破军子午，对宫为廉贞天相。廉相是利于从政的星曜，天相则主为人作嫁，所以两颗星曜同宫，对照破军，便令破军守命的人有政治手腕，但却为人谋而不为己谋。
这种性质可以比喻为拥戴政治首领的军事将领。自己很少主动变革，为一些理想而奋斗，但却因能受命而肩负重任，虽艰难亦可完成任务。
所以在子午二宫的破军人生虽少变动，而且不会主动去变，但一旦受环境影响，非变不可之时，其变动之剧却令人咋舌。
若无煞曜会合，命宫破军化禄、化权或化科，及禄存在命宫同度（禄存在福德宫与紫府同度亦可），其人必宽宏大度，气魄雄伟。最宜武职，古人称之为[儒将]。现代除了军警之外，亦可服务于实业，并主主持开创性质的工作。
破军不喜昌曲，唯喜见魁钺，最喜辅弼同度及会照，则主得朋友提携相助之力。若见昌曲而不见禄存，反主人空想而缺乏实际行动。宜加以后天人事补救，重视自己第一个念头，心念一动，即宜据此计划实行。
不喜见煞曜来会或同度，令人倍感孤独，若再见天虚，则更主人精神空虚；再见天月，则一生必有慢性病缠身。
女命破军入命居子午二宫，最嫌空劫，孤辰寡宿，主半生孤寂，精神痛苦。若夫妻宫武曲化忌，见天刑，则极可能无夫妻之实。
破军独坐子午两垣，对宫为[廉贞天相]，三合宫会七杀独坐，贪狼独坐。
破军在此二宫垣，可成[英星入庙]之格，亦可成[破军暗曜]之格，前已叙述。不属于这些格局的破军(其实这些格局亦可包括在里面)，则有顽嚣与果敢的分别。
顽嚣的破军破坏力大，但创造力弱，因此往往主动破坏，而其破坏又毫无目的。果敢者则不同，并不主动求变，然而因应客观形势非变不可之时，却能果敢行动，而且其变动又有人生的目标。
破军与廉贞化忌相对(子宫的破军必同吋为羊陀照射，午宫的破宫则与擎羊同度)，已基本上成顽嚣之格。唯魁钺、辅弼、禄存可化解其性。最嫌此时有文曲同度，而文昌又不会，便增益其顽嚣之性。
文曲化忌同度或在对宫拱照，虽称[破军暗曜]，其实亦不过顽嚣而已。古人称为[作坟]，主蒙蔽。
破军与对宫[廉相]受火铃冲破，则亦有冥顽之性。以同宫为重，对宫较轻——但若廉贞化忌与火铃同躔，拱冲破军，则破军顽嚣之性亦重。
破军化禄 、化权，则主为人果敢。若更得辅弼、魁钺同会(最喜会见禄存)，则为果敢之性，[英星入庙]亦即指此而言。
除此之外，破军即使不得吉化，但会贪狼化禄，或对宫[廉相]为[财荫]所夹，亦影响破军果敢。
不会吉化，仅会吉曜的破军则不宜单见天马(同时见禄存即非单见)虽不顽嚣，唯亦不果敢。
破军、七杀、贪狼独坐的运限，必须会诸吉，尤其是魁钺，始为顽嚣的破军所宜经行。此时利用古吉祥和之气，化解破军的顽嚣，则其主动及无目的破坏力不生。倘后天更能努力补救，凡事三思而后行，则亦未尝不可避去灾厄。若果敢的破军经行，则有多改变的机会，虽不逢吉化，亦可借机改善客观环境。
对破军坐命的人来说，杀、破、狼运限年限，果敢者以经行七杀宫度为佳，顽嚣者既则失机，而且未必能善于利用运势，往往只限于表面的改变。
但若贪狼与禄存及化禄同会，且有吉星祥曜会合，则虽为本质顽嚣的破军，亦能将毫无目的的改变，转化为有目的的建设，这是纯属客观环境太好的缘故。
七杀的宫度有煞，则顽嚣者经行，往往只知除旧而不知布新，因此便需要利用后天的努力去补救。
天机独坐的宫垣，虽顽嚣的破军亦不忌，但却可能于运限之内，因目标错误而招损失。现代人往往于第二运限为求学的年代，所以最宜于此运限慎于选择发展的目标。
若原局天机化忌，则可称为顽嚣破军的佳运，然而能否利用这种运势，则成为其人今后运程发展的关键。果敢的破军，则由于其本质，自然有因利导势的趋向。
天机得吉化，自属佳运，无论任何性质的破军均宜。于流年，亦为易得机遇的运程。
[紫微天府]同垣，往往为顽嚣者破败之运，既缺乏目标，亦易因一时的得意而导致失败。唯果敢者则往往反为能于此运限中扭转劣势，在事业上有所建树。
若[紫微天府]的结构为精神重于物质者，顽嚣本质的破军更有所不宜。须防因得意而养成破坏的性格，或因挫败而愤世嫉俗。
太阴独坐的宫垣，若得吉化，又见魁钺、辅弼会合，任何本质的破军皆喜经行。但果敢者却不宜妄图作大幅度的改变，否则反而影响运势。而顽嚣者自亦不宜作无目标的改变。
若太阴化忌(太阴化忌冲会太阳化忌则更甚)，则为破军倾败性的劣运。顽嚣者固易妄作生灾，而果敢者亦可能受引诱而致妄生举措，招惹损失。二者的情况虽同，但前者出于自发，后者则受怂恿。
巨门无吉曜照会，亦少煞曜来冲，则需对宫太阳入庙然后始为破军的佳运，唯顽嚣者仍易惹是生非。倘对宫太阳化忌，则破军经行至此，不宜作任何积极举措。