移用其民而均其食也
以十有二风察天地之和命乖别之妖祥
十有二辰皆有风吹其律以知和否春秋传师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声艮为条风震为明庶风巽为清明风离为景风坤为凉风兑为阊阖风干为不周风坎为广莫风四维之风主两月微异也别相反或全不与时应也○李耜卿曰日月星辰居常而有变动则天下之大异也星土之妖祥占在一国岁之相占在一岁五云之物占在一时十有二风月可占盖以大小久近为序
凡此五物者以诏救政访序事
春秋传梁山崩晋侯召伯宗伯宗问于重人而得其礼所谓访序事也
内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺
大宰内史所掌八柄其次第各异何也太宰职曰以八柄诏王驭羣臣言所以用此八柄之道也故爵禄之后首曰予以驭其幸示不可假以爵禄也次曰置以驭其行必论定而后官也其当官不职者则或宥以生或夺其禄或废其身或诘其过乃用此八柄之次第也内史职曰掌王之八柄之灋以诏王治则守成灋以待用而已故爵禄之后继以废置用舍明而后天位天禄无旷也废置之后继以生杀予夺赏罚行而后所废所置竞劝也先生杀而后予夺者轻重之伦也此八柄自然之次第也大宰所诏无杀者古者刑不上大夫所以示礼下之诚也然曰生以驭其福则不宥以生者该此矣内史所掌无诔者古所谓诛诘责谴呵而已非灋之所及也
执国灋及国令之贰以攷政事以逆防计
灋一定之灋也令一时之令也
掌叙事之灋受纳访以诏王听治
叙大小之事受百官之献纳与王之谘访以诏王听治也
凡命诸侯及孤卿大夫则策命之
谓以简防书王命春秋传王命内史叔兴父防命晋侯为侯伯不及士者岂士卑且众王不能一一亲命或命而不以防与诗曰韩侯受命王亲命之则命有不亲者矣
凡四方之事书内史读之
诸侯书奏也或曰若万民之利害为一书礼俗政事治敎刑禁之逆顺为一书悖逆暴乱作慝犹犯令者为一书札丧凶荒厄贫为一书康乐和亲安平为一书小行人献其书而内史于暇日读之使王习察于四方之事也不曰读四方之事书而曰凡四方之事书内史读之者曰读四方之事书则似内史自读之曰凡四方之事书内史读之则知内史之读为王之听之矣
王制禄则赞为之以方出之赏赐亦如之
赞为之辞也方版也
内史掌书王命遂贰之
凡王之命皆书且副写藏之也若专言上所书爵禄之命则曰掌贰王命可矣覆举内史见亲其事而非付之属史也小史职大祭祀读礼法史以书叙昭穆之爼簋则其属史也王之命内史亲受而书之且贰之则矫假以为不信者孰敢萌其虑哉汉唐以后中侍口衔天宪以乱国常则内史之职废也
外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书
外令王令下畿外者四方之志若鲁之春秋晋之乘楚之梼杌三皇五帝之书若春秋传所谓三坟五典
掌达书名于四方
古谓字曰名使四方知书之文字能读之
若以书使于四方则书其令
凡聘頫之常不皆有书或命以事或有所访诘而后有书故书其令使后有考也不覆举外史此令轻异于王命之必内史亲书也不贰之亦以所令轻也虎贲职奉书以使于四方
御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰凡治者受灋令焉
治令之出冢宰赞王复设御史以赞冢宰惟恐有偏侧缺失得以补察也令已定则皆于御史受之曰受灋令者凡冢宰所掌一定之灋施于邦国都鄙万民者亦御史布之也
掌赞书
注赞为辞若尚书作诰文吴氏曰内史书王命外史书外令御史为二官之属则赞二官之书魏氏曰御史所赞冢宰治令书写藏其副
凡数从政者
凡总计之也数又一一分数之谓计公卿以下至胥徒现在空缺者
巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入
自五路至役车皆典于公而非私车也故谓之公车
王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二斿以祀
王在焉曰路玉路以玉饰诸末钖马面饰当卢额刻金为之诗所谓镂钖也樊读如鞶带之鞶马大带也缨当胸以革为之或曰夹马颈者即鞅也自玉路至象路其樊及缨皆以五采罽饰之而就异焉大常九旗之画日月者正幅为縿斿则属焉
金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封
金路以金饰诸末钩娄颔之钩也诗曰钩膺则宜在膺前金路无钖有钩亦以金为之大旂九旗之画交龙者以宾以防宾客
象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封
象路以象饰诸末象路无钩以朱饰勒而已大赤九旗之通帛异姓王甥舅
革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四衞
