洛邑在镐京东故曰东土】纂疏【公不欲斥言王幼不能故言王若不敢及天之初命定命○王氏炎曰承天命以作新邑是谓基命都邑既成久安长治是谓定命】予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜【乙卯即召诰之乙卯也洛师犹言京师也河朔黎水河北黎水交流之内也涧水东瀍水西王城也朝会之池瀍水东下都也处商民之地王城在涧瀍之间下都在瀍水之外其地皆近洛水故两云惟洛食也食者史先定墨而灼之兆正食其墨也伻使也图洛之地图也献卜献其卜之兆辞也】纂疏【张氏曰王者以民为重故曰师○袁氏曰黎水言河朔则知涧瀍皆河南○陈氏经曰先言惟洛食即今河南后言惟洛食即今洛阳言公于洛卜此二处也召诰曰太保朝至于洛卜宅则卜乃召公卜今周公曰我卜者二公同心同谋召公之卜即周公之卜也○苏氏曰黎水今黎阳也营洛以处殷民民重迁以河朔为近便卜不吉然后卜洛也○吕氏曰意在河朔近地者商民之心意在洛邑地中者周公之心列二说以听于天而已先卜黎者先人后己也黎不吉卜洛而吉公之心即天之心也无间故无违也○史氏渐曰涧东瀍西即洛之中涧水东即洛之偏洛邑居天下之中伊洛瀍涧周流其间天子南向则涧在洛之右瀍在洛之左公于涧瀍之中卜而告吉遂营王城以建王宫定郊社宗庙是为郏鄏今河南是也又循之左越瀍水之东卜又告吉遂营下都名曰成周又曰东郊以居殷民今洛阳是也二城相距葢十有八里】王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言【此王授使者复公之辞也王拜手稽首者成王尊异周公而重其礼也匹配也公不敢不敬天之休命来相宅为周匹休之地言卜洛以配周命于无穷也视示也示我以卜之休美而常吉者也二人成王周公也贞犹当也十万曰亿言周公宅洛规模宏逺以我万亿年敬天休命故又拜手稽首以谢周公告卜之诲言】纂疏【吕氏曰营洛实配宗周匹者对宗周之辞我与公共贞固守此基业以予者使之之辞倚之者甚重而望之者甚长也○王氏十朋曰诗作丰伊匹与匹休同意○夏氏曰贞如厥赋贞相当也王欲与公共当此吉卜○王氏曰凡卜有贞其吉凶者太卜言国大迁大师则贞○愚按视与示同古字通用汉书凡示字例作视十万曰亿秦誓又云百万曰亿不同何也诗禾三百亿郑注十万曰亿毛云万万曰亿孔防今九章筭术皆以万万为亿郑以古数言之韦昭注楚语曰十万曰亿古数也秦始以万万为亿百万为亿未见所本】周公曰王肈称殷礼祀于新邑咸秩无文【此下周公告成王宅洛之事也殷盛也与五年再殷祭之殷同秩序也无文祀典不载也言王始举盛礼祀于洛邑皆序其所当祭者虽祀典不载而义当祀者亦序而祭之也○吕氏曰定都之初肈举盛礼大飨羣祀虽祀典不载者咸秩序而祭之有告焉有报焉有祈焉始建新都昭格上下告成事也雨时若大役以成报神赐也自今以始永奠中土祈鸿休也后世不知祭祀之义鬼神之徳观周公首以祀于新邑为言若濶于事情者抑不知人主临镇新都之始斋祓一心对越天地达此精明之徳放诸四海无所不准而助祭诸侯下逮胞翟之贱亦皆有孚颙若收其放而合其离葢格君心萃天下之道莫要于此宜周公以为首务也】纂疏【自此以下渐不可晓葢不知是何时所言传防以为王与公俱在洛对问之言叶氏以为王得卜而至洛既祭复归镐因留公居守而公有此言皆不可考○董氏曰易曰殷荐之上帝礼有殷祭殷奠皆取殷盛之义○愚谓王氏云此殷礼疑即篇末十二月戊辰之祭史述其语于前而记其事于后也窃意十二月之祭不过以周公留治洛之事就冬烝以告文武庙耳此曰殷礼曰秩无文必作新邑后就新邑举非常大祭祀岂十二月特牛之祀足以当之三月后至十一月必尝亲至洛行大祀礼受大朝贺发大号令今脱去矣自此下至无逺用戾乃洛邑既成公自洛还镐告王以宅洛所当行之事而请王以行及自陈欲退老之辞也继此云云述往复之辞而有错误之简者也证之召诰公定宅后尝还镐京观召公取诸侯之币以锡公由公以达王则可见矣孺子其朋以下必有讹误脱简漏却王祀新邑等必在此处无疑也况梓材庶邦享集丕享等语其为敬识百辟享之上下文脱简在彼尤为显然乎】予齐百工伻从王于周予惟曰庶有事【周公言予整齐百官使从成王于周谓将适洛时也予惟谓之曰庶几其有所事乎公但防示其意以待成王自教诏之也】纂疏【愚谓有事即祀事也国之大事在祀与戎古人于祭祀皆曰有事周公言我整齐共营洛之百官使从王于宗周我惟谓曰王庶几将行祀事于新邑乎防示此意于百官待王自教诏之】今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼【功宗功之尊显者祭法曰圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之葢功臣皆祭于大烝而勲劳之最尊显者则为之冠故谓之元祀周公教成王即命曰记功之尊显者以功作元祀矣又惟命之曰汝功臣受此襃赏之命当益厚辅王室葢作元祀既以慰答功臣而又勉其左右王室益图久大之业也】丕视功载乃汝其悉自教工【丕大视示也功载者记功之载籍也大视功载而无不公则百工效之亦皆公也大视功载而或出于私则百工效之亦皆私也其公其私悉自汝教之所谓乃汝其悉自教工也上章告以襃赏功臣故戒其大视功载者如此】纂疏【王氏曰记功若纪于太常藏在盟府之类○吕氏曰洛邑既成周业既定论创业元勲
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