某贯居住奉道信士某词称：本命某年某月某日某时建生，上属北斗某星君主照，即日虔诚恭诣度师教主天师大真人门下，拜受《高上大洞文昌司禄紫阳宝箓》一部，皈身佩奉，誓以钦崇正教，律己修身，增益才华，开明鉴识，断除魔障，斥逐邪妖，显擢科名，进登禄位。受佩之后，不敢轻泄玄文，怨咎道师，如负盟言，一依文昌上宫科法律令。
文昌九天开化品
尔时，九天开化主宰澄真正观宝光天尊，於重光赤奋若之岁、日躔鹑尾月、望东壁之辰，降于蜀都宝屏山中，和诚应之楼，玄会玉虚之坛，告鸾府侍仙真人刘安胜曰：吾昔奉上帝玉敕，职掌桂籍，兴文儒而擢贵品，进贤德而佐明时，故得掌隶天曹，秩专司禄，校录地府，位司定贵，诠量水府，职在进贤，应三府选举，吾总隶焉。其选举之岁，吾同三元三官、五方五帝、三辰五斗、列曜众星，参统三微，研较气运，敕天曹定命定贵都司、天府岱岳地府北酆水府扶桑帝君，集会九天开化文昌大都督府，考定九州分野，合升选擢魁名品箓、三禄三贵三贤高下，仍较其祖宗父母族属己身世代历劫，有无大功阴隐孝行，及有无积衅冤债结恶遗殃，谴罪冢讼，咒诅业根，苦本魔基，并五行命运所得，定方数算，悉皆注定。若世代有大功阴隐孝行，德基丰厚，虽命运衰蹇，以功行胜之，即与添禄加年，升入贵选，进登禄籍；若功隆德厚，而冤债殃讼未息者，则先令注禄入品，名登贤籍，俟福盛罪灭，方得受禄；若命运合得名秩克贵食禄，而无阴德大功、忠孝百行者，即当退禄削贵，落籍销名，以俟建乃立德积善集庆，方与注入贵籍，增禄成名。其或文儒贤士，知命悔过，进德修业，运气贵而阴功微，业缘缚而冤债累，鬼邪窒其进取，妖魔障其灵鉴者，吾当授以《文昌上宫大洞宝箓》，消诸魔障，启沃身心。
此文昔秘於元始玉清圣境浩劫天宫金阙玉房云锦之囊，授之於玉宸大道君，太上老君授受於紫微帝君暨太一元君，次传於圣祖轩皇，嗣於帝尧、大舜、神禹。禹授於刘月，月授於王经，经授於彭太极，太极授於邓元，元授於刘谊，谊授於刘洞真，洞真授於王远，远授於彭晓，晓授刘希岳，希岳授於兰公翘，公翘授於彭德直。由是万圣千真，皆获受度。宿缘积庆者，求师传受，必当诚恪投陈，遵依科格，金缯法信，以固约盟，其授箓之师，必经佩持三洞四辅九天金箓之人，方可依科付度，如德秩尚微，功勋未着，不可妄称师范，轻泄灵文。持受此箓，依按修行，可以解累世冤结，可以止冢讼宿殃，断绝恶业地根，摧伏魔基苦本，夺灵鉴之神潜匿，晦文业之鬼遁逃，乱性之妖灭形，障贵之邪挫首。若命运凶衰，定分卑浅，得此秘文，敬而勿怠，精勤香火，存念经诀，上消天灾，下禳地祸，增延禄算，断绝邪魔，神性清明，文华秀发。若命运未贵，文业未舒，遵奉宝箓，依按修持，惟务济人，馘毒治病，救及三百六十人者，积成大功，高升禄秩，注入贵品，进在贤籍，当辅佐明时，得为至贵之臣，禄及子孙，光荣族属。若能修持经箓中妙行法门，常令身心清净，神炁精明，年齿既高，当得太阴炼形，得尸解之道，不堕轮转，升入仙都，位为真人。凡清信之士，受吾箓者，吾即奏上玉帝金阙，注录三元曹府禄贵贤籍，使其身心究竟不昧，应入贵籍，辅佐明时。所有九天较定天曹地府水府三禄三贵三贤科品，宣传于后：
上元天曹岳府司禄，分一科三品：
一司天禄科。
上品紫微天官，中品太微斗官，
下品少微星官。
二司人禄科。
上品王公卿侯爵，中品方伯监牧爵，下品百官散秩爵。
三司幽禄科。
上品岳府官僚，中品邓都官僚，下品扶桑官僚。
中元地府邓都定贵，分三科三品：
一司上贵科。
孝行上品，守节中品，阴德下品。
二司中贵科。
仁慈上品，康义中品，德行下品。
三司下贵科。
贤达上品，祖德中品，文学下品。
下元水府扶桑进贤，分三科三品：
一司上贤科。
至孝上品，大忠中品，慈仁下品。
二司中贤科。
康义之贤上品，礼法之贤中品，
智度之贤下品。
三司下贤科。
笃行之贤上品，才学之贤中品，分定之贤下品。
已上科品，并以较录世人，如入科品者，即与注禄定贵，进在贤籍。吾当遣演谱仙官，翊赞善功，开明神鉴，仍遣储佐列神，断除魔障，授之天章玉文，镇护身田，兆祥应寝，降中皇真炁启沃身心，敕安志益慧之神，安定百关，开聪导明，进其才华，通其灵鉴，一如文昌科法律令。
文昌天演谱系品
帝君圣诰
金阙上相检校太师、混元内辅三清上圣大都督府、都统三界阴兵行便宜事、管天地水三界狱事、收五岳四渎真形虎符龙券、总诸天星曜、判桂禄嗣籍、上仙英显元皇真人、司禄职贡举真君、洞照通真先生、编修飞仙列籍、掌混元造化轮回六道救苦救难慈尊、玉清内境清净道真、身见紫云岩，手持如意杖，统御万灵普济诸苦、大仁大孝大圣大慈无上不骄乐天帝、都总混天诚心接物万天教主、随愿慈应天尊、九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大天帝君、掌五湖四海总十二河源水府运使、澄真正观注禄定籍、宝光慈
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