宋 赵善璙 撰
出处类
出处
韩魏公因论进退曰处去就之难者不可猛而有迹韩魏公既解相印王丞相遗公书谓过周勃霍光姚崇宋璟又曰为古人所未尝任大臣所不敢天下以为名言欧阳文忠公亦曰进退之际从容有余徳业两全谤防自止过周公逺矣
富郑公韩魏公为相务推尚廉退有徳之士以厉风俗知苏公颂久次儒馆不干荣利屡问所欲惟力求外以便亲养遂除知颍州后富公遗公书曰若吾子出处可谓真古君子矣
胡公安国仕止久速由道据义行心之所安其欲出也非由劝勉其欲去也不可挽留朱震被召问出处之宜公曰子发学易二十年至有成説则此事当素定矣某谓世间惟讲学论政则当切切询究若夫去就语黙之防如人饮食其饥饱寒温必自斟酌不可决诸人亦非人所能决也某之出处自崇宁以来皆内断于心虽游定夫谢显道诸丈人行亦不以此谋之而后亦少悔矣浮世利名真如蠛蠓过前何足道哉
王荆公平生养得气完为他不好做官职作宰相只吃鱼羮饭得受用底不受用縁省便去就自在尝上殿进一劄子拟除人神宗不允对曰阿除不得又进一劄子拟除人神宗亦不允又曰阿也除不得下殿出来便乞去更留不住平生不屈也竒特
范尧夫每仕京师早晚二膳自己至仆妾皆治于家徃徃镌削过为简俭有不能饱者虽晚登政府亦然补外则付之外厨加料防倍无不厌余或问其故曰人进退虽在已然亦未有不累于妻孥者吾欲使吾居中则劳且不足在外则逸而有余故处吾左右者朝夕所言必以外为乐而无顾恋京师之意于吾亦一佐也前辈严于出处每致其意如此
司马光为相每询士大夫私计足否人怪而问之光曰傥衣食不足安肯为朝廷而轻去就耶
王荆公作宰相只吃鱼羮饭得受用底不受用縁省便去就自在汪信民尝言人常咬得菜根则百事可做信斯言也
贾黯廷试第一徃谢杜祁公公独以生事有无为问贾退谓祁公门下士曰黯以鄙文冠天下而谢于公公皆不问而独在于生事岂以黯为不足魁乎公闻而言曰凡人无生事虽为显官不能无俯仰依违进退不轻今贾君名在第一则其学不问可知其为显官则又不问可知衍独惧其生事不足以致进退不轻而道不行而已何怪焉贾为之叹服
欧阳文忠公初坐论救范公仲淹逺贬三峡后元昊反范起为环庆帅辟公掌牋奏公叹曰吾初论范公事岂以为已利哉同其退不同其进可也遂辞不徃
吕氏杂志云或问二程先生以吕公温公出处为有优劣先生云正不如此吕申公世臣也不得不归见上司马公争臣也不得不退处盖自熈宁初正人端士相继屏伏上意常不乐以为诸贤不肯为我用故正献公求在京官祠以明不然上意始大喜
忠文范蜀公镇在许范公祖禹谒告省觐上遣使宣问赐银百两仍颁手诏龙茶命公赍赐蜀公初朝廷既相温公申公诏起蜀公欲以门下侍郎处之蜀公以书问出处于祖禹公以谓不当起蜀公得书大喜曰是吾心也凡吾所欲为者君实已为之矣何用复出又与亲旧云比亦欲出矣而三郎劝止遂已三郎乃祖禹第行【家传】
义命
伊川先生语録云贤者惟知义而已命在其中中人以下乃以命处义如言求之有道得之有命是求无益于得知命之不可求故自处以不求若贤者则求之以道得之以义不必言命又云君子以义安命小人以命安义
或问家贫亲老应举求仕不免有得失之累何修可以免此伊川先生曰此只是志不胜气若志胜自无此累家贫亲老须用禄仕然得之不得为有命曰在已固可为亲奈何曰为已为亲也只是一事若不得其如命何孔子曰不知命无以为君子人苟不知命见患难必避遇得丧必动见利必趋其何以为君子然圣人言命盖为中人以上者设非为上智者言也中人以上于得丧之际不能不惑故有命之説然后能安若上智之人更不言命惟安于义借使求则得之然非义则不求此乐天者之事也上智之人安于义中人以上安于命若乃闻命而不能安之者又其下者也
问富贵贫贱夀夭固有定分君子先尽其在我者则富贵贫贱夀夭可以言命若在我者未尽则贫贱而夭理所当然富贵而夀是为儌幸不可谓之命伊川先生曰虽不可谓之命然富贵贫贱夀夭是亦前定孟子曰求则得之舍则失之是求有益于得也求在我者也求之有道得之有命是求无益于得也求在外者也故君子以义安命小人以命安义
范内翰祖禹每诵董仲舒之语曰正其义不谋其利明其道不计其功谓冲曰君子行已立朝正当如此若夫成功则天也
胡公安国仕止久速由道据义行心之所安也其欲出也非由劝勉其欲去也不可挽留朱震被召问出处之宜公曰子发学易二十年至有成説则此事当素定矣某谓世间惟讲学论政则当切切询究若夫去就语黙之防如人饮食其饥饱寒温必自斟酌不可决诸人亦非人所能决也
韩魏公尤知命每诫其子曰穷达祸福固有定分枉道以求之徒丧所守慎勿为也余以孤忠自信未尝有夤縁凭藉而每遭人主为知已今忝三公所恃者公道与神明而已矣焉可诬哉其自守如此
胡文恭公宿平生守道不以进退为意在文馆二十余年每语后进曰富贵贫贱莫不有命士人当修身俟时无为造物者所嗤世以为名言
东阳胡百能跋邵徳升分定録云先君尝言人生所享厚薄各有定分世有以智力取者自谓已能徃徃不顾名义殊不知皆其分所固有初不可毫末加也所可加者徒得小人之名而不悟悲夫百能佩服斯训未尝不以语朋旧也
徐师川归洪州欲不复来先生问之曰公免得仕宦否若端的有以自赡不必复来固好第亦须看仕宦
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