两路，已虞单乏；若分三路势更难支。我之疆域，环峙于南、北洋；倭逆局促，处我辐中。譬犹人身百体皆具，间患风痹。倭逆寇我，犹针灸也。针灸一施，百体俱起；以困倭逆，力处有余。今倭逆外强中干，故鎗伤李鸿章，冀以虚声动我。不意李鸿章不能誓死相拒，反受其恫喝、堕其术中，上误圣主、下误举朝之大臣；举台湾、辽渖一朝尽弃，且许驻兵威海，奉约为谨。是恐其力不足夺我台湾，而急割台湾以益之；恐其力不足据我威海，而先让威海以俟之；恐其不能三路攻我，而厚遗土地：人民、兵费以辅翼之。故曰议和各款实非和约，乃倭之行军节度；而我圣君、贤相为所胁而从之，纵一日之敌而贻终身忧、惮目前之劳而甘蹈人陷阱。我国臣民皆有血气，心知素知以孝事君、以敬事长；和议一成，恐匹夫亦多自杀于下、老臣更必疽发背以死，能不动心乎？
一、各省准倭逆设制造局改造土货，此尤开门延盗，拱手奉倭以中国十分之七也。我皇上不甘弃中国于倭逆，何为而允此约！伏思既准倭逆设制造局，则必择我水陆要冲而扼之、派驻兵船以保护之，取材于山。收我壮丁而用之，每局以万千人计，其作工之匠，皆其精兵也。其局卡樯濠、皆其金城、汤池也。会匪、奸民授以局中之炮械，皆其攀鳞附翼之士也。非独此也，既准其收买、改造土货，则聚人以财；不出数年，民与倭相习，谁复知有朝廷者！非独民也，奸绅豪吏无不贪其赇贿，摇手动足而天下去其大半；此时虽欲悔之，曾何及矣！向亦谓李鸿章老成持重，必无背叛之情；且恐言者过当，激则生薄。今观此约，李鸿章何独持重于彼而不持重于此！此岂倭逆所敢望！虽使倭逆起倾国之兵以与我争锋，亦断不敢望获利至此。欧洲各国，殆亦梦不及此。开辟以来，兼弱攻昧、取乱侮亡，曾未敢如此施诸人国者也！岂李鸿章诚叛国耶？不然，岂李鸿章已愦愦耶？闻李鸿章未赴倭之前，倭逆会来电信，问『有让地之权否』？李鸿昌答曰『有』。续倭逆又电问云：『有概行让地之权否』？则李鸿章已鼓轮东往，不及答矣。此岂其概行让地之权耶？此约果成，虽使九庙有灵、皇天眷顾、忠臣义士呵护本朝于九原之下，亦无如人事何也！窃愿我圣君贤相，毋为所欺绐也！
一、李鸿章少年英发，本属不羁之才，阶缘佳会，遂立功名；特未尝学问根柢匪深。浸淫欧洲民主之说、濡染西洋机巧之学，震其空名，闇于实际。附会于孟子「民为贵、社稷次之、君为轻」一言，遂悍然鄙士夫犹土芥、视君父如路人，呼孔圣为「老二」，奉西人若神明。圣师不足系恋，君父安解萦怀。是则所谓「是可忍也，孰不可忍也」！更兼雄才大略，亦多郁抑。趋事急功，恒被掣肘；激成忿恚，牢不可拔。前此志士仁人悯其学术、忧其心术，尚哀其志事；此次和约出，则虽其骨肉亲昵、孝子慈孙，亦不能复为之曲谅矣！假使李鸿章尚能率其所知，竭诚尽忠、阙疑阙殆，慎行其余，亦足于国家有涓埃之补。我皇上曲成不遗，尚宜温诏慰喻，许以尽展所长，以取一时之务。若此等和约，不过欲借倭逆以治中国；李鸿中岂学嬴秦氏者耶？何其似也！语云：「难以一人手，揜尽天下目」；李鸿章焉能尽天下人而欺之、而降伏之！圣天子英年典学，图治方新；老臣、硕辅布列盈廷，讲正学、识时务者，不乏其人。夫社稷倾危、生民荼毒、圣教毁灭，千年浩劫成于一朝，此何等大事；岂无一人持定力以砥柱之！微臣固愿朝廷厚待勋臣，亦不忍视圣主为两截人所误！
一、此约不独揆之天地、祖宗、圣贤之心为不宜行，即按诸「万国公法」亦决不宜遵。遵之，即陷我皇上、我执政于不义，必为外国人所鄙笑。伏查西人「万国公法」，有「邦国不得擅弃土地」之条。「公法便览」曰：『就一国而论，国家虽有辖地之权，要不得鬻尺寸以与他国。故居民未愿，并他国国家毋得擅弃之：是谓公义』。「公法」又有「让地宜询于居民」之例。「公法便览」论曰：『割地改归他国，当出居民情愿』。「公法」卷二第三章三节曰：『持权无限之君，虽曰惟所欲为，实则祗可以其权保国而不可以之丧国。若立约以丧国，其约即可废』。今者民情咸欲致死于倭，不顾改属倭逆国家；岂忍擅弃之以犯公义！此约之不当成者也。
