議一節，既查有倫文敘等事例，合無准其所奏。本部行令各官臨時斟酌，如彼國王請留之意果出誠懇，亦宜俯順夷情，聽其請留。等因。」奉聖旨：「是，欽此。」
十一月，承差齎儀制司手本至閩，侃等伏覩睿旨，馭夷以誠，敢不祇若明命。是月，琉球國進貢船至，予等聞之喜，閩人不諳海道，方切憂之，喜其來，得詢其詳。翼日，又報琉球國船至，乃世子遣長史蔡廷美來迓予等，則又喜其不必詢諸貢者而有為之前驅者矣。長史進見，道世子遣問外，又道世子亦慮閩人不善操舟，遣看針通事一員，率夷稍善駕舟者三十人代為之役，則又喜其不必籍諸前驅而有同舟共濟者矣。大蹇朋來，憂用以釋，即此而觀，世子其賢矣乎！敬使所以敬君也，敬君所以保國也，懷德畏威，邦其永孚于休。
越甲午三月，舟始畢工。其舟之形制，與江河間座船不同，座船上下適均，出入甚便，坐其中者，八窗玲瓏，開爽明霽，真若浮屋然，不覺其為舟也。此則艙口與船面平，官艙亦止高二尺，深入其中，上下以梯，艱於出入，面雖啟牖，亦若穴之隙。所以然者，海中風濤甚巨，高則衝，低則避也。故前後艙外，猶護以遮波板，高四尺許，雖不雖於觀美，而實可以濟險，因地異制，造作之巧也。長一十五丈，闊二丈六尺，深一丈三尺，分為二十三艙。前後竪以五桅，大桅長七丈二尺，圍六尺五寸，餘者以次而短。舟後作黃屋二層，上安詔敕，尊君命也；中供天妃，順民心也。舟之器具，舵用四副，用其一置其三，防不虞也。櫓用三十六枝，風微逆，或求以人力勝，備急用也。大鐵錨四， （「大鐵錨四」，「錨」原作「猫」，據明紀錄彙編本改。） 約重五千斤。大棕索八，每條圍尺許，長百丈，惟舟大，故運舟者不可得而小也。小■〈舟華〉船二，不用則載以行，用則藉以登岸也。水十四櫃，海中惟甘泉為難得，勺水不以惠人，多備以防久泊也。通船以紅布為圍幔，五色旗大小三十餘面，刀鎗弓箭之類多多益辦，佛郎機亦設二架，凡可以資戎事者，靡不周具，所以壯國威而寒外醜之膽也。
二十五日出塢，塢即造舟之所，亦設祭如定■〈舟遠〉之時。其間若竪桅，若浮水，若治索，皆有祭，行祭禮皆如初。靡神不舉，靡愛斯牲者，王事孔艱，利涉大川，祈也。
四月十八日，舟先發於南臺，南臺距海百餘里，大舟畏淺，必潮平而後行，日行數里。故先之架舟民稍用一百四十人有奇，護送軍用一百人，通事、引禮、醫生、識字、各色匠役亦一百餘人，官三員，千戶一員，百戶二員。官各給銀十二兩為衣裝費，餘各給工食銀五兩三錢五分。舊時用四百餘人，今革其十分之一，從約也。舊例猶有金銀九十餘器，金廂帶四條，備二使過海之用，福州府造冊開報，回文與之云：「職等素守清約，無事華侈。茶鍾、酒盞用銀飾者相應備辦，銀酒素、銀撒盞、銀節盂、金廂帶皆不必用，雖舊有成案，似宜遵奉，但裁而行之，存乎其人，毋得妄斂妄費，以汙職等名節。造完之日，令首領官一員齎領前去，回還之日，照數給領，若此者，貞行也，非以要譽也。」
二十六日，予等啟行，三司諸君送至南臺，炰肉于几，釃酒于尊，爵三行，予等起謝曰：「曩時海國之役，必數年而始克竣事，聞之舟不易成也，今未及朞月而有航海之期，誰之功也？敢不再拜。」諸君皆歌烝民之詩以贈，亦再拜，遂別。是晚宿于舟中。翼日，至長樂，長史舟亦隨行，中途為淺所傷，臭厥載，具狀伏於階下，求為之援。予等欲藉其為前驅，即日將行事已亟不可辭判詞於提舉司，令申海道，假環海衞所禦寇之舟，暫遣其歸，此固為趙亦為楚意也。適分守海南道都閫諸君繼至，海道亦以王事為亟，遂遣之。