革路鞔之以革而漆之无他饰龙駹也以白黑饰韦为勒其色杂故曰駹条读为绦其樊及缨皆以绦丝饰之不言樊字脱也以此言绦知上三路饰樊及缨皆不用金玉象矣大白殷之旗四衞蛮服以内庶姓诸侯守衞王室者司马职仲秋治兵王载大常与此异者田猎为祭祀故建祭祀之旗物以表敬非即戎比也
木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国
木路不鞔以革漆之而巳前读为缁翦之翦浅黒也以浅黒饰韦为樊鹄色饰韦为缨不言就数饰与革路同大麾不在九旗之列色黒夏后氏所建蕃国谓九州之外夷服镇服蕃服田所建与司马职异者岂出入在途及列阵皆载大常而围禁则建大麾与或曰同姓以封异姓以封或曰以封四衞以封蕃国何也金路不独以封同姓而同姓之封为多象路不独以封异姓而异姓之封为多故不得为必然之辞若革路则惟以封四衞木路则惟以封蕃国也
王后之五路重翟钖面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖
重翟重翟雉之羽为车前蔽也此后从王祭祀所乗厌翟鳞次翟羽使相厌也此从王宾飨诸侯所乘安车朝见于王所乘以在宫中故无前蔽凡妇人车皆坐乘独此名安车者以他车有重翟厌翟等名此无异物可称也勒面谓以如王龙勒之韦为马面饰也雕者画之不龙其韦总着马勒直两耳与两镳以绘为之鹥青黒色容车帷施于旁者一名裳帏一名潼容皆有容盖故知重翟厌翟谓前蔽也诗曰翟茀以朝岂夫人始归得摄盛与
翟车贝面组总有握
翟车不重不厌以翟饰车之侧尔贝面以贝饰勒之当面也握帷幕也曰有握则无盖矣此车后乘以桑
辇车组挽有翣羽盖
辇车不言饰后宫中从容所乘但漆之而已组所以挽车也为辁轮人挽之而行有翣以御风尘以羽作小盖翳日也
王之丧车五乗木车蒲蔽犬尾櫜疏饰小服皆疏木车不漆者以蒲为蔽以犬皮为覆笭又以其尾为戈防之弢疏饰谓以麤布为二物之缘也小服刀剑短兵之衣此始遭丧所乘
素车棼蔽犬素饰小服皆素
素车以白土垩车也棼读为薠薠蔴以为蔽其服以素绘为缘此卒哭所乘
薻车薻蔽鹿浅革饰
薻水草苍色以苍土垩车以苍绘为蔽以鹿夏皮毛浅者为覆笭又以治去其毛者缘之此旣练所乘○明斋王氏曰下駹车始以苇为蔽若用麻布与苍绘则反精矣盖即编薠蔴与水草以为蔽耳
駹车萑蔽然防髤饰
駹车边侧有漆饰也以萑为蔽者漆则成藩即吉也然果然也猿属髤赤多黑少之韦也此大祥所乘
漆车藩蔽豻雀饰
漆车黒车也藩漆席也豻胡犬雀黒多赤少之色韦也此禫所乘旧说下经大夫乘墨车即漆车然丧车无等不应士庶人在丧转得乘大夫之车或车虽漆而与大夫之漆车异制或墨车别有谓而非漆之谓也
服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乘役车
服车服事者之车考工记陈篆必正夏篆五采画毂约也夏缦冒纮具五采也墨车漆而不画栈车不革鞔而漆之役车方箱可载任器以共役后之车别见而孤卿以下不见妇人车者与夫同也○郑刚中曰庶人指府史胥徒非在官者亦徒行耳○王氏曰周官不载三公之车服下同于孤也
凡良车散车不在等者其用无常
不在等者不在服车五乘之等列也作之有精粗故有良散之名此以给游燕及恩惠之赐
凡车之出入岁终则防之凡赐阙之
凡授车必防其入赐则其人得私有之故去其籍也
毁折入赍于职币
赍财也乘官车毁折者入财以偿缮治之直
大丧饰遣车遂廞之行之
遣车见内竖职饰谓设其纮冒茵防之类旧説以金象革饰之乃造车之事
及葬执盖从车持旌
蜃车旣设帷荒不得设盖是以执而随之旌铭旌也于从车后别言持旌明旌在车前也
及墓嘑启关陈车
关墓门也车贰车也
小丧共匶路与其饰
匶路载匶车饰棺饰注大丧谓王小丧兼后与世子非也春秋传晋荀跞如周葬穆后叔向曰王一嵗而有三年之丧二焉鲁齐归薨叔向曰君有大丧国不废搜则后世子不得为小丧明矣盖谓羣王子三夫人以下路车以赐诸侯则羣王子夫人嫔妇得称匶路明矣
岁时更续共其弊车
更者易其旧续者虽未经久而破坏以新车续之其弊车以共车人材或有中别用之
大祭祀鸣铃以应鸡人
典路掌王及后之五路辨其名物与其用説
説谓舎车王后之五路巾车掌之此又掌之者专掌驾脱之节陈列之次也
若有大祭祀则出路赞驾説大丧大宾客亦如之祭祀出路王当乘之也丧宾则陈之
凡防同军旅吊于四方以路从
王乘一路余路悉从○易彦祥曰谓因防同军旅而行吊事
车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃
萃犹副也五者皆兵车所谓五戎也戎路王在军所乘也广车横阵之车也阙车所用补阙之车也苹犹屏也所用对敌自隐蔽之车也轻车驰敌致师之车也春秋传曰公丧戎路又曰其君之戎分为二广又曰帅斿阙四十乘孙子八阵有苹车又曰驰车千乘五者之制及萃数未尽闻五戎之正不言所掌者巾车所掌革路即戎路也其下四戎之正亦巾车掌之
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