一、此约即末尝成、无所谓废，自不能责我失信。查「公法」曰：『两国和约，以署押、盖宝之日为始』。又曰：『使臣议约，一切悉遵密谕。其君有可辞者四：如议约后，方知立约之意由于误会而不可行，其可辞者一也。知所约必有害于他国，其可辞者二也。知所约为力之所不能行，其可辞者三也。事势更变，所约归于无用，其可辞者四也』。今此约尚未盖宝，又实为力之所不能行；岂能诬我皇上以不信乎！又云：『设使和约必待国君盖宝后为始者，则以上各节皆不必论』。盖临时由国君自行裁度，无所谓辞、不辞也。近世议约，大都从此。今盖宝换约尚须时日，既无所谓辞、不辞矣，更何所谓信、不信耶！
一、倭逆盗贼行径，海内所不容；李鸿章之蔑国，并为西夷所不与。「公法」有云：『师出虽有名，按理不可以所踞土地为己有』；盖惩人不得过当、虑己不得过远。故邦国露兼并之意，邻邦必视为有盗窃之心，而合力以攻之。法国路易十四、那波仑第一二君，可为前车之鉴。又云：『邦国不得苛求而肆行无度；若彼国时加横逆，此国不但令其赔偿、且加簿惩以警将来；甚至彼国无道、怙恶不悛，翦裁之可也』。今倭逆师出无名、肆行无度，屡加横逆于我：其为海内所不容，一也。和约各款，欲一举而遂覆我国，显露兼并之意，正公法所谓「盗窃之心，宜合力以攻之」者：其为海内所不容，二也。盗窃得志，各国将受其祸，渐不可长；正公法所谓「知所约必有害于他国，可辞其约」者：其为海内所不容，三也。拟请旨暴其罪状，布告各国；连约同盟，共遏乱萌。窃闻各国使臣已商量总署王大臣谓：『中国如是吃亏，何以自立？请大皇帝暂缓数月不与换约，各国当力为排解』。英使臣又谓：『当为力护台湾，必不使中国失此一片土』。是各国本有不容倭逆之心，又忌其将为西国之祸。我台湾官民眷恋我皇上，万夫一心，恨不食倭之肉、寝倭之皮；兼之地险兵精、饷足械利，尽可放手办理。莫若密饬台湾巡抚布大义于各国，复密饬南洋资以巨款购船、买炮，兵威立可大振；亦用兵之一奇也。否则，各邦且齿冷中朝、敬服倭逆，将急起而图我，恐落倭逆之后矣！「六韬」有曰：『事大国之君、下邻国之士，厚其币、卑其辞，则得大国之助与邻国之助』。倭逆伎俩。又最工于此；我岂可尽失各国敬慕之忱乎！
一、所谓李鸿章之蔑国，并为西夷所不与者，何也？「公法」曰：『蔑国而立者，可废』。又曰：『所谓蔑国而立，如执政背义立约以蠹其国，其约可废而不可遵』。盖此等事，祗一、二人私意为之，不得为举国之信约。若以盟约之名而害事理之实，可乎？据此，则李鸿章之蔑国，不待辨矣。试问其怼君玩寇与倭逆相倚重，借公法以束缚朝廷，割地驻兵、许倭逆设制造局于内地、献俘、缴械、赦诸逃将，有一于此，即难逃蔑国之名。李鸿章欲借「公法」中「忠信」二字以遂其要君罔上之私，请即以「公法」中「蔑国」二字正其背义立约之实！
一、倭逆志在兼并，势难姑容。李鸿章立约蠹国，逆节愈着；虽平日信谅之如臣等，今亦悟矣。外间所见约章，更有不忍闻者：曰通商约章未批准，虽交清赔款，仍不撤兵。是即此次条约一一谨从。如所曰割地，则许之；如曰黄海北岸在奉天省所属诸岛屿一并在所让境内，则遂并山海关外附近诸要岛，不分界划而全许之；曰赔兵费二万万，则许之；曰已开通商口岸之外，应准添设，以便日本臣民往来侨寓、从事商业工艺制作，日本得在通商口岸、城邑任便从事各项工艺，又得将各项工艺机器任便装运进口，则亦遂任其设立制造局、转运机器而概许之；曰荆州沙市、重庆、苏、杭，日本得派领事官驻扎，则又许之；曰进口商货暂行存栈，除不纳税钱、派征一切诸费外，得租栈房存货，则亦不复计其包揽民间货厘、煽惑人心而尽许之；曰刘公岛及威海口湾沿岸照日本法五里以内地方（约合中国四十里以内）为日本军队驻守之区，则亦遂将沿岸数百里而漫许之；曰此次交仗所有交涉军队之中国臣民，概予宽贷，并饬有司不得擅为械系，则亦遂屈我国家三尺法、倒持太阿授人以柄而径许之：我事事不惜步印度、越南、缅甸之后尘。