五月朔，予等至廣石，大舟亦始至。二日，祭海登舟，守、巡諸君設宴為餞。是日，北風大作，晝昏如夕，舟人皆疑，予等亦有懼心。有愛之者勸遲遲其行。遲而得已於行，姑少待焉可也，終不能已，遲之何益？今人既集矣，渙之恐難卒萃，舟不速行，器具易窳，有司費已侈，緩則更倍之， （「緩則更倍之」，「倍」原作「陪」，據明紀錄彙編本改。） 遂別諸君，慨然登舟。連日風逆，五日始發舟，不越數舍而止，海角尚淺。至八日，出海口，方一望汪洋矣。風順而微波，濤亦不洶湧，舟不動而移，與夷舟相為先後。出艙觀之，四顧廓然，茫無山際，惟天光與水光相接耳。雲物變幻無窮，日月出没可駭，誠一奇觀也。雖若可樂，終不能釋然於懷。九日，隱隱見一小山，乃小琉球也。十日，南風甚迅，舟行如飛，然順流而下，亦不甚動。過平嘉山，過釣魚嶼，通黃毛嶼，過赤嶼，目不暇接，一晝夜兼三日之路。夷舟帆小，不能及，相失在後。十一日夕，見古米山，乃屬琉球者，夷人鼓舞于舟，喜達于家。夜行徹曉，風轉而東，進寸退尺，失其故處。又竟一日始至其山，有夷人駕舠來問，夷通事與之語而去。
十三日，風少助順即抵其國，奈何又轉而北，逆不可行。欲泊於山麓，險石亂伏於下，謹避之遠，不敢近。舟蕩不寧，長年執舵甚堅，與風為敵，不能進不能退，上下於此山之側，然風不甚厲，浪亦未及於舟中，尚未懼。相持至十四日夕，舟剌剌有聲，若有分崩之勢。大桅原非一木，以五小木攢之，束以鐵環，孤高衝風，搖撼不可當，環斷其一，眾恐其遂折也，驚駭叫囂，亟以釘鉗之，聲少息。原舟用釘不足，艌麻不密，板聯不固，罅縫皆開，以數十人轆轤引水，水不能止，眾曰：「不可支矣。」齊呼天妃而號，剪髮以設誓，予等不能禁，徹夜不寐，坐以待旦。忽一家人匍匐入艙，抱予足，口噤不能言，良久方云：「速求神佑，船已壞矣。」予等聞此，心戰神怖，無可奈何，嘆曰：「各抱詔敕以終吾事，餘非所計也。於此將焉求之而又將焉逃之？」是時惟長年數人色不少動，但云：「風不足懼，速求罅縫而塞之，可保無虞。」眾亦知其然，舟蕩甚，足不能立，心悸目眩，何罅之求？於是有倡議者曰：「風逆則蕩，順則安，曷回以從順，人心少寧，衣袽有備，尚可圖也。」有一人執舵而云：「海以山為路，一失此山，將無所歸，漂於他國，未可知也，漂於落漈，未可知也。守此尚可以生，失此恐無以救。」夷通事從旁贊之，予等亦知其言有據，但眾股慄啼號不止，姑從眾以紓其懼，彼亦勉強從之。旋轉之後，舟果不蕩，執燭尋罅，皆塞之固，水不能入，眾心遂定。翼午，風自南來，舟不可往，又從而北，始悔不少待也。計十六日旦當見古米山， （「計十六日旦當見古米山」，「十六」原作「六十」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 至期四望惟水，杳無所見。執舵者曰：「今將何歸？」眾始服其先見。徬徨躑躅，無如之何。予等亦憂之，亟令人上桅以覘，云：「遠見一山巔微露，若有小山伏於其旁。」詢之夷人，乃曰：「此熱壁山也，亦本國所屬，但過本國三百里，至此可以無憂。若更從而東，即日本矣。」申刻，果至其地泊焉。
十八日，世子遣法司官一員來，具牛、羊、酒、米、瓜菜之物為從者犒，亦有酒果奉予等。通事致詞曰：「天使遠臨，世子不勝訢踴，聞風伯為從者驚，世子益不自安，欲躬自遠迓，國事不能暫離，謹遣小臣具菜菓將問安之敬。」予等愛其詞雅，受之。時予之舟已過王所之東，欲得東風為順，夏月誠不易得。世子復遣夷眾四千人，駕小舟四十艘，欲以大纜引予之舟。通事乃曰：「海中變出不測，豈宜久淹從者，世子不遑寢食，謹遣眾役挽舟以行，敢告。」船分左右，各維一纜，迤邐而行，若常山蛇勢，亦一奇觀也。一晝夜亦行百餘里。十九日，風逆甚，不可以人力勝，遂泊於移山之嶴。法司官率夷眾環舟而宿，未嘗敢離左右。泊至五日，予眾苦之，在舟日久，鬱隆成疾，求登岸以避之而不可得，泣訴於予。予曰：「乘桴浮海，子路喜之，未知浮海之險若此也。人至四千，力亦眾矣，不能挽一舟以行，虎賁三千，猶足以成武功，孰為浮海為易耶？」二十三日，世子復遣王親一員，益以數舟而來，風亦微息，始克行。法司官左右巡督，鼓以作氣，自夕達旦，夷眾亦勇於用力無少懈。至二十四日，猶未克到，世子復遣長史來曰：「世子聞至移山，刻期拱俟，六日不詹，中心孔棘。恐為從者憂，謹遣小臣奉慰。」予等謝之。
