小禄山：在首里南二十里。
仪间山：在那霸对岸。山下有垣花村，多米廪（徐葆光「垣花村诗」：『欲问山南路，垣花第一程；横桡弄清浅，振策上峥嵘。冬雨秧田绿，寒陂水岸平。劝农初遗使，应向此间行』）。
大岭：在海边村。无他树，满望皆呀呾呢，泉石颇佳（徐葆光「大岭诗」：『孤村背岭住，一径野人家；丛棘种成树，畬田耕带沙。冈寒牛卧日，潮去岸留楂。回首山南石，崚嶒迭海霞』）。
高岭（土名多嘉岭）：在首里西南三十里。有山南王故城。东北有八头岳。
国吉山：在高岭东南。
樱岛山：在麻文仁村。山形如樱，丹崖碧嶂，故名。
——以上俱山南省。
金武山：在首里东北九十里。上为金峰；下有洞，有千手院、有富藏河。
恩纳山：在首里北一百里。一名佐渡山。
名护山：在名护间切，去首里北一百五十里。上有万松院，产异兰。有岳祠，称名护岳。
佳楚山：在今归仁府。一名宇胜岳，最高；为中山第一峰。
运天山（一名上运天），在名护山北。下有运天江，多稻田。
——以上俱山北省。
属岛山（凡岛，皆山也。既以岛名，不复列。兹特就其岛中之小山著名者，揭书一、二；不能详也）。
清水山、菊花山、永明山：俱在大岛。
筑山：在太平岛。山甚高，土名七姑山。上有碧于亭。
金城山：在姑米山。松杉蔽天，下有甘泉，泻石崖直下如瀑布。
——以上俱外岛。
海（潮候、风信、针路附）
环岛，皆海也。海面西距黑水沟，与闽海界。福建开洋至琉球，必经沧水，过黑水；古称沧溟（「溟」与「冥」通，幽元之义），又曰东溟。琉地固巽方，实符其号。东邻日本萨摩洲（「指南广义」作要是麻）——常所交市国，一苇可航。北望野古，可直达高丽。南逼台、澎、淡水后之溜山，恰与叶壁后之漈水同属尾闾，沃焦之壤。而三十六岛唇齿相依，臂指互用。水中复有沙洲隐现，断续于各岛间，直若草蛇灰线、马迹蛛丝。以故气脉牵联，地土物候大同小异；是海固不可以道里计，而球阳之海则实有无形之区限在焉。若其舟航之便利、鳞介之蕃滋，又足以聚其人民而遂其生长。建邦斯土者，其永睹海波之不扬；而长祝中国万年有道之圣人，恪共尔职，慎固吾圉！我皇上覆载同仁，中外一体，自必深嘉乐予、加惠无穷，而不忍膜外视之者矣。
水之进退有度，朝而至者为潮、夕而至者为汐。然世之论者不一：「山海经」以为海鳅出入之故。夫鳅，特一微物耳，顾能横四海之大而鼓之以盈缩耶？浮屠氏谓为神龙变化之迹。殊不知龙见于春夏、蛰于秋冬，则秋冬之潮汐又何物变化而致其往来乎？抱朴子则云「两水相合相荡而成」。然必疾风暴雨，始足以张其势；乃雨霁水枯，未闻其或辍也。要皆支离诞妄，不足为典要。及观卢肇之赋，以日出于海，冲激而成；而「高丽图经」谓天包水、水承地，地沈则水溢、地浮则水缩。余襄公之论，独以为水之应月，各从其处：月临卯酉，则水涨于东西；月临子午，则水平于南北。综是数说，应月之论为最与邵康节「经世书」所云「海潮者，月之喘息」相唇合。臣窃睹阴燧水精，皆可映月而取明；水于八月望夜尤速且多，可验应月之说为不诬矣。福州与各直省潮水，率皆与月为进退。琉球，独较福州每潮率后三辰。望日，福州午时潮满、琉球则满以戌时，余日因以递迟；似不与月运同行。然据望日昼潮以戌时满，而望前夜潮则实于望日辰时满；虽谓之早于福州两辰亦可。况凡物必有所自始，而其来也有渐。琉球地偏东极而尾闾在其后，安知非月始离海之精，琉球受光独近，得气尤盛；初出之光华，与内地方中之精彩略等。且水生于西而归于东，而物从其朔，潮之生也恒自东；则琉地之潮逐月始生而即涨，又何足异乎！故八卦先天之坎位，月象也；而后天之坎位，乃一六生成之所：畴谓潮汐非应月而生者哉！虽然，覆载之大，非可以常见拘。据各洋舶往来所见，潮候又各不同。西洋一日一潮，定以申涨、以寅退；是有汐而无潮。马寻诸国则一日两潮，计昼夜各两潮、两汐；即钱塘潮，古亦有偶三日不至者。臣所以不能不复参之理气之说也。华钥谓「潮汐者，天地嘘吸之气、阴阳消长之理，自然而成」；似属通论，足括群言（潮候）。
封册，例以夏至后，乘西南风至琉球；以冬至后，乘东北风回福州。然北风凛烈，不比南风和缓；故归程尤难。考嘉、万封舟回闽最称安吉者，惟萧崇业。其放洋日期，乃十月二十四日；故海船老伙长皆言无论冬至迟早，总以十月二十后东风顺送为吉。若冬至前后，则风势日劲，浪从船上过矣。正月风飓最多，应期不爽，万无行舟之理。二月则多雾，恐风顺，遇山不见，反致逼山；且龙蛰甫惊，常多出海，复有龙风之患。前使海宝等回闽，于二月十六日放洋，十七日即见二龙起于船之左右，水沸立二、三丈；益信十月二十后之说为不刊也。
清明以后，地气自南而北，则南风为常；霜降以后，地气自北而南，则北风为常。反是，飓、台将作矣。正、二、三、四
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