我皇上不复护惜臣民、臣工不复忠爱皇上，俱等诸破甑不顾以求速成此次之和约、以求速铸成今日之大错；而后此陆路通商章程，又将何以应之？恐尔时更不敢措手矣！独坐穷山，果可放虎以自卫乎？卧榻之侧，果可容盗贼鼾睡乎？小不忍，则乱大谋；妇人之仁，果不足断大计也。我皇上得无信左右近习诐淫邪遁之言，疑战事万无办法乎！不知前此军事之误，始误于李鸿章迁延纵敌，不许各军开仗；而政府大臣又轻任意气、专事操切，不思谋定后战，孱将既不可用，陆路咸镜道又无两支劲旅一战、一守以附汉城之背。继误于政府大臣袒护亲属私人吴大澄辈，任其空言取巧，将士侧目，遂致摇动大局。孔子曰：『敬大臣则不眩』；皇上优礼大臣，何以失之于吴大澄乎？拟请我皇上检查光绪二十年十二月初三日刘坤一奏「辞督办关内外军务，吁恳收回成命」原折内称「将军、巡抚未便节制」，巡抚非指吴大澄乎？贻吴大澄望风潜逃、狂窜数百里，全军数十营因之俱溃。而劾宋庆者有人矣，劾董福祥者有人矣，为吴大澄洗刷转圜者有人矣。忍归咎于诸帅，不忍加诛一吴大澄；忍废弛军务、忍奉倭逆约束、忍误尽君国，但求为吴大澄出脱死罪。我皇上试察情形，果有之乎？倭仁有言：『办天下事，如何使得意气私心』！今日军事，皆意气私心坏之也。伏愿我皇上深鉴刘坤一、李秉衡、宋庆、董福祥、魏光焘、聂士成、李光玖诸臣之忠勋，以协力合谋勉为祉稷之臣，一切假以便宜，勿为遥制、勿为牵掣；遇有机宜，宫中、府中、营中联为一体，推心置腹、婉商互证，不设成心。先帝诏旨每到江南军营，将士读之，无不感泣思奋；良以此也。先帝谕旨、曾国藩等奏议具在，至今人读之，犹感先帝之诚明而叹曾国藩等之知遇也。又尉缭子曰：『杀一人而三军震者，杀之；杀人而万人喜者，杀之』。又曰：『军自千人以上，有战而北、守而降、离地逃军命曰国贼，身戮家残』。又曰：『古之善用兵者，能杀士卒之半；其次杀其十三，其下杀其十一。能杀其半者，威加海内；杀十三者，力行诸侯；杀十一者，令行士卒。故曰百万之众不用命，不如万人之斗也；万人之斗不用命，不如百人之奋也。赏如日月、信如四时、令如斧钺、制如干将，士卒不用命者，未之闻也』。吴大澄、叶志超、龚照玙、卫汝成诸人，真所谓国贼也；如之何其不杀也？伏愿我皇上确访此数人之罪，立与正法，传首天津、辽阳、山东！如是，则将士感奋，敌不敢加威于我；此烹阿大夫之说也。楚杀子玉而晋文喜，喜杀其所忌耳。倭逆勒我赦诸逃将，杀之而倭逆始惧。至于战守之法，在知倭逆所长，稳慎以持之；知倭所短，变化以破之：而亦在于知人、用器。臣前保游击袁祖礼战守机宜极为熟悉，天佑苍生，弃军之将俱已败露，军事必有转机；此刘宋诸帅之事。若夫开诚布公，明忠邪之归、功罪之分，信赏必罚；此我圣主、贤执政之事也。自古国家存亡之故，未有不由于此。昔俄夷弃旧都以诱法军，歼拿破仑六十万众，法京屡破，卒为地球雄国。君民一心、患难与共，何畏乎倭逆、何患乎列邦！防刀避箭，岂是丈夫！曾谓中国之大，果群工上下集思广益、尽心尽分，思患预防，尚欲束手以待毙乎？
一、贤人者，天地之心、国家之宝，敌人之害也。咸、同中兴之功，不可谓非得人之盛所致。拟请旨饬下一、二公忠大臣暨督抚臣：遇有贤才，出具切实保语，奏请录用；所举非人，与之同坐。窃见前山西道监察御史屠仁守，矩矱程、朱，希风孔、孟；心如绳直，道若砥平。与人亲言，止于慈；与人子言，止于孝；与人臣言，止于忠。且精算术、西学，犹其格致之绪余。壮年足迹遍天下，师友必殊伦。中国艺术之有裨实用者，亦多精诣，而未尝轻以示人。官御史时，每上一疏，必潜思存诚，宿斋预戒，期以实意相感孚。后因言事见忤
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