二十五日，方達泊舟之所，名曰那霸港。計廣石登舟，至此幾一月矣。予二人局於一艙，不便出入，暑氣薰蒸，脾胃受疾，寢食弗安。兼以風濤之險，日驚于心，得保殘喘以終王事，嗚呼艱哉！是日登岸，岸上翼然有亭，扁曰「迎恩」。世子遣眾官大小百餘員，隨龍亭候於亭下，予等捧詔敕安於龍亭，眾官行五拜三叩頭禮，前行導引至天使館。館距港約五里，不移時而至，龍亭安於中堂，眾官復行禮如初進見，予等亦行禮而退。予等呼長史問曰：「世子不迎詔敕，何也？」對曰：「洪武禮制，凡詔敕至國，世子候於國門之外，數代相承，不敢違制以行。」予等曰：「守制，國之經也，臣之良也，大以字小，惟信之懷，敢惟一己是便而裂信毀制乎？」聽之。然世子雖不至館，館中皆官正蒞事，禮無不肅，用無不周，下逮從人，各有寢舍，時給廩餼，亦使之安。每三日遣大臣一員問安，具酒二壺，菓盒二架，酌酒于斗，跪而言曰：「世子念天使舍崇麗而卑痺是就，恐不能安朝夕，令小臣問候起居。」予受其酒，乃曰：「賓至如歸，不惟其物，惟其誠，世子誠矣，胡弗安之有？」飲畢，復獻牛羊菜菓，初皆麾之，後見其意勤懇，間一或受。每一饋，予等亦遍及於從人，無弗均。六月哉生明，報長史舟至北山。又越五日，始抵國，較之予舟，浹旬之隔。詢之，乃知桅折帆傾，非夷眾之熟于操舟，幾何而不飫魚腹也。
越既望，行祭王禮，王墓不知所在，有寢廟一所在國門外，即於廟祭焉。封其生者而又祭其薨者，厚也，所以勸天下之忠也；祭先於封者，尊也，所以勸天下之孝也。忠孝之道行于四夷，胡越其一家矣。祭品皆欽定之數，牲牷維腯，酒醴維醹，罔敢弗潔。先迎至廟，俟設定後，用龍亭迎諭祭文。予等隨行將至廟，世子素衣黑帶候於門外，慼乎其容，儼然若在憂服之中。予等拱而入，至寢廟，神主居東西向，予等居西東向，龍亭居中南向，世子居南北向。宣諭祭文畢，世子出露臺，北面謝恩，進與予等交拜。揖至中堂，予等南向坐定，世子令長史致詞曰：「清蝸處海角，辱玉趾遠臨，當匍匐奔迓，有制不敢違越，徒懷慚竦。今又辱賁及先人，幽明倍感，敬具清酤二卣，以獻左右，聊用合歡，其敢曰休享？」予等曰：「朝廷之制，臣子所當共守而弗斁焉者也。人欲為善，誰不如我，敢奪人之守乎？賓主初覿，良用合歡，玄堂在邇，恐非其時，敢辭。」世子又曰：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承筐是將，禮也。斯可以燕樂嘉賓之心，今皆無之，正以此耳，幸毋辭。」予等愛其言，敬不踰制，忠也；樂不忘親，孝也。忠孝之人，可以言禮，諾之。酒數行，皆親獻，禮儀律度罔弗恭，坐少頃，別。隨遣法司官同長史至館，致世子詞曰：「今日勞從者，為先人寵光，小國無以為獻，戔具黃金十兩為壽。」予等辭曰：「世子知道，而亦以此凂我乎？」令持去，不從。作書與之曰：「君子交際之間有禮焉，有義焉，禮以將敬，義以揆物，賓主各欲自盡而已。今日之舉，君命是將，敬共王事乃其職也，欵我以華筵，亦云厚矣，而又惠我以褭蹄，不已過乎？在賢世子行之固為盡禮，在侃等受之則為非義，授受之間天理人欲判焉。辨之明而守之固，敢自欺乎？辭不更贅，惠無再貽。」世子果知禮儀者，得是書不復再饋。
祀事畢，越七月二日封王。是日黎明，世子令眾官候於館門之外，導引詔敕之國，國門距館路三十里，介在山海之間，險側高卑不齊，不能如砥如矢。將至國五里外有牌坊一座，扁曰「中山」。自此以往，路皆平坦，可容九軌，傍壘石牆，亦若百雉之制，世子候於此。龍亭至，行五拜三叩頭禮，導之國門，門曰「歡會門」。內逶迤數步即王之宮，宮門三層，層有數級之堦，至正殿，巍然在山之巔。設龍亭于正中，行大封拜禮，國王升降進退，舞蹈祝呼，肅然如式。先期五日，長史已請儀注，習之熟矣。禮畢，揖予等至別殿，復行見禮，眾官亦拜見如初。王暫退，出臨羣臣。是日，維良受天子新命與一國正始，羣臣但四拜為賀，臣之尊者親者捧觴為壽，
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
